【精選】高考作文集合7篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的高考作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

20xx年全國高考今天正式拉開帷幕，全國共有940萬名考生走進考場。隨着首門語文科目考試的結束，各省市區高考作文題目全部公佈，並在網絡上引發熱議。各路名家爲騰訊網友發來獨家點評，作家石述思也發表了自己的觀點。

爲什麼每年高考作文都可以成爲公衆的潮點？因爲我們的答卷充滿了太多標準答案 。而只有作文可以跟孩子們產生更多想象的空間。今年的高考作文兩個進步。第一個進步，中心思想雖然存在，但是日益多元化，多元化的一些想法進入到作文的環節；第二，高考作文相對而言，可以讓孩子有自主創造的空間，形式也是多樣的，更重要的一點，今年的高考作文。有一些題目的出現，包括漫畫的這種出現，更加的豐富，更加的貼近時代，更加貼近考生，形式上的多元和貼近考生的努力是非常值得肯定的。但是，今年的高考作文亮點不多，無論是全國卷還是地方卷，有一些命題雖然表面上看來給了孩子們更多的想象的空間，甚至在北京考卷都是有詩歌，篇幅不是很多，要求150個字。

個人觀點認爲，這個高考是整個社會，尤其是時代核心價值的某種呈現，如果我們命題上沒有這個方面的引導，那孩子們的創造的過程當中肯定會陷入不之所云的境地。也對我們未來老師的評分會製造很大的難度。

我們知道“文以載道”，這個“道”字，在捍衛多元，反對單一的狹隘的機械的這種中心思想之外，應該結合當下的痛點。中國的痛點，某種程度上是隨着社會和經濟的發展，社會核心價值的缺失。尤其是在一個開放多元的時代。

如何在高考作文中站在時代的高度，看到社會的痛點，引導我們思想最活躍的當代的考生去思想，通過作文去思想這種，如何推動核心價值的這種構建，去提升整個社會和經濟的發展質量，去提升我們每一個人存在的價值感，弘揚人文精神，我覺得這些可能是未來命題應該關注的。

高考作文的命題畢竟是社會關注的熱點。核心價值的呈現和形式的多樣與創新不衝突。今年的高考從某種程度上形式大於內容，由於某種程度上留在表面，我覺得這個是今年高考中顯得頭重腳輕，怎麼命題？有這樣一個重要的特點，這是希望能夠進一步引發教育界和全社會的關注以及反思。

高考作文 篇2

如果說生命將是個奇蹟，那麼它需要時間的沉澱和不懈的追求。

——題記

　　繁星點點

繁星點點，點綴了一條無盡的歷史長河，它閃爍着迷人的光芒，神祕而又令人希望。

翻開歷史的扉頁，沿着時間的足跡一路走將而去，你看到了魯班在山間發現了“有齒”的草後，突發奇想造出了鋸子，你不禁感慨，啊，奇妙的世界原來如此有靈性！那麼，你可有想到貓頭鷹的眼睛，鳥的翅膀，鴨子的腳蹼？繼而，你將看到無數精湛的建築物威然屹立在世界的某些地方，它們留給了當代人類一串串問號。你可曾想過，趙州橋爲何千年不倒？秦始皇兵馬俑如何在地下宮殿被建成？埃及金字塔的沙礫來自何方？神祕島的巨人又是誰的傑作？歷史給我們留下如此豐富的遺產，我們又拿什麼作爲饋贈？

星光點點，我們生活在這“光”明的社會，卻忽略了製造光明的勇氣在慢慢褪出我們的腦海。

　　晨曦將至

晨曦將至，致我們所度過的每分每秒，它是生命的基石，不停旋轉更替着的魔法，歷史已成歷史。人說，活在過去的人，終會被過去所拋棄。而聰慧的人類又怎會沉湎於過去的繁華？爲了追趕晨曦的每一寸陽光，我們不停地奔跑奔跑再奔跑，任它狂風暴雨，任它高山大河，任它嚴寒酷暑，一切都抵不住那顆追求光明的狂熱之心。馬達帶來了工業文明，達爾文進化論打破了“神主宰”的神話，馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》奠定了社會主義國家存在的基礎……

