生與死作文（精選43篇）

在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的生與死作文，歡迎閱讀與收藏。

生與死作文 篇1

“你快收拾東西回家，你奶奶去世了，校門口有人接你。

那天正在考試，任老師給我說時，我先是一驚，然後鼻子一酸，眼眶一脹，再去看題時，只覺得有些朦朧，有些字已經被淚水給濡溼了。

記憶裏，奶奶病重已有兩年了。奶奶家在閬中，離我家遠，寒暑假才能去看她。先開始去一趟閬中要一天，後來隨着道路的發展，只需要幾個小時了。但就算驅車再久，總能回到家，看到奶奶的笑容。這次去，是見不到了的。

草草收拾好東西，隨姑爺回到老家，進門只聽悲歌奏着，想起往事，不禁流淚。

小時候，奶奶每天早上都會給我做八寶粥，滿滿一大碗盛着。我那時，不懂事，討厭吃早飯。奶奶便拿着個木棍子，逼我吃下去。那時，還挺煩奶奶的，現在想起，卻是再也吃不到了。不過記憶裏，奶奶也有溫情的時候，有一次，坐在沙發上，與她一起吃枇杷，她笑盈盈地說：“我會一直陪着你的。”那時天真，還真信了。

第二日的葬禮，下着點小雨，打着傘，眼見棺材慢慢沉入土坑。土，剷起，又蓋上，一層一層的土蓋在棺材上，漸漸地，看不見棺材了。

之前不覺得，現在反應過來，奶奶真的走了。我與奶奶。從此陰陽兩隔，相見無緣，我們之間的距離是永遠跨不過的了。原來，沒有人會永遠陪伴在你身邊，他們終將離去，而你還是你自己。與親人的每分每秒，都值得你我珍惜，終有一天，你們之間的距離，就變成了一方矮矮的墳墓，他在裏頭，你在外頭。

外公去世時，我還太小，印象不深。偶爾一回想，只記得來了很多不認識的人，鄰居也都帶上了白頭巾，我一直躲在牆角，不敢去看。和那接連幾天的哀樂，外婆媽媽臉上的淚痕都告訴我那段日子，家裏好像被什麼陰雲給罩住。這一次我卻看見了死亡與人世無常：造物主啊造物主，既然我們終將遠去，那爲什麼還要走這麼一遭啊？這個問題，一直困擾我很久，直到昨天才真正想明白。

昨天是奶奶去世一週年，爸爸、姑姑、大伯都回到老家，與爺爺一起爲奶奶燒香。傍晚，爺爺還請他們三兄弟一起吃火鍋——

死亡是另一種形式的存在。奶奶離世，卻永遠活在了爺爺心房裏。這麼一想，也就理解了《尋夢環遊記》中“真正的死亡是被所有人遺忘”。

穿越古今，多少人逝去，但生命的長河從未停頓。在博大的自然面前，每一個生命，是多麼微不足道啊。生存與死亡，該是自然的倫理罷了。它將歡笑與哀愁灑向我心裏，像季節燃起花朵又把它吹熄。

看透了死亡，便不會懼怕死亡，便更會珍惜生命，我想，這就是涉世之初的我所能想到的吧。

生與死作文 篇2

人有生，相對應的必然有死。每個人的死不過是時間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊？”朱自清說得沒錯，我們赤裸裸地來到這個世界上，要是就這麼死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實並不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”人活着只不過是一個名義，當一個人活着已經沒意義時，他其實是死的。生與死就在那麼一瞬間，可能一次突如其來的天災就會帶走你的生命。我們不要畏懼死，應該把每一天當自己的最後一天過，讓他變得充實有意義。

每當我看到新聞上說某某學校有學生輕生時，不免有一絲惋惜，也會引出我對他們這種對生命不負責任的做法的一些看法。其實我覺得結束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當一個人自己想放棄生命時，誰都沒有辦法了，也說明了他內心的不夠強大。我想對那些有產生輕生想法的人說：“你們應該去醫院的ICU或去災難現場看看那些對生命充滿渴望的人們，他們對生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命。”

每個人在生活中都會遇到許多的挫折，那個時候，他們總會認爲自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會去戰勝這些事情。所以，你在遇到挫折時一定要戰勝它，而不是畏懼、退縮。爲了不讓自己赤裸裸的回去，從現在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實。開開心心、充實的是一天，不開心也是一天，爲何不讓我們開開心心地過好每一天呢？

生與死作文 篇3

有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活着，他卻已經死了。這是生與死的不同。人之死，或輕於鴻毛，或重於泰山。回想過去，鴉片戰爭、抗日戰爭、解放戰爭……多少年過去了，戰場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰士，他們的死就已經是無限榮光。他們爲人民，爲國家而犧牲，儘管不知道名字，但他們仍在人們心中永存。相反的，大家衆所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的生只會遭到人民的唾罵。

憶古今，看未來。當今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公佈於世，錢學森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁爲之一顫。錢學森教授，航天科學界的元老，爲祖國的航天事業奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。

當今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結束生命。我從不爲這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結束了，父母的痛苦誰來分擔？這些人是自私的，不負責任的人，他們脆弱的心理素質註定了他們的死輕於鴻毛。

要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉，不要拿自己的生死去做賭注。現實殘酷，正是這殘酷的現實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環境培養人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因爲“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業—爲人類的解放而鬥爭。”

生與死作文 篇4

生與死從古至今都是一對兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對矛盾，有生則無死，有死便難生。

一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”革命偉人周恩來死時，感天地泣鬼神，全市上百萬人前來哀悼，爲周總理送行。周總理生的光明正大，一心爲國，死也死得轟轟烈烈，感天動地，他的死重於泰山。

三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，爲先主出謀劃策，又爲後主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業業，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而後已。這是何等的英雄氣概。

抗戰英雄邱少雲，烈火上身，卻紋絲不動，災難降臨卻臨危不懼，卻不爲生命而反叛祖國，死得重於泰山，寧爲玉碎不爲瓦全，他對祖國之情是多麼的深厚。

比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關在大牢中十年。清朝末年，八國聯軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧衆人指責，不顧江山之難，百姓之危，帶着戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最後病死在那裏。他們生時遭人譴責，死時受人唾罵，李蓮英最後竟然成了一具無頭之屍。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重於泰山。不可苟生而背叛正義。生與死，一對結伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們爲祖國繁榮昌盛而奮鬥吧!

生與死作文 篇5

人都有生與死，那麼何爲生又何爲死。

每個人都是活着的，但也是死着的，活着知道了死的痛苦，死了則知道活着的痛苦。生與死只不過是隔了一條生死線。生與死如人臉一樣，外表是生的一面，扯下後的外表則是死的一面，外表是美麗皇宏的，實際上這只不過是爲了藏下外表下的那一層真實人性的罪惡。

生與死也是如此，死只不過是生的外表下的那層真實，生也只不過是死的那層堂煌而虛假的外表，生既是死，死也即是生。或許你會說，這不是矛盾嗎？其實不然，這個問題是全世界的，但答案只有自己才知道，這個答案只有在你自己死時才知道。

但請記住，每個人都是這個問題的出題者，同時也是這個問題的解答者。

生與死作文 篇6

富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規律。既然如此，兩者相互依存，又分什麼人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經死亡，我對於這死亡有極大的歡喜，因爲我藉此知道它曾經存話。生死平等，生中有死，死中藏生。

偉大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗後，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身爲戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年後的今天依然熠熠生輝！

有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光着上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬做着最髒最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻爲了復仇，不發一句怨言。爲了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嚐膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓爲了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什麼先後高低呢？

生死之所以平等，是因爲生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕於它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德並沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在於覺醒和思考，而不只在生死。

我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現於它們之間，人間即天堂。

生與死作文 篇7

生死本就無常。只有生的繁花似錦，纔有了死亡的永遠安寧。

一切事物貌似都受到了神祕力量的驅使，都在蓬勃地地向外生長，擴散。曾經弱小的樹苗，確實在風雨的歷練中成長爲一棵粗壯的大樹。那些曾經渺小到無人在乎的新生事物，卻是不斷地成長與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進步、釋放生命力的精神。還記得一個多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長成的道旁樹木，一夜間，枝葉盡落，只有那麼幾個在風中搖搖欲墜。可今天，當我再次回顧那些樹的時候，我震驚了，那些年輕力壯的樹，經過洗禮與重生之後，褪去了過去的外衣，變得更爲成熟。那茂密的枝葉就如同一團綠色的火焰，籠蓋着整個分枝，若非仔細觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態。生的繁花似錦，展現自己的那種精神，讓它閃耀如陽。

死亡，帶來永恆的寧靜，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的美麗是永恆的，肉體被永遠定格，時光在那時終結，屬於自己的那份記憶將塵封於世，無人問津。希望當我被封塵入土的時候，記憶能化作一株忘憂草。在我的身旁。將近一個世紀的記憶，化作後世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。願，把我葬在一個可以看到星空的地方，我的憂傷化爲藍色的幽光，向着星辰奔去。也許我的記憶會化作一顆星，照亮一個夜的寂。死的永遠安寧，與萬物一起迎接日夜、星辰的變幻。

生與死本就關聯，應該說是類似，卻有着不同的表現形態。一個是反覆渲染記憶，而另一個卻是讓記憶被忘卻。只有時間和星空會給我答案。我誕生於世，時間是屬於我的；死亡時，我的時間已經終結。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復始。時，不語；星，不語；我，生與死的忘憂。

生與死作文 篇8

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美

——題記

晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中誕生的生命卻是你的滋養。你於黑暗中誕生，於光亮中消亡……

黑暗創造了你，微光卻將你遺忘。你孕於翠色之上，是否也在做一個夢？夢裏，你和着幼蝶，伴着微風，沐着陽光，自由的穿過一片片嫩綠的草，一朵朵嬌貴的花，細數着自己滋養的生命。然，是夢終會醒，幻象終會漂茫。你於微光中睜眸，殘忍的光將你剝離，你微笑，生命沒有辜負你，你做了一個漫長而知足的夢，你完成了你的使命，而你的消亡又使一個個生命誕生。你最後一抹微笑，是你對死的態度……

在幼者眼中，生是那遼闊的海，無邊無際洶涌而又安寧，死是那飄渺的細雨，滴滴如絲，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波瀾不定，起伏動盪，死是那暮日殘陽，雖悽美卻不失解放……

生與死，不過化泥護草，化露護花，飛蛾撲火，焚身消亡……

生是公平的，它將一切賦予你們，死是正直的，它創建了一個個天堂。

我曾聽過一句話“朝生暮死的蜉蝣，真的會有一生嗎？”會的，它的一生短暫而充足，它有一個信仰，那是支撐它不滅的希望。它與露一樣，它見證它的成長，見證它的消亡，它看見了生的價值，死的從容。它遇見了光，看到了整日的站崗，它聽到了雨，愛上了這潤物的天使，它觸到了大地，感受到它的祥和滄桑。它們都是開心的，因爲，它聽到了，各式各樣，發自內心的笑，它在路上，知足了，滿足了，見過了，愛過了，離開也沒有遺憾了……

