論杜十娘怒沉百寶箱作文

這個故事是出於馮夢龍的《警世通言》。大體上講的是，一位叫杜十孃的名妓有從良之意，而深知那些公子哥是依靠父母存活，花錢又大手大腳的，於是私下裏攢了許多稀世珍寶，爲從良之後的生計些打算，後來遇到了一個叫做李甲的公子，兩情相悅，並在長期的考慮和觀察之後，希望將終生託附於他，於是李甲四處借貸，想爲十娘贖身，無奈十娘身價太高，最後還是十娘自己拿出部分珠寶，湊足銀兩，得以贖身。姐妹們聽說十娘將隨李甲而去，紛紛相送，贈些金銀首飾與他們做爲盤纏，杜十娘將這些首飾與以前積攢的珠寶一起裝進百寶箱。而在他們回家途中，偶遇一富家公子，他貪圖十孃的美貌，誘惑李甲將十娘以千金銀兩之價賣給他。而李甲在一腔熱情冷卻之後，正爲了帶回一個風塵女子不知要如何面對父母家人而猶豫，又爲欠下的銀兩焦急，雖然心中不捨，終敵不過那富家公子巧言相勸。杜十娘得知後自是悲憤不已，萬念俱灰，於是在兩人面前打開百寶箱，隨寶箱一起沉入江底。

說起杜十娘怒沉百寶箱，整個故事是以百寶箱爲線索，並推動情節發展，自然，百寶箱也是杜十娘悲劇的象徵，而造成十娘悲劇發生的原因有多種，說法各異，有人說，因爲李甲這個負心漢拋棄了杜十娘，導致了杜十娘心寒跳江而亡的，也有人說，要不是那富家公子的勸說，也許李甲就不會拋棄十娘。這兩種說法雖有道理，卻是頗爲表面和膚淺。

我們不妨將此事擴大到當時的社會環境這一範圍。

明朝，是商品經濟的興起和繁榮時期，那時財富對於人們來說是日漸重要了，在封建社會的籠罩和財富的參與下，人與人的關係不再是宗法理論，而摻雜了勢力與利益的關係。李贄提出了“人必有私”，既然當代思想家都是這麼認爲的，那麼可想而知，人們會爲財富做出那些並非自己意願上事，就象李甲爲白銀拋棄十娘一樣。儘管杜十娘從良是爲了尋找真情所在，但是處於當時封建社會的禮教之下，縱然十孃的百寶箱可換來一世的衣食無憂，終究敵不過世俗，敵不過封建禮教，於是十娘以爲用百寶箱，或者說一世的'衣食無憂來換取真情，在我看來是很可笑的，也是不真實的。

若說十娘跳江的做法很愚昧，我也不敢苟同。因爲在當時的封建制度下，十娘已無路可走，而十娘這一跳是有尊嚴的，倘若李甲是爲了金錢，那麼十娘這一跳，李甲和富家公子的交易也就落了個空。十娘這一跳帶走了當時社會容不下的真情和良知，十娘這一跳是對封建制度的憤然反抗；雖然這真情和良知早已被當時社會玷污得失去了它本身存在的意義，雖然這反抗顯得那麼的無力。