改變着，改變着，伴着時代的變遷，我們來到了今天，我們迎來了新的光明，新的起點。

高考作文 篇3

冷冬。

行走在冷冰冰的街上，孤伶伶，路旁的樹搖曳着光禿禿的枝幹，寂寞的。這樣的天空，沉默的令人窒息。輕輕嘆口氣。

自從大年初一無聊的睡了一整天后，沒休息的我便開始了家---培訓班兩點一線的生活忙碌起來。剛剛爺爺打來電話，說家中來了客人，我便匆匆趕回。靜靜的環視四周，空曠的大街上讓我倏然有種想要大喊的無助感，很壓抑。

當我回到家中，桌上已擺滿酒菜，幾杯尚有餘溫的熱茶，一縷縷繚繞的清香。爺爺正熱鬧的與客人們聊着。見我回來便向我介紹：“這是你二舅老爺和三舅老爺，這是我孫女……”幾分讚許中，我僵硬的扯了個笑容。我所謂的三舅老爺面上總掛着笑，有幾分和善的樣子。而那個二舅老爺就有些面無表情了，只是幾次看着我。聽爸爸說，他家很窮，爺爺奶奶也不怎麼待見，再有我對他並無好感，便理所當然的把他無視了。爺爺與三舅老爺談得很融洽，二舅老爺的目光卻把我盯得直縮脖子。最終，我受不了壓抑，僅扒了幾口飯，便去寫作業了。有時寫的累了，只是擡頭望望天，但，天還是灰濛濛的，死氣沉沉。

時間似水流過，鬧鐘一響，我猴急的抓起包，胡亂塞了幾樣便往外跑，“等一下”，一句充滿滄桑的話語，我被扯到門旁，這裏有些冷清，爺爺他們還在聊。那隻扯住我胳膊的'手，緊緊地，青筋突起，有點黑，一雙飽受滄桑的手啊。擡頭，又是一張蒼老的臉，長長的，皮膚皺在臉上，露出顴骨，鼻子與面龐不太稱，像平原上的高大山峯。眉宇間卻有絲縷當年殘留的豪勇之氣，那雙眼睛閃爍着光，不很大，卻讓我不敢直視。這樣的面部搭配很突兀，卻又讓人感覺不出矛盾。“我是你二舅老爺！”他沙啞的聲音打斷了我的思緒，我這纔想起他的身份，很可笑，不是嗎？二舅老爺，這個陌生又熟悉的稱謂……

我剛想問他有什麼事，他卻以迅雷不及掩耳之勢塞在我口袋裏一個東西，是錢！“這麼多年一直沒給你，這點壓歲錢你就留下吧，買點需要的東西什麼的……”他說話時卻有些不好意思。“不行，這怎麼能收呢？”“你留下吧！”……

幾番推脫，終是他趁我不注意一把將錢塞給我，用力將我推出門，重重將門關上。我站在門外，不知所措，腦中有段空白，他並不富有，甚至是貧窮……

行走在冷冰冰的街上，隻身一人。擡頭仰望天空，有一絲紅暈，含蓄着一縷黃光。不是陰天了嗎？轉晴了？我知道是那雙蒼老的手慢慢扯出天空一片藍，絮出一片片潔白的雲朵兒。

風依舊在颯颯的吹過，卻是柔和了很多，我拉拉衣帽，心中某處被幸福填滿。

眼前不禁浮現那雙塞給我錢時，將我扯出門時的手，爲什麼會想起？我不知道。但我明白，我願握住那雙飽經歲月的手，給予他同樣的溫暖。

高考作文 篇4

今天，你吃粗糧了嗎?