晨光微涼，卻溫暖了既逝的露，溫暖了既誕的蜉蝣。它們的一生，只有一瞬，望見溼熱的夜，心不覺溫暖，望見破曉的黎明，心不覺遺憾，那是生命的最後一刻，亦是生命的出生之時……

生，不過沐火換溫暖，死，不過化泥護餘香……

生與死作文 篇9

今天早上下了樓、吃過早飯後，想隨便出去走走，可是來到路邊，我驚呆了。馬路旁全是樹——有滿樹花苞的茶樹，長滿綠葉的海棠，一些不知名的會開花的小樹，還有一棵可以散發出幽幽清香的桂花樹……地上全都是亂七八糟的樹葉。樹們整整齊齊擺在一邊。它們沒有表情，沒有血，甚至沒有思想，樹只會在土壤裏生根、發芽，它們在土裏是樹，離開了土壤就不是樹。這時，我彷彿聽到小女孩弗恩的聲音：“但是這不公平！”生命來得那麼難，去得卻如此容易！我並不知道爲什麼，不過我知道一棵一棵的樹已經死了，原因有很多。人們可能要栽種不會開花的梧桐，或者是要擴大空間，或者是要修一座橋，（因爲在馬路附近就是一條河）……

總而言之，以後我再也看不到綠色，也再也聽不到樹葉發出沙沙的聲響了，不過想到大橋，我又想到威爾伯與夏洛·A·卡瓦蒂娜的對話："……他們只是覺得那上面比別的地方更好，所以就不停地在上面來回疾馳。如果他們頭朝下靜靜地掛在橋上等着，也許會等來一些好東西吧。可他們卻不這麼做--人們總是在橋上狂奔，狂奔，狂奔，每分鐘都是如此。" 所有的人都在自己的人生道路上在狂奔，途中會遺失很多美好的東西，何況是棵樹？所以，每種生物都有存在的價值，包括坦普爾頓那隻自私貪婪的老鼠。在《夏洛的網》裏，生命都沒有莫名其妙的消失。這本書寫了一隻名叫威爾伯的小豬和一隻名叫夏洛的蜘蛛成爲朋友，小豬未來的命運是在聖誕夜當薰火腿，這讓威爾伯心驚膽戰，它想逃跑，可卻失敗了。

這時，渺小的夏洛用自己的網幫助威爾伯得到了比賽的特別獎和一個安享天命的未來，但這時，蜘蛛的生命卻走到盡頭。夏洛的死不是悲劇，因爲她已經走完了自己的一生，很有價值的一生。被愛和愛，自私與奉獻，善良跟邪惡。還有孤獨與友誼。記憶和遺忘。歡快與悲哀。當然還有生與死。這些都會成爲每個人生命中的狂奔時不可磨滅的一小部分之一。

生與死作文 篇10

這個話題很大，也不敢賣弄自己的拙見，若不是這次親身經歷一番，又怎會有如此深刻的體會！

連續幾日的頭昏、頭疼，別說是劇烈運動了，就是上個樓，也是眼冒金星，兩眼昏花，雙耳嗡嗡作響。

丈母孃看我臉色難看，又是蠟黃又是蒼白，怕我是熬夜，我爸媽怕是我有什麼肝病。我瞭解自己的小毛病，我以爲我能扛得過去，多年來都如此這般，但我過於自信了，當身體的免疫力全部下降之後，全身血液只有常人的三分之一時，開始發燒並引起的各種不適，最終乖乖的自己爬上搶救室的病牀上。女兒百日咳在兒童醫院又是吸痰，又是輸氧打針的；老婆也血糖偏高，伴有多日的咳嗽，急出了腎積水；兒子半夜嘔吐、高燒發燒進醫院；我這裏更是嚴重，身上插滿了儀器管子，左手輸液降燒，右手輸血，雙腋下還抱着兩塊冰塊。一時間整個家都亂了，隨着我的倒下，幫不上我家人的忙不說，還要他們服侍我，我弟弟說心情像“過山車”一般，是啊，變幻太快，考驗我們的承受能力了！

生與死作文 篇11

12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那麼突然，彷彿真的是天有不測風雲，人有旦夕禍福，但一切又都是那麼合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。但是，他——史鐵生，留下的關於生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已迴歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成爲了精神世界的永恆……

這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。

世人對於死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴後繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物慾橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過於狹隘和片面乃至於偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的發展和消亡，也許因爲他雙腿癱瘓，他纔有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過於着急的事情，它是一個必然會來臨的節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富於盛名的作家，但是隻有他自己知道，這有多麼不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”。

是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛僞。史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認爲那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，並沒有因此而心灰意冷，反而認爲“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得乾脆，輸要輸得磊落。”

也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧於天地”吧！

我認爲史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，儘管他研究的哲學領域只限於生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展。

消亡與重生的終極關係，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，儘管不能自成一個體系，但是我還是想將他對於生死的哲思命名爲鐵生主義，因爲有了鐵生主義，我明白了不是什麼問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因爲生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成爲一個非常複雜的命題。像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而爲人，不懼失去，且歌且行，我想着是史鐵生想要告訴我們的。

生與死作文 篇12

從6歲起，我便知道，動植物有生必有死，儘管我改變不了這樣的命運，卻由衷的希望人能永遠的生活在這個美好的世界上，也許，這個想法有點自私，可是，親人大概就不會離開我了吧。我晚上一次次的想着這個話題，不免有些寒心；看見許多報紙上報導的一個又一個人傷亡的消息，據報道，全世界每天要失去將近四千多的人，這是多大的損失啊，一天得有多少人失去親人啊！這使我想起了我的外爺，外爺是因爲得癌症而離開我們的。更讓我後悔的是：在他離開我們的時候，我沒能看外爺最後一面。我曾一次又一次的思索，人死後，他們的思維和感覺到哪裏去了？也許，人的思維和感覺就是靈魂吧。他們有可能到了另一個世界去生活——我們不知道的世界。也有可能，他們又變成了一個個小生命，哭着、喊着來到這個世上，開始了新的生活……

人的生命就像樹葉，到了時間，它們就會凋零，在第二年，它們又生長了出來。

如此想來，死亡也並不可怕，它是我們新生活的起點。

生與死作文 篇13

生死其實是一個輪迴。在一本書上看到：每一個活着的人身上都寄託着前世的期望。但我不認爲是這樣，在我們活着的時候我們自己纔是真正的主宰，而死亡了我想應該如西方所說的升入天堂吧。

那麼我們該如何詮釋生與死呢？也許我現在不能詮釋，也許只有那些到達一定境界的人才能表達，而那些人用俗話說就是“看破紅塵”。而現在的我只能說一下對生死的態度。生，曾經看到一段話：我們活在這個世界上是爲了什麼？金錢？愛情？權利？到頭來還不是墳前的一把黃土！當時這句話就震撼了我的心靈，通俗點講就是生最終的結果仍是死。而有些人在這個世界上什麼都沒有留下就悄無聲息的離開了世界。所以我們現在要努力，即使不讓自己流芳百世但請讓自己對這個社會做點貢獻。

而死我想沒有任何一個人想去面對它。因爲你死後，再也不會甦醒，再也不會享受着紛繁的社會給予我們的一切。但人終有一死，誰也不能擺脫這一“厄運”。而且在面對一天又一天的生活中，我們也只有把握好每一個分鐘，才能不辜負自己生活在這個地球上。即使對於我來說死很可怕但只要好好地充實過完每一天那麼死也許是一件“很小”的時了吧！

無論生與死，我都相信我們的人生的開始是完美的，過程依舊是完美的，那麼結局我想也是完美的吧！笑對生與死，也許笑纔是最重要的！笑到最後的纔是贏家！

生與死作文 篇14

20xx年12月31日，一位超級巨星在文學史上倒下了。這一切都是如此突然，彷彿有意想不到的人。但一切都是如此合理，就像一個已經安排好的聚會，只有晚宴和宣佈宴會開始的大師。但他對生與死的思考從未停止過，即使現在他已經悄悄地死去了，即使現在他已經回到了母親的懷裏。即使現在他已經擺脫了身體的束縛，成爲了精神世界的永恆，這也不能阻止我們完成他的事業，讓我們繼續思考和冥想。繼續分析生命的脆弱性和死亡的無助感。世界對死亡的思考不會停止，只要世界上有一天的生命，就會有很多人去思考。

希望生命的本質和核心能夠被挖掘出來，但現代社會的物質慾望卻掩蓋了人們的廣闊視野。它使人們的思想變得過於狹隘、片面甚至極端。很少有人能像石鐵生那樣專注於生活季節的旋轉。宇宙的發展和消亡可能是因爲他的腿癱瘓了，他有着難以想象的耐心，每天參觀地球祭壇長達15年之久。他得出的結論是，他不必太着急。這是一個不可避免的節日。理性思維的結論是，他在祭壇上完美地改變了自己的生活。從一個自殘的年輕人到一個著名的作家，但他是唯一一個知道這有多難的人。他想死好幾次。但善良的是，他的母親告訴他，世界上絕不能白白死去。

至少我有我的母親和妹妹。是的，他有他的母親和妹妹。這讓我想起了現代人是否會一直死去。這是一件悲哀的事。石鐵生很難活下去，有些人很難活下去。這是死亡的虛僞。石鐵生夢見自己有托馬斯。像劉易斯這樣強壯的身體可以像雨一樣出汗。他認爲這是一次超越身體時空限制的生命之旅。這是一個大賭注，你必須贏得你的生命，但奇怪的是，石鐵生看到偶像劉易斯在奧運會上失敗，並沒有氣餒。相反，人們認爲人們是不健全的生活，這樣才能贏就輸。

生與死作文 篇15

活着，使自己心中的神不受摧殘，不受傷害，免於痛苦和快樂，不虛僞，不欺瞞，並不感到需要別人做或者不做任何事情。接受所有發生在自己身上的事情，接受所有分配給自己的份額，不管它們是什麼。因爲他們是從自己所來的地方來的。

——《我的生與死》

不知道用怎樣的一種心情來祭奠這些迷惘與無知的日子。

昨日在冷的徹骨的涼涼的簡陋的新華書店裏冰冷的書架上哆嗦着讀完了遠子的《十七個遠方》，不會再像初時那樣對這種飄忽不定的人生而心酸苦痛，誠然心中是有已經變得麻木不仁的沒有憐憫之心，不得不說的是黑白之間表達出來的更多的是一種蒼涼的無奈與強大的適應於改變，無論被迫抑或主動與否，在一幕幕的情境裏可以看見一個個重疊的身影，所望之處的每個人表現出來的是自己已經走過或者即將踏上的征程他們不需要旁觀者同情或者憐憫，不需要道貌岸然的君子們對自己的人生指指點點，走在路上與現實的碰撞，不是一種對未來的期待抑或不屑，選擇是自己做的有什麼樣的人生別人怎麼會用盡心思的來擔心你奄奄一息的苟延殘喘。

不知不覺裏外面的昏黃路燈下早就可以照下長長的黑影，書店裏的燈不耐煩的亮了幾盞，晃了一下我那自我調節能力很差勁的的雙眼，有什麼人會告訴你你的生活本就是這樣的，這或許就是經常被人們經常提起的寄人籬下的悲哀吧，若是說痛定思痛則是顯得有些驀然的誇大其辭了吧，悻然的搖頭繼續我未完成的虛僞的膜拜，說是膜拜不只是因爲自己的年齡的增長亦或是爲何，總是感覺不到了拿恍然之間震動內心的那種震撼，越是期待越是沒有終了的結果，唯一可以做的事無數次的得到和喪失。