這看似一個蹩腳的追問，其實細想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳餚美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養師眼裏，粗糧和細糧的搭配，是一門必修課。細糧口感好、易吸收，吃起來是種享受;粗糧口感差、營養少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認爲，身體說：細糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。

不光身體這樣說，心理也這樣說。現在90後、00後的青少年，別看他個子高高，一副成熟模樣，其實很多心理是亞健康或不健康的。爲什麼?因爲家庭條件好了，又是獨身子女，父母提供了一切包辦的“細糧”，對孩子的一切都精心呵護，把最易吃的、自認爲很有營養的“父母的義務”彰顯到最大，結果反倒傷了孩子的“胃”!孩子在心理上沒吃到什麼“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網絡上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養不良的生動體現!

不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應我們成長的“細糧”，全是一些“積極的、榜樣的、正面的”的“細糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞昇平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運的不平;其實，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學業上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態，我們的“骨骼”可能更發達，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當家。還有句話說：自古寒門多俊傑。還有古人說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。

心理和精力不成熟，不健康，真的是當今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難嚥”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應該具備各種心理質量和精力元素的，在現實特殊注意個性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經常取決於一個人全面的素質，而全面的素質，很大程度上取決於我們吃“粗糧”的多少!

我們見面常說：今天，你吃了嗎?

我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎?

高考作文 篇5

　　【原題再現】

閱讀下面材料，寫一篇不少於800字的作文

已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的，我站在茫茫無邊神祕莫測的汪洋中的一個小島上，繼續開拓是我們每一個人的職責。赫胥黎

　　【開頭例析】

例1、已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的。赫胥黎的話語向我們展示了人類的渺小與未知世界的廣袤。人類正處於世界中心的海島，唯有不斷開拓，方能安然行走在文明的大道上。所以，開拓是我們每一個人的職責。（《開拓與職責》）

人類正處於世界中心的海島，顯然對材料中的小島的含義沒有理解好。但對材料的核心思想理解是正確的。

引用材料+議論+引用材料（作爲觀點）。

例2、正如赫胥黎所說：已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的繼續開拓是我們每一個人的職責。而這句話所體現的便是讓我們去開拓那未知事物，去追求那屬於我們自己的未來。（《追求？未來》）

下文把追求屬於自己的未來作爲寫作重點了，跑題了。

引用材料+解釋其含義+觀點。

例3、已知的事物是有限的，未知的事物是無限的，我站在茫茫無邊神祕莫測的汪洋中的一個小島上，繼續開拓是我們每一個人的職則。這是赫胥黎對人生作出的感悟，未知永遠大於已知，但這不能阻止我們開拓進取，探索未知的步伐，但是，自然不會憑白無顧的呈上我們還不瞭解的未知領域的答案，一切都需要我們去開拓。（《爭脫束縛，勇於開拓》）

題目中的爭脫應爲掙脫。文中的憑白無顧應爲平白無故，職則亦應爲職責。在開篇的百多字中就有三處錯誤，有的甚至是抄錯的，實屬不該。

全引材料，直接抄錄，這樣的引材料是不好的，最好是邊引邊議。從作者引用材料後的解說看，材料句子間的關係沒有搞清楚。好在抓住了關鍵詞。

引用材料+解釋說明+觀點。

例4、已知總是有限的，而未知往往是無窮的。想要在未知中找到星星點點，必要探索。探索在無邊的未知中便需創新。創新纔可在汪洋之中開闢小島。我認爲：生活中必有創新，創新推動着社會發展。（《創新無止境》）

又是一個開頭就跑了題的作文。本來他注意到了關鍵詞開拓，轉意爲探索，是符合題意的。可是，他又在探索上提出一個創新問題。創新離關鍵詞開拓的距離就遠了。當然，探索需要創新，但是，在這裏，開拓、探索是總問題，而創新是子問題。用局部問題代替等於整體問題是不可以的。