生與死是多麼一件平凡而普通的事，世間也只有自己會把自己的命運掛在心上，如若是連自己都對生命不聞不問不會再有其他人更在乎他了。這也許是對自己消極避世的人生態度的一個自我安慰吧，但我實在是沒有辦法自己走出這個泥潭，或者說是我自己不想也不願儘早的清醒如世人，寧可混沌一生：有的詩說得真好人死了但他還活着，這是多麼具有深刻內海的句子，那樣的深邃，那樣的雋永，但他若是死了，他還真是可以活着嗎？他還一樣的可以喜怒哀樂嬉笑怒罵人生百態嗎？他還能活生生的出現在任何一個有血有肉的人面前嗎？我們都知道那個答案只是不想承認罷了，精神這種虛無縹緲的物質這樣看來也不過是被善於掌控人心的所利用的悲劇，這客觀存在的飄渺帶給我們的確有激勵，更多的是內心的麻痹，是像任何一種不想在自己或別人編織出來的冠冕堂皇的夢境中醒來的自我逃避，在批判者看來這又該是一種怎樣的悲哀，就像他們無情冷血看似公正的批判下隱藏着自己一顆怎樣虛僞陰險狡詐的內心，冷靜客觀的理性分析下有着怎樣忐忑不安緊張恐懼的內心只有自己瞭如指掌。

各種生，各種死。

若是在高中時代，老師會告訴我你應該選擇怎樣的生，才能在高考這個殘酷的戰場中生存下來，但我從來就不是在內心中（當然也只是在內心裏）改變自己初衷的那一個，就像儘管命令如山連哄帶騙的要求我寫議論文，但我從未放棄過對散文的熱愛，幸好有人創造出了一個折中的方法——議論性散文，爲我的生存指路（儘管我從未真正寫成過一篇完美的議論性散文）。

這樣想來，無論那一種生活的生，都會以人們想得到或者想不到的死來結束，既然終究會結束，我們又何必在這樣一個存在於毀滅之後的無法言喻的物質中苦苦糾纏，也許這就是人，總是愛將自己置於一個沒有終點的圈子裏，樂此不疲的轉悠，妄想着自己可以轉到星辰隕落，萬物洪荒的年代，總是愛將自己置於一個被自己或者是別人用謊言用空想用一切不切實際的信念鑄造的金絲籠裏，自娛自樂，亦或者是互相娛樂。

我們沒有辦法改變這種渾噩的現實，這是從出生便紮根在每一股血液裏，每一寸肌膚中的劣根性所決定的，也許世世代代會有那麼多的人意識到了，有無數多的人看到了，心痛了，但到了生命的最後一刻，它們也不得不承認這種生死輪迴帶給他們的恐懼與無奈，在大自然的規律面前，各種偉大各種高貴似乎都不值一提了。其實他們相對於那些循規蹈矩的人來說算得上是悲劇了，他們總是可以高瞻遠矚，看得清事物的本質，邁得出與別人不一樣的步伐，但可悲的是最終也是一抔黃土，與常人無異。平凡的人更應慶幸自己的命運，沒有天賦異稟，更會是平淡逍遙自在一次生，也許這樣太過普通，但這畢竟也算是按照生命本來的道路走過，不加改變，便不會有意外的險惡亦或驚喜。

這是從生命之初的法則，我們只能暗自扼腕，沒有誰可以真正與天公試比高，任何生命在他的面前都是如此的渺小，最終不免落於俗套，既然無法改變自己的命運，那就按着這既定的路，走的坦蕩一些吧。

生與死作文 篇16

我是一條魚，我是一條名魚，主人花高價把我買回來。雖然我不會說人話，但我可以抗議，如果主人哪裏做的不和我心意我就不“吃飯”。主人一直對我百依百順。和我在一個屋子裏的還有幾條魚，他們只是普普通通的“小人物”。在我眼中只等容下自我和外面的世界。

我對外面很好奇，他們每天吃什麼？每天干什麼？……雖然屋子的事都等映入我眼簾但是我還是想自己出去看，體驗一下外面世界滄海桑田的變化。我討厭了也厭倦了在這一的小空間裏和這幾位鄰居擡頭不見低頭見的生活！我有一個夢想：出去看看！

“你別癡心妄想了，咱麼是不能離開水的！這樣你會死的啊！”他們這幫烏合之衆總會這麼說。“哼！你麼懂什麼？不要拿我和你們相其並論，我可是一條名魚！我永遠比你們強！”我高傲的和這幫‘小百姓’反駁着。它們見我這般，便不再言語，任我胡作非爲。

每晚我總會欺負他們，但今晚不會了。因爲我蓄謀已久的“出逃”計劃就在今晚進行。在夜深人靜的時候我藉助給氧機的幫助下一個魚躍，一個轉身，一個平穩降落——我出來了！我欣喜若狂，但好景不長，我身體發乾，呼吸困難，而且也沒有了在水中自由遨遊的身體。我躺在地上撲棱了幾下，但很快沒了力氣一動不動。“快救救我啊！”我大聲向同伴吶喊着。但沒有一條魚理我。我知道了，它們肯定想：這個惡事主可算走了，我們也不會再受欺負了！是啊，我每天把捉弄它們作爲我娛樂的遊戲啊！

唉，我錯了！

主人，你對我真是很好，但我爲什麼還要逃出來呢？我怎麼就沒珍惜呢？

如果我能重新活一次，我一定會好好珍惜的！不會再做不符合實際的白日夢了！但是，不可能了，我在臨終前才知道什麼是珍惜，怎麼珍惜。

對不起同類，對不起主人，對不起……

我用盡力氣動了一下，宣佈死亡的到來，到最後我竟然——哭了！

再見了。

生與死作文 篇17

很多人可能都不瞭解生與死，生是什麼？死又是什麼呢？如果大家想要了解，就請慢慢聽我講吧！

這是一顆生命古樹，沒有人知道它是什麼時候生長的。也沒有人清楚它什麼時候會凋零，粗壯的樹幹上有許多樹。有的像槍，有的像柺杖，一陣暖風吹來，葉子都隨着風起舞，葉子們的根都緊緊貼在樹枝上，葉身在舞動，奇怪的是它們的莖絡也在擺動着，只見葉子們被吹得發出沙沙的聲音。

突然，一陣冷風又掃了過來，剛被吹起的葉子瞬間低下了頭，它們在痛苦的呻吟，只見樹枝的枝頭微微一擺，長在上面的葉子在不停地擺動着，就像被捆綁着在做掙脫。葉子在不停地在掙脫，導致葉子分裂成多片。它們被分離。被吹得忽高忽低，一會直飛，一會下墜，最終，它們還是將降落在了泥土上，泥土接納了它，讓它迴歸大自然，許多樹葉也像剛纔分裂的一片片樹葉一樣。紛紛在空中跳起了優美動人的圓舞曲，它們在完成它們最後的綻放。最終，它們以華麗的姿態凋零了。

古樹上又慢慢地長上了新的枝葉，一個個葉尖從裏面鑽了出來，好奇地探着四周。漸漸地，它們的身體才慢慢伸出來，然後探出，它們又接替老一批的枝葉。

生與死看上去是一對極爲排斥的反義詞，但實際上並不是這樣。其實是生與死是個循環。死是另一種新的生命孕育，地球上每天都有都會有逝去，但也同時孕育出新的生命，就這樣不斷的循環着，或者可以換另一種說法來理解，生的盡頭就是死，死的盡頭那便是生。

生與死作文 篇18

有的人活着，可他卻猶如死了一般;有的人死了，可他卻依舊活在人世間。

生，何爲生?爲什麼而生?這些迷茫的問題在每個人心中都有不同的答案.何又爲死?這種令人拒之千里的問題誰也不會去想它，生要存的有價值，死要滅的有意義。很多人都拒絕死亡，可是沒有一個人脫離了死亡。與其說是拒絕死亡，到不如說是畏懼死亡。有的人他不懂如何生存，也就是說他沒有生存的意義。他的生對於整個世界一點用途也沒有，他只會剝削弱質的人民;有的人他也不在這個世界上了，可他的精神永留人間，他的信念永定與社會。

有的人活着是爲了人民，有的人活着是爲了壓迫人民;有的人對與生死的意義很狹隘，可有的人對於生死只秉存一個意念。生與死只有一點差距。有一種傳說：人死後要赴黃泉路，上輩子爲人好將入天做神仙，若爲人惡劣將要下地獄，而不好不壞者將會投胎做人。這些只是傳說，誰也不知中國有這些事情，但是活着時就要有種信念“善有善報，惡有惡報”。

生，生從何來?死，死往何處?既然已經來到這人世間一遭，何不好事多做?一個人生存在茫茫宇宙之間定要生有所用。一個人的生命是有限的，可生存的意義是無限的。死，又有何所畏懼，噢，對了，那些個貪財貪利，壓榨人民的人往往十分怕赴黃泉路，可對於那些全心全意爲人民服務的人民卻一點也不在乎。

生存的概念無非是有一口氣可以繼續在這個世界上享受，繼續做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何難，無非是無法在這個世界上生存，有什麼了不起。嘿嘿，那些只顧的貪圖享樂的人遲早會有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，惡事莫爲。人一生只有一次生命定要用有限的生命做無限的好事。

生與死沒有太大的距離，可爲人民爲社會多做好事定會把這距離拉長。生與死沒有什麼大不了，人世間一個人的生死只是一個信念，一個精神。

生與死作文 篇19

時光匆匆地流過，帶走的是青春，留下的是成熟。

我不知道青春的內涵，卻能感到青春的存在。它若虛若實，存在於我能感受卻無法理解的虛無中。

虛無，是囊括一切的，包括生命。或許這不應該是我現在要擔心的，可我還是感到悲哀。或許生命便是如此，在開始給人以歡樂，在結束給人以淡漠。生時歡樂，死亦淡漠。而歡樂與淡漠有時好似一體，形成無知般的漠視。

就如孕婦分娩時，衆人在慶幸這個小生命的來臨，或在勸慰剛經歷生育之痛的母親，卻忘記了世界上另一個生命的消失，這是無知，也是漠視。又如老人乘鶴歸去時，親人在哀悼他的離去，來賓在安慰斷腸的人，卻不知亡者在另一個地方獲得了新生，這亦是無知，亦是漠視。嬰兒的第一次啼哭，或許便是在慶祝新生，迎接未來;又或是在憶念曾經，告別過去。對此，我能感受，卻無法言語。就如我對這世界一般，亦如世界對我一般。

這一夜，我的思緒涌動，磨了兩個小時，無論如何都睡不着。外面的天空是如此的濃黑，好似墨魚的汁，似乎光明從未存在過，希望從未來臨過一樣。街道是如此的寂靜，時不時一輛車駛過，就像在平靜無波的水面突地投入一粒石子，那波痕格外顯眼，但其實，汽車的聲音較之白天並未增大或減小。對此，我雖然知道，卻無法理解。或許這就是寂寞吧，可寂寞又怎麼會出現在我身上呢?我始終不能理解。

本想要祛除內心那苦悶的情緒，而點開了歌單，選了佛歌《大悲咒》，心想：佛教最是靜心，其樂曲應該更勝一籌吧。但卻不曾想到，聽着這歌，我內心裏的情緒卻愈發沉澱，愈發濃厚。對此，我不懂，也不願懂。心裏好似有個聲音在隱隱告訴我：若懂了，便成熟了。

其實，我懼怕着成熟。生怕成熟之後，內心會偏離我的初衷，相悖而行。我懦弱的，恐懼着。與此同時，我的內心也存在着一絲祈望，祈望着現實如我幻想的那般美好。

雖然我沒遇見過新聞上那樣在我看來非常誇張的黑暗，但它真實存在着。它存在於着這個世界，區別於常見的夜空，它遮蔽的、污染的、腐蝕的是人們的內心。無知令我感到恐懼，可智慧有時卻讓我更加恐懼——揣着智慧裝無知，還有比它更加可怕的事嗎?這需要自己去領悟。

突然的，我又想起了命運。讓許多人恨的同時，又被許多人愛着——恨的，是苦難的人;愛的，是幸福的人。而我似乎是中立的——命運眷顧我時，我感謝着它;可是當它遺棄我時，我又禁不住地恨着它。我無法控制我的情緒，就如我不能控制我的命運一樣。無言的仰望着天空，星星何時能脫離軌道?

夜，更加濃烈，如同罪惡的顏色般令我擔憂。涼，滲入心底，好似秋天的滋味般令我冰寒。空，四顧無人，恰如嫦娥的孤獨般令我恐懼。

生與死作文 篇20

生與死，一個嚴肅的話題。生，是天堂;死，是地獄。兩個極端的字眼，卻莫名地被牽到了一起。被人們常常掛在嘴邊顯得很平常。平凡而正常，卻又現實得殘酷，真切得凝重。

我們都習慣了生，每誕生一個新的生命，就表示競爭到了生的權利。活着，成長，這些無可厚非，也毋庸置疑，但是，都別忘了，儘管上帝賦予你生的權利，但它總有風化的時候，那時，死神在你別無選擇的路口靜候你的到來，這就是死亡。這同樣也是一種不得不要的權利。如果說，生是一種偶然，那麼死則是一種必然。當生之希望得以實現，那麼死也就不可避免要到來，它悄然無息，毫無表情，冷酷且絕情。

一想到死，我們不免想到黑白的遺像，黑白的靈堂，以及親屬們哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有誰會想到天空中嵌着的繽紛的彩虹呢?應該不會，儘管有“人固有一死，或重於泰山”，“鞠躬盡瘁，死而後已，”這樣壯烈的詩句，但誰又會願意爲了圖個名聲而去幹這種傻事呢?應該也不會，其實死說可怕也可怕，說不可怕也不可怕，它是每個人必須經過的一件事，每一個鮮活的生命總會隨歷史流逝化爲烏有，然後給你的人生打下一個精美的句號，也給世人留下了一串言已盡而意無窮的省略號。那就等待後人的評論了。

有人說，既然出生後總是要死的，那乾脆就不生好了，這似乎也太消極了，我認爲，從生到死是一種過程，它不在乎你的原因與結果，卻重視你的經歷，人自打一出生就是要讓自己活得更精彩。最後的死亡固然無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，我們應該竭力讓自己的每一刻，每一秒都倍顯光彩。

當然也有很多人選擇自殺，認爲這樣就可以解脫了，就可以了卻塵世中的浮華，鬧市中的喧囂了，打個比方吧，生命就是跑道，無論你在途中曾跌打滾爬過多少次，只要你努力堅持下來了，贏來的是數不盡的鮮花和掌聲。只可惜有的人跑了一段後，只因跌了一跤就永遠地倒下了，人活着不爲什麼，只圖死後別人不在你墳前吐口水就知足了，爲什麼有的人生得骯髒，列得齷齪;有的人生得偉大，死得光榮;有的人死不瞑目;有的人死而無憾;有的人輕於鴻毛，有的人重於泰山?大概就是這個理吧。

生是死的序幕，死是生的尾聲，死也是一種灑脫吧?雖然我們不知死去的時刻，但我們可以選擇死時的姿態、神情，不很瀟灑麼?死沒什麼好畏懼的，爲什麼這個世界總散發出熠熠光輝，是因爲有我們生命的代代延續與死的循環……

生與死作文 篇21

生與死，多麼熟悉而又陌生的話題。熟悉是因爲它的平常——平凡而正常；陌生是因爲它現實得殘酷，真切得凝重。

我們已習慣了生，生得自然而輕鬆。降臨世間，就競爭到了生的權利。活着、生長，這些都無可爭議，也毋庸置疑，但是，我們似乎忘了，這種生之權利終有一天會從我們指尖滑落。生命寶石並不能永恆，它終會有風化的時候，那便是生的另一端——死！多麼可怕、多麼觸目驚心的字眼！如果說，生是一種偶然，那麼死則是一種必然。可是對於冥冥中出生、戀戀中離世的我們，生與死，我們都無法選擇。我們只有去面對，去承擔。當生之希望得以實現，死也就不可避免要到來。死，在生命的另一端，默默地等着，靜靜地看着人們向它走去。沒有任何表情，漠然而冷酷，也沒有任何提醒，沉寂而無言。

一想到死，我們不免想到黑色的祭壇、黑白的遺像、令人壓抑的靈堂和催人淚下的哭聲。同時，我們還會想起臨危不懼的英雄、拋灑熱血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周總理的骨灰。凡人也好，偉人也罷，當那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了楊柳輕風；善於斂聚的盈握了珠寶玉器；善於作戰的踏遍了大漠荒煙。人的歸宿總是一介拋向黃土的肉身”，隨歷史流逝化爲烏有。但是，死不是生命的句號，而是一串言已盡而意無窮的省略號。省略的是什麼？那只有讓後人評說了。

有人認爲，人從出生起就是一步步走向死亡。不！這太消極了。我認爲人從生下一刻起就是不斷與死亡作鬥爭。固然最後的死無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，在這匆匆的生死之間，我們應珍惜活着的每一刻並竭力使之更爲光彩動人。

生是一種責任，而死並非是解脫，它應成爲完成這責任的標誌。生命是漫長的跑道，無論你在途中跌倒多少次，只要你努力過並堅持下來，終點線上迎接你的就會是鮮花和掌聲。即使是無色的花，那也是感動的淚；即使是無聲的言語，那也是讚許的目光。生命之火的熄滅並不意味着靈魂也黯然消沉了。爲什麼有的人生得骯髒，死得齷齪；有的人生得偉大，死得光榮；爲什麼有的人死不瞑目；有的人死而無憾；有的人含恨逝世；有的人安然辭別？其實，有什麼樣的生，就應有什麼樣的死。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足爲懼的。我們無法選擇死的時刻，但我們可以選擇生的姿態和意義。唯有這樣，纔會使精魂在肉體消失後生生不息，讓生命在死後永遠延續……

生與死作文 篇22

生命如何？死亡亦如何？生亦何歡，死亦何苦，生死只不過在那一界之間。

生命是異常短暫的，它在於一分一秒之中，如流水般消逝，一去不復返。

記得杜伽爾曾經說過一句話：“沒有比生命更寶貴的東西，生命意想不到的短暫。”要愛惜並保護你的生命，畢竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已擁有的一切。生命是上帝對我們的眷顧，畢竟它成就了我們五彩繽紛的生活。

嘆氣聲明，它其實就是用無數個鏡頭、無數個事例、無數次片段、無數的情感拼接起來的。雖然有時會風雨大作，但與其在角落裏小聲哼“不要下了”，倒不如站在風雨中大喊：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”，不經歷風雨，怎麼才能看見色彩斑駁的彩虹呢？

生命的確是無比的美妙，有誰不曾想過長生不老呢？但這並不可能。人從第一聲啼哭開始，就已經一步一步、一點一點的邁向死亡，無法回頭。羅曼？羅蘭曾經說過一句話：“人生不發返程票，一旦出發了，決不能返回。”我們只能更加珍惜現在的生命，不失去每一秒，讓每一天都過得有意義、有收穫，並且，也要開開心心的度過每一天。

“死亡，是我們不可拒絕的，但是，與其挑戰它，倒不如反過來接納它。其實，死亡並不是對生命的剝奪，而是對死亡的告別。死亡，是我們不可拒絕的。死亡，也只不過是我們心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我們對死亡的恐懼往往是來自對生命的依戀。

人生，其實就是一次有意義的旅途，沿途有許多風景，或許美麗，或許淒涼，無論如何，卻都無法停下。這列叫“生命”的列車不可能偏離軌道，也不可能晚點，它總是準時的開進終點站，催促你下車。而這個終點站的名字，叫做“死亡”。

有人說，生命是在於一呼一吸之間，死亡，也就是一種解脫。也有人說，生命就是在於奔波，而死亡，不過就是對生命的剝奪罷了。

生與死作文 篇23

世界上最遠的距離不是身與心的距離，而是明知有愛卻不知珍惜。面對生死困惑的挑戰，卻又不知何去何從？

古老優美的詩行猶如衣香鬢影的女子涉水而來，千年歷史風雲重隱於世，生與死，愛與恨，義與亡，都在遙遠之國獨幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成爲重載歷史千秋的萬年青史。

享一世盛世，看戰亂紅塵。荊軻告別燕王太子丹，踏上刺秦不歸之路，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返“是義與生的體驗，實爲一生大義之所作，高漸離擊築，捨生取義終歸英雄路。生命之大義，戰亂於疆場，大義與大愛，生與死僅止步之遙？

落日溶金，雲暮四合，獨步於岸邊，望蘆葦隨風飄揚，蘆葦茂密叢生，在遠離世俗的淡泊獨守一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻，它將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，傷倒了清風，刺痛了歷史，遺缺了自己。

“捨生而取義者也”。流淌於愛國詩人心間，身心痛苦的兼備已讓他孤言沉默，心力交瘁，獨步江畔，望江探月，在獨立於世的天際勇求義之痕。君王，昏庸無能；大臣，爾虞我詐；外使，威逼利誘；生命，已死所再需，信仰已無從再來。生死之夕，生於苟，死於義，生死之替無從再慮，不容多疑，側身反輾，彈跳汩羅，你——屈原，沉睡於汩羅，結束於奔流。你，生命的大寂寞結於心，奔突於胸，使你縱身大江，泛起的漣漪是蘆葦的眼淚，在溫溼的夜色中流淌，如今，青青的竹葉包裹着萬人對你的崇敬，成爲端午節最深沉的想念……

生死之難，大義之誘，面對生死，屈原當死免生，是故所欲有甚於生者，生意在義與利，死意在放與念，生死之距，究竟有多遠？

生與死作文 篇24

歲月悠悠，光陰荏苒，渾圓的地球毫不停息的旋轉，轉來一聲聲清脆響亮，又轉走一片片悲慟淒涼。

於是，生命有了生與死的輪迴，有了來與去的餘音，也有了等待的忠誠與信任。

“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”