引用材料+解釋含義+提出觀點。

例5、自從人類使用工具的那一天起，人類便開始了對大自然的探索，並且從未停止。探索，是人與生俱來的本能，正如赫胥黎所說的：我站在茫茫無邊神祕莫測的汪洋中的一個小島上，繼續開拓是我們每一個人的職責。然而探索不易，只有學會探索，才能在探索的道路上順利的行進。（《學會探索》）

題目是學會探索，開頭的落腳也是學會探索，表現出良好的思維一致性。

引用赫胥黎的話之前的話，我以爲應當放在引用之後。其實這些話是讀了赫胥黎的話之後的感悟，赫胥黎的話是思維的起點。現在原文這樣的順序，感覺赫胥黎的話不是作文材料，好像是作者的論據。這樣的開頭是很多的，一定要先引材料後發感慨。

高考作文 篇6

由真實的腳印聯想到人生的足跡，

由腳下的道路聯想到成長的歷程，

由房屋的窗戶聯想到對外的開放，

由山澗的橋樑聯想到感情的溝通，

由竹之有節聯想到人的節操，

由葉落歸根的景象聯想到思鄉的情懷，

登高望遠聯想到欲窮千里目，更上一層樓。的哲理

這種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。

虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關係中，虛因實而更見其抽象，能啓發讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對大海》，若單純寫景，只將所見所聞，化爲文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啓迪。若由大海聯想到豪情壯志，又想到精衛填海的意志和毅力，再想到李斯的河海不擇細流，故能就其大。最後歸納爲大海孕育生命，大海啓示人生哲理，這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要儘可能喚起自己寫作的衝動，創設合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設的空中馳騁。爲此，寫景可藉助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可藉助雜取合成的、虛擬創造的非真實人物來表現真實的人生；記事可藉助假設的、夢幻的、虛構的非現實中的事來反映真情實事。當然，虛寫要以實寫爲基礎，如果只是孤立地虛寫，則必然流爲空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現力。

例文1：

面對大海

清代張潮《幽夢影》中有言；菊以淵明爲知己，梅以和靖爲知己，竹以於猷爲知己。當面對着海，面對着這片蔚藍，我不禁想到：海以何人爲知己呢?

海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的清靜微妙，守玄抱一；而大海變化萬千，如莊周的洞達而放逸。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾面對這樣的海，我聽到的是曹操的烈士暮年，壯心不已。我看到的是李白的孤帆一片日邊來。我想到的是張九齡的海上生明月，天涯共此時。海在歷史的進程中閃耀着文學的光芒，並且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目因爲海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注於它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關注、我們的肯定和我們的繼承?大海成爲古典文學衆多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變?古人爲我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作爲擁有悠久歷史與豐富傳統的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水錶面。

海的能量不僅蘊藏於中國古典文學，它於全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當莫奈懷着對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做着殊死搏鬥，當貝多芬聆聽內心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲藝術家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，於是他們爲人類留下的藝術珍寶又如何能用海水去度量?無論是印象畫派，還是《老人與海》，抑或《命運交響曲》，這些誕生於海又比海更爲廣闊更爲豐富的文化，值得全人類去傳承發揚。

文學與藝術在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質的東西那便是人性。也許雨果那句比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。已經足以說明問題，但在現代科技高速發展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂魚的哲學能夠隨波轉向便是適者適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的纔是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神祕、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內心真我的自白。

【簡評】面對大海可以寫實，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經歷和感受。但若採用虛寫的聯想，更能使文章富有新意。本文正是採用此法，由大海想到了道家在這裏論劍，中國古典文字之星在這裏試鋒，國際文藝大師在這裏競技。作者引領我們，由文學而藝術而哲學而人性，處處都不離大海。

例文2：

感情與理智

題目讓我想起了兩個故事。

第一個發生在三國時期。赤壁戰後諸葛亮用計奪了荊州死賴不還。吳國都督周瑜獻計，趁劉備之妻喪，用聯姻之計，誘劉備到東吳扣之，然後逼劉備還荊州。這原本是一個很妙的美人計，但不想諸葛亮看出破綻，利用吳國太愛女之心與孫權孝母之道大做文章，使得吳國太處處護着劉備，使孫權周瑜投鼠忌器，最後落得個周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵的下場。