那是一種等待的煎熬，一種命與情相調和鐫鑄的忠誠。也許，在這裏滄桑就是那種“剪不斷，理還亂”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一種理性的選擇，還記得“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”嗎？注目於此，或許等待是一種更高的境界。爲什麼不試試讓滄桑來尋找你的感覺呢？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”

英雄如何不需要等待滄桑，“功成八陣圖”的臥龍孔明，又何嘗不是泣血五丈原，落得一個“淚滿襟”。滄桑無限，壯志無源，多少豪傑志士“壯志未酬身先死”，只落得遺憾無窮，甚至於“功成名就華髮生”者未必有多少人。滄桑無選擇，你是英雄也好，你是凡人也罷，但所有的我們只能無奈地等待嗎？

滄桑歷盡，纔會有活過的感覺；生命走過，纔會有拼搏的執着。

誰人說，生命最寶貴；誰人說，命運最不公；誰人說，生活最坎坷。哪一種經驗，哪一種教訓，哪一種愛的輪迴不是等待了滄桑的智者發出的吶喊。

高山不語，是一種巍峨的滄桑，等待過後不只是一種彷徨的渺茫。

日月不語，是一種奉獻的滄桑，等待一切都結束後帶給未來重新燃起的希望。

歷史不語，是一種凝重的滄桑，等待子孫借鑑與勘探的目光觀察所有的理想。

也許，這一切，都是滄桑的雛形，等待的亙古不變，抑或只是一種命運茫然的惆悵。

等待滄桑，不是消極地投向滅亡，而是抓牢歲月的希望，讓未雨綢繆的感覺領你邁向遠方。

不要害怕惆悵與感慨蒼茫。

當歲月的警鐘一片片幻化成繞樑的清響。朋友，等待滄桑也許只是一種宿命的喟嘆，但不要輕視，這也許是生命唯一。

生與死作文 篇25

“生，死”兩個字在人們腦海裏是兩個完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字裏，卻鑄成了生與死的一瞬。

剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多麼美妙。

一個人的生老病死是自然規律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。

中國古代文學家司馬遷說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。在我看來，死於交通意外的人輕於鴻毛，每年發生交通意外的人數，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。爲何他們不再有限的生命實現自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發達的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那麼就不會發生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。

我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發生了，剛纔鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺爲何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手裏，而是掌握在自己手裏，如果小男孩多等一會，結局會是另一種局面。小男孩的父母知道後，頭髮在瞬間都白了，可憐天下父母心，當我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩後悔了，但爲時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。

殘酷的現實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花纔會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化爲無限力量是一個刻苦銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。

生與死作文 篇26

人最難以割捨的，是對生命的執着。所以，人們不願談到“死”，可以說對“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長生不老。無數個帝王的夢想，無數個煉丹者的努力全都是無濟於事，白費心機，與是人們纔回過頭來去思考老子曾經講過的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。

我們應該抱着達觀的積極態度來看待生和死。其實生和死都是生命旅途中必然要走過的歷程，好好珍惜生命中的每一分鐘，那麼當生命走至最後一刻甚至一分時，都不會有一絲一毫的畏懼。

奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過的蘇聯著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無數人們的眼球。可是，又有誰知道，又有誰相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的殘疾人？可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做着最後的拼搏。

我常常在想，當人活着的時候是否該做些有意義的事情呢？活着，要有目標，並向着自己的目標拼搏。這樣的人生纔有價值，有意義。目標要明確，不能分散。目標要正確，不能歪。目標又要現實，不能變成空想。完成目標，需要堅定的意志。意志一旦動搖那麼，目標也就基本上達不成了。如果意志足夠堅定，那麼離成功就不遠了。

於是，不管是生還是死，都要用一顆無比真誠，積極向上的態度去對待，這樣，纔會明白更多，獲得更多。

生與死作文 篇27

生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之

有的人，一生下來，似乎便是爲非作歹的。爲何爲非作歹？原因很簡單。爲了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。

但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼雲煙。

李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，爲歡幾何？”是啊！人生易老，何必過於追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？

當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無爲是不可取的。我們不但要活着，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”。

古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要麼是遺臭萬年，要麼在歷史長河中煙消雲散。就那麼幾顆星在歷史的天空中閃爍。

著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活着，他已經死了；有的人死了，但他還活着”爲什麼呢？這在他的另幾句詩裏便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申爲榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得爲後人留下點什麼，而不是隻懂得“索取”。

是的，有一雙眼睛，時刻在盯着我們，就像我們盯着古人一樣，這就是“後之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發出感慨：“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人矣。”秦人不正是爲鞏固其霸業，而施以暴政，終爲後人所唾棄嗎？

寓形宇內復幾時，若無所爲枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！

生與死作文 篇28

生與死有什私不同呢？當我們被生下來，高興的不自己，雨是我們的父母、親人：‘當我們死了之後，痛哭也不是鑫己，而是我們的子女、親屬。我們不爲生雨高興，因爲那時不知道高興；我們不爲死而痛哭，因爲死後已沒有感覺。我們無法爲生髮言，因爲發言時我們已被生了下來，不論被生在富裕或貧賤的家庭，被生爲白、黃或棕、黑的種族，我們都沒有資格決定；我們也無法爲死流淚，因爲再抗議，還是要死，不論是聖賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。

我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結束了人生。我們離開了母體而生，又離開了世界而死。．我們被一把推上人生的舞臺，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點干涉的權利都沒有。幸而在這當中，我們還能有些作爲，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣痛中墜地，卻能在千萬人的哀慟中辭世。

生與死作文 篇29

記憶中那個意氣風發、熱情洋溢的陽光大男孩；那個總喜歡逗我發怒，卻總是在事後好聲好氣地哄回我笑的大男孩；那個腦袋裏藏滿無數稀奇古怪的念頭、不願向社會壓力底頭的大男孩竟然在毫無預兆的情況下悄無聲息地離開人世！

荒謬！我和他只不過是一個來月沒見罷了，怎麼可能會如此輕易地走了?剛從海南旅遊回來的我着實不願意相信這件事的發生。

但事實終究是事實。我趕在葬禮前看了他最後一面，面無血色，就靜靜的躺在白布下，一動不動。大舅和舅媽跪在他面前相擁而泣，他們就只有他一個兒子，而且還那麼年輕，世界上最痛苦的事莫過於白頭人送黑頭人。可惜呀！

那天晚上回到家，我不開燈，就這樣靜靜的伏在牀沿邊深思。如果，多年之後的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、親人變成靈堂前一張張面無表情的黑白照，我會怎樣？也許靜默、也許悲傷、也許看破紅塵俗世。不過，可幸的是，這些事還沒有真真正正降臨在我身上，我想應該我慶幸我現在的生活是多麼美好。

但是，每當夜幕降臨，自己獨身一個去面對漫無邊際的黑暗的時候，我總免不了想起我的大表哥，他的離去帶給我的震撼實是太多太多了。也許，死在對於人們來說在某種程度上是一種解放，但對於我來說是這會是一個萬惡的深淵。我是一個很貪心很貪心的人，我絕不能忍受命運將我所珍惜的人一個個地從我身邊剝削掉，決不能！如果我的父母此時此刻駕鶴西歸，我想，我一定會崩潰的，我珍重他們的生命遠勝於我的，這兩個人是我生命中的奇蹟，我愛他們，我絕不容許有任何事物傷害他們。

也許，我得感謝我的父母。是他們把我帶到這個世界上來的，是他們一把屎一把尿地將我拉扯大，是他們無怨無悔地陪在我身邊，是他們竭盡全力不讓我受到外界侵擾。儘管我生活的這個世界上有太多太多不美好的事情發生，但我仍會感謝他們，是他們給予了我這個機會，讓我擁有那麼多的愛，讓我渾身上下都瀰漫着一種叫“幸福”的香氣。

現在，我懂了，每個人從出生那一刻起生命就在倒數，這個世界上根本沒有什麼長生不老，該來的總會來，我們又何必要像秦始皇那樣奢求。我們只需要抱着“平平凡凡的過就好了”的思想從容不迫地生活着、享受着，靜靜地等待生命終結的那一天，了無遺憾地度過這一生。

其實，死，只不過是另一杯美酒罷了。

生與死作文 篇30

一個來自大草原的羊羣，在長途遷移的途中停了下來，因爲一隻母羊臨近分娩。

頭羊來到母羊的面前，深情地望着她，她將爲整個羣族增添一個新的生命。

羊羣在周圍活動開了，或是嬉戲玩耍，或是咀嚼着帶着露水的嫩草，頭羊用帶着幾分不安的眼神看了一眼母羊，最後也經不住嫩草的誘惑，找到一叢最綠的草吃了起來。

夜，慢慢籠罩大地，帶給羊羣們的只是無限的恐懼。遠處，陣陣狼嚎聲清晰可辨，頭羊有些不耐煩了，而母羊的臉上露出了祈求的表情，頭羊僵住了。他想，自己現在所做的每一個決定都可能會使母羊陷入絕境中。所以，他希望母羊快點產下小羊。別說一頭狼了，單單一隻豺，就可以將羊羣中瘦弱的小羊當點心吃掉。

天上下起了雨，頭羊在母羊周圍徘徊着，不時地用腳刨幾下地面，渾然不知死神已經將鐮刀指向即將出生的小羊。危險悄然來襲，一隻體色灰黑的大公狼正虎視眈眈地盯着母羊的肚子。羊羣裏傳來一陣騷動，頭羊的目光也從母羊跳轉到氣勢洶洶的大公狼上。

此時的羊羣已經成了一個圓圈，以即將生產的母羊爲圓點心，形成了一堵堅固無比的“牆”。年輕氣盛的公羊們站在最外層，母羊和小羊站在裏面。這大公狼可不是吃素的，他餓了愛吃羊肉牛肉，渴了就喝從動物的動脈裏流出的滾燙的血液，這種情況他見多了。

一隻公羊膽怯了，他不想爲其他羊的安危而喪失自己的性命，與此同時，“牆內”的母羊又發出一聲低沉的叫聲，又一隻小羊誕生了。兩隻小羊乖乖地趴在地上。那堵“牆”，因爲那頭公羊的鬆懈而出現了一個小小的缺口，一個危及到小羊生命的缺口。

大公狼從那個缺口處看到了剛出生的兩隻小羊羔，他猛地撲了過去，膽怯的公羊來不及後悔，勇敢的用兩隻堅硬的羊角對準了大公狼的心窩，猛戳了過去。太過勇敢又變成了魯莽，大公狼靈巧地一轉身便躲開了公羊的反擊，接着他又對羊羣實行了騷擾戰術，一看到缺口就衝過去，公羊奮力反擊時，大公狼就又掉頭去尋找另一個缺口。

頭羊實在不忍心看到自己的夥伴被不停的偷襲，他讓羊羣趕快逃跑，可母羊不願意離開，那兩隻小羊仔才勉強會站起來。頭羊不停地催促她，母羊最後舔了舔兩隻小羊，一邊回望，一邊慢慢消失在原野中。

第二天，當羊羣再次回到那裏時，雨已經沖刷掉了那斑斑血污……

生與死作文 篇31

地球上的最後一個人收拾物品，準備離家時，忽然響起了敲門聲。他擡頭望向窗外，天霧濛濛的，似亮又似黑。這片荒漠早已只剩下他一人，怎還會有人前來此地，心裏充滿着疑惑，但還是上前開了門。