第二個發生在春秋時代。一個落難的公子流落齊國，齊王給了他一個美女做妻。十餘年後，那個公子的國內發生內亂，他的部下都認爲這是回國奪位的良機，紛紛勸說這位公子回國爭位。但在奢糜的生活中，公子不願離開優越的待遇和美麗的妻子，斷然拒絕。但他那位目光遠大的妻子，雖然心裏一千個一萬個不願意，卻也在灌醉了丈夫後，讓家臣把他送回國了。後來，這位公子奪位成功，成了春秋時代赫赫有名的霸主，而他也將那位目光遠大的妻子接回了國，讓她做了夫人。這位公子就是晉文公重耳，那位妻子就是齊姜。

我們不妨討論討論這兩個故事。

第一個故事中，吳國太根本就是婦人之仁，爲了自己的愛女，不顧吳國的霸業，使諸葛亮之計得逞。更重要的是，她將周瑜吳國優秀的都督的話當耳邊風，結果使得諸葛亮二氣周瑜成功，加快周瑜的病情惡化，使得他英年早逝，也使吳國元氣大傷。試想一下，如果吳國太目光放遠，使劉備被吳國扣留，交還荊州，這不但使吳國國力大增，而且蜀國必定因此受制，吳國的霸業就指日可待了。一念之差，差之千里，最後吳蜀被滅，也是天意。

第二個故事，齊姜真的可以稱爲英雄了。她沒有被眼前的奢華迷惑，她想着的是丈夫的霸業，寧願自己與丈夫離別也不願耽誤丈夫的前途。平心而論，晉文公的出現與她的高瞻遠矚是分不開的。如果她也只是一個平庸的女流之輩，那歷史書上就永遠也沒有晉文公這個詞了。大膽說一句，她的決策甚至已經英明到了挽救整個晉國！

其實我們都體會得出，感情往往會迷亂理智的視線，人在感情漩渦中是很難用理智去思考問題的，因爲理智作出的決策往往與自己的感情相悖，而要違背自己的感情辦事卻要下很大決心才辦得到的。其實，能做到這樣的人並不多，某些還因此受人恥笑。武則天爲當皇后不惜扼殺自己的新生兒，後人評價說她心狠手辣，但若不是這樣，哪還有唐朝女皇的傳說？哪還有唐朝的興盛富強？

感情與理智是兩個對立面，而要對某個事物進行正確的認識只有靠理智去面對才行。

多用理性才能立足於大千世界！

高考作文 篇7

主訴：老師在評語中要我“學習使用間接抒情”是什麼意思？

分析：記敘類作文在描寫敘述的同時，適當地進行抒情很有必要。抒情有直接和間接兩種方法。假如沒有敘述描寫充分鋪墊，直接抒情會顯得蒼白而虛假。想一想，你的作文內容是否自己都不感動，卻故意拔高，大書“一腔深情油然而生，我要大聲呼喊：祖國，我要爲你獻出一切！”甚至連加三個驚歎號。老師要你“學習使用間接抒情”，往往因爲你的抒情過於直露而且虛假。

間接抒情依託景、事、物、人來側面抒情，就顯得含蓄而真實，因而也容易打動人。如一位農村中學生，寫父親趕着牛車來城裏的學校看他，他覺得父親的農民形象有失體面，大中午不讓父親在學校食堂吃飯。在具體生動地寫了父親的善良淳樸後，良心發現的兒子叫父親等一下，自己去食堂買飯，“轉過身飛快地奔向食堂。秋風吹過，片片落葉飄在我身上。身後傳來我家老牛一陣深沉悠長的喚子的哞叫，頓時，我的眼淚奪眶而出……”借牛喻人，令人動容。