“您好，我是太空機器人勞拉！”

“額，你好，我是史蒂夫。”望着眼前這個高身材高大，聲音清脆的機器人，史蒂夫有些害怕，他緊皺雙眉，往後退了幾步。

這個來歷不明的機器人，雙手不停敲擊着什麼，一邊直勾勾的盯着屏幕，一邊用冰冷的語氣說：“沒錯，你就是地球上最後一個人類，也是我們此次拯救的對象。”地球人員名單上只出現了史蒂夫一人的信息，他的心中不免有些淒涼。

“地球現已遭到嚴重的破壞，可以斷定，地球將在不到一年的時間內徹底消失、毀滅，它的碎片將飛散在太空中，永遠的消失。所以，你現在的處境十分危險，我們不得不帶你逃離地球，不然後果不堪設想。”聽到這裏，史蒂夫的臉猛地抽搐了一下，他苦澀地笑着，試圖掩蓋自己內心的慌亂。

僵持了一段時間後，他幾乎是顫抖的說出了這句話：“只要去了太空，我就可以永遠地活着嗎？”機器人頓了頓說：“目前無法確定在太空需要因素，但只要可以到達太空，生存的機率就會有，即便會很小。”一陣微風吹來，耳邊傳來沙沙的聲音，他猶豫着來回踱步他感受着這個生活了幾十年土地上的氣息，那樣的親切，那樣的熟悉想到這兒，他緊張的心絃，放鬆下來，他釋懷了，心中不再是害怕，而是多了一份坦然。

沒錯，他終究是屬於這片土地，屬於地球的。最後留下的，是與機器人最後的告別和那顆藍色星球上顯現出的那個孤獨的背影。

生與死作文 篇32

世界上最遠的距離，不是什麼天涯海角，而是人與人之間的心理距離，更是人生中的生與死的距離。因爲天涯海角能用數學知識計算出來，而心理距離是無法度量的，那生與死就屬於兩界了。朦朧詩“我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近”，就是對前一種距離的最佳闡釋；蘇軾的“十年生死兩茫茫”，即是對後一種距離的親身體驗和解讀。而我只能用自身的體驗來說一說。

生命只有一次，沒有輪迴，不能重複。但人的生命總是脆弱的，因爲人生路上的陷阱太多，無形殺手也不少。有時候，往往一步之遙，此時還站在生之一界，稍不留神，擡起腿來，彼時就朝死之一極邁去。生死兩界又是那樣近啊！正如剛剛還騎着一輛摩托車呢，一會兒就聽說出了車禍，車毀人亡了。

死之必然，生之偶然。可人類對偶然覺得是理所當然的，思考的也並不是很多。而對必然卻想的太多。一是歸咎於自然界的災難，無法抗拒，那是大自然的規律。比如地震、火山、海嘯、颱風等。還有洪災、旱災、荒原等，人們卻從未想過，這是大自然太嬌寵人類慣了，人類肆意妄爲的結果。二是人爲的因素。比如謀財害命的、因矛盾而置人於死地的、發生交通事故而導致人身傷亡的等，都屬這一類。其實這種因素都是我們自己造成的。我們卻喜歡推脫責任，去尋找更次要的原因。探其原因很多，也有我們做的工作還不夠，預防措施還不到位。平時留心不夠，沒有做到警小慎微。三是人類對生的美好願望太多，並且還很執著。而對死的渲染卻太可怕了，自然戀生而怕死。四是人們喜歡對第二種禍患寄寓的同情往往更俱多一些。所以生之喜悅，死之悲哀，即孟子說的：“生，亦我所欲；死，亦我所惡。”人類對待生與死的情感是不相同的。

我們的文化是沒有宗教情結的，貪戀生，害怕死，也很自然。對新生命的降臨說成添人加口，是喜形於色，呈歡迎態勢的。對死也來一個送葬告別儀式。西方文化卻不同，他們是相信上帝的。認爲人類的生存過程就是一場受苦受難的過程，而認爲死則是通往天堂的唯一途徑。生時在人間承受災難，死後就是到了天堂，所以他們面對生時總不如意，面對死時卻很坦然、豁達。談論死時眉飛色舞，從不忌諱，談論生時愁眉苦臉，極不情願。這也許也是對生與死的另一種思考吧！

生與死、有與無、存在與不存在，都是等同的。這是從哲學的層面上來思考這一問題的。讓我們既無生之喜悅才無死之恐懼。亦即無大喜則無大悲。生與死、有與無、存在與不存在又是相對而言的。有時候，甚至有人還認爲生不如死呢！這是從人生的層面上來思考的。我們何必在乎那麼多東西呢，只要我們曾經認真地體驗過人生就足夠了，不後悔、不嘆息自己擁有生命的那一時刻就行了。

我認爲人生要做好兩種準備，即擁有財富的準備和失去財富的準備。那人生就泰然自若、心安理得了，更會自然一點、達觀一些。面對災難、罪惡、懲罰不覺得又苦又累，面對幸福、善意、獎賞寵辱不驚。那還有什麼樣的苦難不能承受的，什麼生、什麼死不能超越呢？那生與死還有什麼距離呢？

生與死作文 篇33

“人故有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅遊一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？

生當作人傑，死亦爲鬼雄

“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因爲他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎麼辦？

擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。

爲人走出的門緊鎖着，爲狗爬出的洞敞開着

甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他爲了自己能苟延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。

自古中國有句話“士可殺，不可辱”作爲一箇中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。爲了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不爲己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被後人所憎恨。

冤屈之屈原兮，如今汝之安否

汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那麼的悲屈，一生爲江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力迴天的你懷着滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。

也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩時，我才明白什麼纔是生與死的選擇——生要無愧於心，死要無愧於地。這纔是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。

生與死作文 篇34

屈原投江自盡，留下了千古傳誦的“離騷”；海子臥軌而死，呤出了優柔感傷的“面朝大海，春暖花開”。“生”這個字在他們的心中猶如蒼穹白雲一片，是那麼的微不足道。不過，切不可說他們是“輕生”，無視上帝賦予他們的寶貴生命，那是大不公平的。他們也許是參透了人生的某一內涵，某一意義，或許是看破了人生的某一本質吧！用這種或那種方式結束了生命，去過他們想要的那種生活。那些飽含哲理的詩句，便是最好的見證！

其實，生並不是對每個人說都是一件快樂的事。相反，死也許會讓人獲得幸福，獲得解脫。因此，當一個人悄悄離去時，我們不能也沒有資格去批判他們，這也許是他們最正確的選擇！

也許，又有人要產生疑問了。照那樣說，人生豈不是隻有死纔是最偉大嗎？不，當然不是！其實，人世間又有幾人是看破人生的呢？大多數人還是覺得生着好。他們其中一些腳踏實地地活着，用雙手創造生命，創造快樂，在這個世界實現自己的人生價值。他們與屈原，海子是同等的，即使，不在同一個空間。

但是，遺憾的是有些人裝着看破紅塵的樣子，打着“今日有酒今日醉”的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，那簡直是混蛋。只有軀殼，沒有思想，沒有精神，與行屍走肉有何區別呢？他們對待生命也是平淡，對死也是無所畏懼，可那不是英勇！我敢說，他們活着比死還要難受！縱觀歷史，這樣的例子不勝枚舉。

說到這裏，不得不提一提人生的“短暫”與“漫長”了！

其實，人生中的“短暫”與“漫長”並不是對所有人而言的。簡單地說，他們是相對的而不是絕對的。誠然，有些人的生活豐富而多彩，是他們感慨人生短暫。但有些人的生活單調而死氣沉沉，他們便呻吟着漫漫人生路。對前者而言，人生就是一天；而對後者而言人生猶如百世！不過，真正的人們又何必在乎這些呢？人生多彩，我們度過了；人生苦悶，我們經歷了。驀然回首時，誰能說那不是一種享受呢？

生，是一種人生；死，亦是一種人生。人生無阻，便無所謂人生的！

生與死作文 篇35

一震雷鳴，劃破被夢境脹滿的夜，漆黑的天宛如泄了氣的汽球，夢境化爲一縷縷輕煙從中竄出，在寒冷的夜空被凝結成顆顆水滴，滴落，木製的屋頂被敲得叮咚作響，忽然，我驚醒。

以一種的近乎反射的動作，我跳下牀，打開燈，察看身旁的牀位，驀然間，我才驚覺，他細膩的的鼻息聲已悄然的從這偌大的房間消失，成爲絕響，轉而代之的是風聲呼嘯的淒涼；他金黃鮮明的毛色隨時光的刻畫斑駁、褪逝，轉而代之的是一片片死氣的慘白；它溫熱的體溫也在時間滴答的流逝下，漸趨冰冷，轉而代之的是從指尖一路竄入左心的寒意，把跳動的心臟結成塊兒。我用力閉上眼，淚從眼角滑落，在頰邊結成霜，那天的一幕幕又再次在腦中上演。

高聳的牆面刷上死白的顏色，醫師手上的止血鉗從未停歇，來回的張大嘴夾合你身上的每一處傷口，一旁的集血袋一回又一回的更換，一次又一次的輸入你乾癟的身軀，袋裏的鮮紅和牆面成了最強烈的對比，如生機和死期共存的矛盾，而你就在那矛盾中游走，我俯下身，握住你顫抖不已的雙腳，拭去你口邊滲出的口水，你如海湛藍般的眼瞳中眼波還在流轉，在燈光的照射下，我感到你從眼眸傳出的悸動，如一波波在海面波光的盪漾，不急躁、不惶恐，寧靜而優美，仿若你早已清楚肉身無常、終會幻滅，就在深厚心跳儀靜止於零，轉爲紅光時，你的生命像火勢燒去，消殞的木材，生命消逝的念頭一個接着一個，剎那剎那，不會停息，最後木盡成灰。

此時，我感受到一股翻騰由心往眼眶奪出，迅速浸溼滿臉。

生、死的界線使你我隔着世界上最遙遠的距離，茫茫兩世界，誰都無法跨越，但我會在往後的時光中，將你我所擁有過的美好放進最深的心坎裏，保存到我們能再相遇的那刻……

生與死作文 篇36

生與死，有多遠？人類文明誕生了幾千年，但答案總是那麼撲朔迷離，從生命的角度講也許是百年，從價值的角度講也許是萬年，從哲學的角度講也許只是一瞬間。

一個人的一生能夠聽到兩次哭聲：一次是出生時自己的哭聲，那是宣告你來到這個世界，叧一次是你即將離世時聽到的哭聲，那是親人的綴泣，宣告着你的生命即將結束。來到這個世界肯定是歡欣的，離開這個世界肯定是悲傷的，在這歡欣與悲傷之間便是一個人的全部人生。其實對生命的過程來講，從出生開始就在走下坡路，快樂的少年、多姿多彩的青年、勞苦的中年，一直走向衰弱的老年，這個過程中只有少年時代是快樂的，因爲年少而沒有思想。而當長大了懂得思考的時候，痛苦便遠多於快樂，直至走到人生的盡頭。然而這個世界依然是值得留戀的，只因生命的精彩。生命的精彩並不僅僅是快樂，哀愁、相思、拼搏、意氣都是生命中難忘的時光，所有的人生際遇和心靈歷程組成了活着的交響曲。君不見幾千年的人類歷史，多少人想着長生不老！然而夢想終究是夢想，又有哪一個帝王將相和英雄豪傑真的永垂不朽？因爲生與死的距離不是以人的意志爲轉移的。對於有神論者來講，生命的長度是註定的，對於無神論者來說，懂得生活可以調節生命的長度，怎樣生存、怎樣處世、怎樣活着都決定着生與死的距離。

有一位名人這樣說過：有的人活着卻已死了，有的人死了卻還活着。這說的是生命的價值，引申開來就是：人固有一死，有重於泰山，有輕於鴻毛。在這裏，生與死的距離變得模糊。世間有許多人象行屍走肉般活着，但他們的靈魂和思想早已死去，而有些人，他們早於死去，但他們的思想卻永遠活在世人的心中。屈原、老子、岳飛、李時珍這些人之所以偉大，是因爲他們留給後世的是民族的精神、人類的傳承，歷史不會記載一個平庸的人，歷史只會記載那些爲人類文明進步有過貢獻的人。歷史是漫長的，我們看到的只是前人的瑰寶，在我們的後世仍會有偉大的人出現，這將是更爲後世的人去緬懷，但無論未來有多遠，前人的瑰寶仍會在後人的記憶中永恆。從這個角度講，歷史的長度便是生與死的距離。

死是每一個活着的人都忌諱談到的事，從生到死是一個等待的過程，而這個過程並不是人生嚮往的等待。生活是一個美好的夢，活着的人都不願醒來，因爲一旦醒來，死亡也就到來。然而這個夢並不是想做多久就能多久，醒來的過程只在一瞬間。因爲理想趕赴刑場；因爲執念輕此一生；因爲病痛無奈離世；因爲孤獨勇赴輪迴……，一瞬間生死剎那，一念間天上人間。有一對夫妻，丈夫重病，醫生對他妻子說：手術也不能確保他活着。當妻子因爲一大筆的手術費而猶豫時，丈夫的心瞬間象冰一樣寒冷，拔掉針管跳下病樓。這是多麼無奈的瞬間！我很崇敬用胸膛去堵槍眼的黃繼光，也佩服那些明知危險而不顧生命的勇士們，這是一種責任也是一種無畏的'精神。生死間有大恐怖，不是因爲怕死，而是害怕在等待中死去，手術刀下的徘徊、地震中的掙扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬間，心靈的恐懼也如漫長的人生。有的人可以平淡地過完一生，有的人也許只有匆匆的數十載，這是命運的安排無從改變，但我們無法改變人生的長度，卻可以改變人生的寬度，用溫情、熱忱、愛戀、感恩來讓短暫的人生多些快樂和精彩。

生的意義在於活着，死的意義在於解脫。生與死的距離在於心的認知。

生與死作文 篇37

這是我第一次談這麼敏感的一個話題。

死，或輕於鴻毛，或重於泰山；死，或是一種解脫，亦或是一種逃避……

有很多人懼怕死亡，其根本原因就是現實的生活太美好，放不下手中的物質、精神財富，纔對死亡產生恐懼。

死，不趨附，也不媚俗，其實只要踏踏實實的做人，認認真真地做事，其死也可謂重於泰山。

有時候，我也想過死，一死了之。不用再去考慮世道的公平與否，世事的殘忍與否；不用再去爲學習的負擔發愁，爲別人眼中的我發愁。但我又遲疑了，因爲我放不下，丟不下，舍不去那人間可貴的真情、友情、親情和遙遠的愛情。我死了之後，也許自己的“靈魂”會感到孤獨，遊蕩的“生活”會失去了味道和刺激。於是我常輾反思，人的生死究竟如此？生有意義嗎？死又有何用？生和死這兩個字眼常在我的腦海中徘徊。

終於，我明白了，生原本是沒有意義的，死也是於事無補的。所以，只有活下去，堅強的活下去，因爲死沒有用，只有讓生變的有意義。（自認爲）

你們是怎樣看待生與死的呢？發紙條或留言給我吧！

生與死作文 篇38

有一種愛，能托起小船，載它遠行；有一種愛，能阻擋風雨，將它隔離；有一種愛，能散發着光，超過生與死的距離。

深秋，風，雨，相互交織着。風捲大地，幽寂的聲音不斷激起。雨，滴落在冰冷的大地，嗒，嗒，似乎在訴說什麼。

那年深秋，出奇的寒冷。十二歲的母親臉上寫滿了稚嫩。整天往返於家、學校、醫院。母親沒有意識到，天上的烏雲，越來越黑。

外公的病讓本不富裕的家更加貧瘠。外公每天帶病堅持上班，卻一次又一次在路上暈倒。醫院裏，母親總是呆呆地望着外公瘦削的臉頰，無知的眼裏寫滿了擔憂。外公眨眨他那雙憂鬱的眼睛，只能勉強擠出一個笑容，說他沒事。每當這時，外婆也只得垂着雙手，用她溼潤的眼眶，看着天空中，那片繚繞不散的烏雲。

冬，緊跟着秋，急急的趕來。時間，行雲流水般飛逝。外公和外婆，也終究瞞不了母親，告訴了她。那個夜晚，沒有風，也沒有雨，母親卻蹲在病牀旁，用她的小手，捂住哭到發紅的眼眶，輕聲地抽泣。

此後的每一天，母親都會在放學後早早跑到醫院，守在外公身邊。每見到那潔白的牀單，淚，就會不自覺地劃過母親的臉。外公，卻仍然像過去一樣，給母親零花錢，講故事，削平果，講題。外公的每一個笑容中都有母親不知道的艱辛，也許是外公的關愛，漸漸地，溫暖了母親的心。

那天，烏雲比平常更黑，細密的雨不斷灑下。寒冷在空氣中不斷盤旋。母親望着天，擔憂着。放學，母親衝到醫院，看見被疼痛折磨地不能說話的外公，心，越發冰涼。

外公用低啞的聲音叫住母親，佈滿皺紋的臉上十分安詳，幹得裂開的嘴脣一張一合：“以後，我走了，你要自己照顧自己，將來改變自己，我們做一個約定，二十年後，讓自己成功，好麼？”母親低着頭，輕輕地點了幾下。

那晚，外公終究走了。天陰着，似乎在默哀着什麼。母親沒有哭，天空上，似乎有一個隔膜，隔着她和外公。雨，瀝瀝地下着，帶着淡淡的憂傷，外公的約定，生與死的約定，照亮了天空，也照亮了母親前方的路！

生與死作文 篇39

兒子還很小的時候就問過我：“媽媽，人死了是怎麼回事呀？”

怎麼回答兒子的問題呢？我沒有很好的答案，只是按照自己的理解草草地回答兒子：“人死了就是沒有了呼吸，不會活動、不會吃東西了。然後，悲痛的親人們就會把他（她）埋葬在地下。人死了什麼都不知道了，卻給親人們留下了無盡的悲痛！”

“那親人們還會想念他（她）嗎？還會記得他（她）嗎？”兒子打破沙鍋問到底。

“會的，在一定的節氣，親人們會到墳前看望他（她）的。”我有些傷感的對兒子說。

和天下所有的父母一樣，我對兒子也是疼愛有加，甚至是有些溺愛：我總是盡力地滿足兒子的願望，我爲他買來想要的玩具，買來想要的書，買來想要的零食。我喂他吃飯，我給他洗臉洗腳，我給他刷牙......我知道，在兒子小小的心靈裏已有了一個根深蒂固的思想，那就是我愛他，無論什麼事情我都會順從他。

就這樣不知不覺中，兒子慢慢地長大了,已不再是那個奶聲奶氣的小娃娃了，儼然長成了一個小小的男子漢，有了自己的思想和觀點。

愛人經常不在家，教育兒子的責任就落在了我的肩上。可能有時候，我對兒子是有些恨鐵不成鋼，我會嘮叨兒子，甚至會動手打兒子。每每這時候，兒子就會顯出一副很痛苦的樣子：“媽媽，你不喜歡我了，如果我死了，你會不會想念我？”

我大吃一驚，兒子是在用死亡來威脅我，我是該和兒子好好談談關於死亡的話題了。我用手擦乾了兒子臉上的淚珠：“好兒子，你永遠都是媽媽最愛的兒子，媽媽希望你健康快樂的生活在這個世界上。爸爸經常不在家，只有媽媽一個人教育你，媽媽希望你優秀。可能媽媽有時候對你是有些嚴厲，可是你要多想一想媽媽對你的好，不要動不動就想到死。每個人的生命只有一次，生命是十分寶貴的，你應該珍重它，愛護它，讓生命茁壯成長，讓生命開花結果。你要記住你的生命不僅是你自己的，也是爸爸媽媽的。你要好好愛自己的生命，也要尊重自己的生命，不管在任何條件下都要熱愛生活、熱愛生命。你不僅要愛惜自己的生命，也要愛惜別人的生命，不要做傷害別人的事情。”

兒子摟住了我：“媽媽，我知道了。人活到老了，不照樣要死，時間長了，就會被人們忘記了，活着不就沒意義了？”

“傻兒子，人活着是要享受一個過程，活着一天就開開心心地過一天，就要爲自己的目標努力一天。所謂人過留名，雁過留聲，你要在自己短暫的一生裏，爲國家爲人民幹出一番事業，這樣人們就不會忘記你！比如我們偉大的領袖毛主席，領導中國人民建立了新中國，給人民帶來了好生活，人們永遠不會忘記他，他的名字被永久地載入了歷史的史冊。”

“媽媽，我知道了，我要愛惜自己的生命，好好地活着，還要努力！”兒子雖然不到八歲，但是他已明白了我的諄諄教誨。

“兒子，生命雖然可貴，但是在國家和人民的利益面前，每個人都有勇於犧牲、視死如歸的崇高精神，比如：文天祥、秋瑾、李大釗、董存瑞、劉胡蘭。”

“媽媽，我知道，還有支援四川地震災區的解放軍戰士和抗洪救災的戰士，他們爲了救出更多的傷員，有的犧牲了自己寶貴的生命。”兒子很會舉一反三。

我真的很高興，兒子終於明白了生命的真諦！

生與死作文 篇40

爺爺去了，在沒有病痛折磨中安靜的去了。我哭了，扶着牆壁毫無保留地哭了。

我不喜歡醫院的煞白，他們解釋說那是白衣天使的顏色，是純潔的象徵。可這片白色給我窒息般的壓抑，那片白布蓋上的是我唯一的希望。我要逃離這個吞噬生命的地方，我的內心早已不堪驅使。

葬禮過後的第一天早晨，睜開眼睛。才發現原來那個用婆娑的手掌撫摸的面頰的人不見了，原來在我賴牀時輕喚我乳名的人消失了，原來在漆黑的早晨冒着寒風送我去學校的長者去了，永遠的去了。像彩虹消失一樣乾淨，不留痕跡。而我只能盯着原來的位置發呆，再也沒有那佝僂的身軀、溫暖的笑聲、親切的呵斥聲。

不知誰說過：“死亡不是截肢，而是生命的徹底結束”，在我看來他們都是一樣的。殘存的軀體會時刻提醒人們憶起往昔的美好。也許有人認爲生命的逝去如風的逝去、如雪的融化、如霧散去，如雲的飄移般乾淨，什麼都沒有留下，可是真的什麼都沒有留下嗎？現代快節奏的生活一點點的蠶食着傳統文化中的孝。“父母在，不遠遊，遊必有方”已經守孝三年的傳統不知早被拋到何處。值得欣慰的是我所在的鄉村還堅持着老人去世三年之內，不會拆老人生前住的房間。也許有人認爲這是一種守舊，在我看來，這不過是傳統孝道的一種傳承。

事實證明，很少有達觀者能夠做到目睹生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美而無動於衷。我們常常被記憶折磨的形神俱散。最美好的東西往往是最痛苦的。未來是一個未知，我們誰都不能確定自己保留的美好什麼時候被上天收回。每日夜裏，睹物思人已成習慣。半夜裏被子掉到地上被凍醒了就想起爺爺，每天早晨要穿冰冷的棉衣又想起爺爺，洗臉時看見未擰乾的毛巾就想起爺爺......爺爺走了嗎？沒有！他一直在我生活中提醒我應該怎樣去進行下一步的生活，只是他不再講話了。

死亡給死者是永遠的謝幕，多少人把人生比作一輛列車，這是在形象不過了。能頤養天年的是慢車，英年早逝的是高鐵，總之每個人的路線不同，看到的景物不同，結識的人不同罷了，但是都有一個共同點，幾乎每一條生命的逝去都會有很多人默默地哭泣。俞敏洪在北大的一個演講上說過：“你註定有人愛，因爲你生下來就有性別。”

還記得《唐山大地震》那部影片，方達說：“地震毀了老太太一生，一輩子都要守着這殘存的房屋。爲了紀念親人的離去。”我想沒有一個人能夠逃脫自己深愛的人的逝去而不用忍受痛苦。就像這樣一個故事。有一位母親，抱着病逝的兒子去找佛陀，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城裏去，向沒有死過親人的人家要一粒薺菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍的女人，馬上去找，可是她找遍全稱，竟然沒有帶回一粒薺菜籽。她說，世上根本沒有喂失去過親人的家庭。佛說“那麼，你要準備學習痛苦。”

這種痛苦不是身體上的殘疾，而是心靈的創傷。人們常說，時間是癒合傷口的良藥，有多少勸誡生者好好生活的話似乎都是一劑良藥，我拼命地尋找着，治癒着自己。

未嘗試之前，淚已流了一大片，銘記是一種痛苦，忘記也是一種痛苦。

生與死作文 篇41

死亡對大部人來說都是遙不可及的，但在如今高科技化的現代，我們的生活中卻又處處隱藏着危機。每個人都會與死神擦肩而過，離下難以磨滅的珍貴回憶。

透過窗戶，我呆呆的看着被風吹起的湖水泛起一道道似魚鱗般的紋路，不經回想起一週前與家人一同去天門山漂流的情景。那天的太陽火辣辣地曬着，連知了的叫聲也顯得那般的無力。但是我卻格外的興奮，因爲一場激動人心的遊玩即將開始了。

到達漂流的入口處，經過一段迂迴，險峻的山路後終於開始那期待已久的遊玩了！漂流是倆人一組，但是在一翻激列的商討後，我如願以嘗的和姐姐一組。不久我和姐姐都坐上了家人精心挑選的皮筏艇。我坐在皮筏艇上，興奮的用手撩起一道道漣淇，感受溪水中的涼爽。剎那間，渾身的署意都已消散。看看周圍大家的臉上都露出抑制不住的激動和興奮。

溪水向前涌去，推動着一個又一個的皮筏艇，我愜意地坐在皮筏艇上，感受着從不同角度來欣賞的山水。連綿不斷的山巒將它的美與醜一一展現在衆人的面前，熟不知在不經意間，衆人早以陶醉在此，無法自拔。“小心，前面有一個大旋渦！”姐姐保持着殘留的警惕性，大聲的提醒我。我卻不以爲然地聳聳肩，因爲在經過前面的小旋渦之後，我早以沒了原有的警惕。這時一個白色的大浪撲面而來，我不小心從皮筏艇上被衝了下來。

刺骨的寒意從四面八方涌來，抑制不住的慌亂使我的大腦一片空白。我努力的爭扎着，但是仍然夠不着地，於是將頭露出水面，睜開雙眼，看到姐姐那慘白的臉色。“譁……”又是一個大浪花，將我的頭又淹沒了，我連續嗆了幾口。這時，一股刺痛從背後傳來，換回了我僅剩的理智。我伸出手，努力的想捉住皮筏艇。但是白色的急流將我與皮筏艇的距離衝遠了。

一片黑暗涌來伴隨着背後的陣陣疼痛，它像一個青面獠牙的怪物，想把我吞嚥下去。我有些莫名的恐慌，努力地揮動着手，幸運女神似乎聽到了我內心的呼喚，我終於抓住了皮筏艇。這給我帶來了希望，我奮力地向上翻身，心中默默地想到，“終於安全了。”我大口的喘氣，頓時感到了生命的可貴。“沒事吧，你真是嚇死我了，你還要繼續嗎？”姐姐還旁邊問道。我回頭微笑着，說：“還好沒事，還是繼續吧”姐姐尊重我的想法，於是我們又繼續遊玩。

但是經過了這翻波折，我明白了：無論做什麼事情都不可大意，每個人都只有一次生命，不可輕易放棄，生活的美好纔剛剛開始。

這次的遊玩給了我一次驚險又寶貴的經歷。

生與死作文 篇42

生是什麼？人們一定都會說生是爲了在這個世界上走一趟，看一趟，然後就這麼死去，而更深奧點的就會說人走過了那麼一生的路，就開始回憶，開始後悔當初怎麼沒好好珍惜生的時候。

在這個地球上，人的出生率可以以秒計算，理所當然，死也是，至於我開頭爲什麼沒有說死，可以說是因爲我害怕這個字，或者說我是害怕失去一些重要的人。

死這個問題從古至今都是每個人的難題，包括高高在上的皇帝到普普通通的凡人，他們生前得到過的，傷心過的，幸福過的，到死後竟沒有任何留下過的，他們曾經的輝煌與衰敗在死後竟然一文不值，可這也是他們不敢想象，並且逃脫不了的。

我記得我還是很小的時候就想過這個深奧的問題，那是我正躺牀上回想着白天看的動畫片，某某妖怪被正義的人打敗，妖怪死了，想到這我渾身一顫，腦海中出現一句話：如果以後我死了怎麼辦？不仔細想我還不會發覺，這下倒好，這個問題我一想竟想了很多年，這幾年裏我無時無刻問着每個人的想法，可答案卻驚人的統一，他們都會說：“不知道啊，死都死了還能怎麼辦？”對啊，死了還能怎麼辦呢？說到這你們一定都很疑惑吧，我才那麼小，爲什麼就開始糾結生與死的問題了，我還有那麼長的時間，當然，這我也想過，可是我還是控制不住去害怕，甚至不知覺的把不想這兩個字說出聲。我認爲這樣的我很糟糕，竟然怕死。

那天早上還很平靜，甚至出着太陽，外公的病又復發了，但我心中依然很平靜，因爲在我的印象中，我的外公是不會輕易被病魔打倒的。可這次我錯了，外面突然下起了小雨，響起的手機鈴聲劃破了這片平靜，那邊傳來媽媽斷斷續續的聲音，我的心開始猛跳，媽媽之後的話我沒聽清，我只記得旁邊有誰在安慰我，我在哭，很安靜的哭着，外面傳來雨打在窗戶上的聲音，外公，竟然就這麼離開了。我特地選了一條黑裙子，去外婆家的路上我走的很快，這次在那麼熟悉，那麼短的路上我卻那麼害怕。我對外公的記憶很少，少到只有一張照片，照片上外公用着我最喜歡的笑抱着還是嬰兒的我，嗯，我很喜歡我外公的笑，那種乾淨，毫無雜質的笑。那天，我最後一次看見我外公的笑竟然是在他的遺照上，別人在一邊對我媽媽說着外公生病那麼多年，照顧只懂生理需要的外公她辛苦了，而我在癡癡的望着外公的笑，外公他不是這樣的，他看見老友人他們會互相指着對方大笑，外公知道在街上很熱鬧，很好玩，總喜歡去外面笑着看着人來人往，我很驕傲我的外公有那我最喜歡的笑。那天是幾月幾號我記得很清楚，因爲那天我失去了我的一個親人，我同時弄懂了我想了那麼多年的問題。

我以爲自己很差勁，其實沒有，我只是害怕失去，害怕忘記啊！我喜歡的東西很簡單，就是永遠和家人在一起，可是死後的我又怎樣才能繼續和家人在一起呢？死後的我又要怎樣才能把想和家人永不分開這幾句話像生前那樣牢牢的刻在心裏呢？歷代帝王苦苦得來的皇位死後又有什麼意義呢？可我與動畫片似乎特別有緣，我看了很多有哲理的句子，就比如“人總是在一邊尋找着什麼，一邊忘記着什麼。”啊，我一直都在想着如何永遠和家人在一起卻忘記了我還健康的活着啊，我的家人都還在我的身邊啊，我們總能聽到一句俗話“珍惜現在就是最好”不是嗎？

死是什麼？我認爲死是能在生前好好做自己想做的事，好好珍惜和家人在一起的快樂，這樣，此生也無憾！

生與死作文 篇43

人生在世，說長，悠悠數萬日，遙遙無期；說短，匆匆幾十秋，彈指一揮間。

生是人生的起點，死是人生的終點。當死神緊緊扼住司馬遷的咽喉時，他選擇了生，忍辱負重，以一介布衣完成千古史記，在生與死之間，他選擇了生。生的偉大，他的光輝照耀整個歷史長河，時代更迭，永不褪色。烈馬的嘶鳴聲響徹整個山谷，勾踐知他敗了，一國君王從此淪爲階下囚！受盡侮辱，他也想一死了之，但他的子民又怎麼辦？於是他選擇了生，苟且偷生，終於“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。成功了！一洗前恥，在生與死之間，他選擇了生，生的偉大，他選擇了生，最終成爲家喻戶曉的一代梟雄。

生，踐志；死，亦明志。在那大水東本的汨羅江畔，屈原身披蘭草香服，高歌吟唱，唱出他的不甘，呤出他的悲憤，滿含淚水的眼望向楚國的方向，無可奈何！只有滿腔的悲痛，從此，他無國無家了，思此，抱起一塊石頭，決絕地跳了下去，激起了陣陣浪濤。無人知曉，“死如秋葉之靜美”，一代偉大詩人，從此隕落了。在生與死之間，他選擇了死。死得光榮，死得偉大，他的身軀泯滅了，但他的精神永存人間。昏暗的牢中，沒有一絲光亮，帶着枷鎖的他，說在黑暗的角落，無論金人如何誘惑，如何威脅，他始終不曾擡頭，不爲所動。金人的耐心是有限的，他解脫了，他的一生坎坷，幾經浮沉，最後金榜題名，但好景不長，國破家亡，一生才華免他死，可她拒絕了所有，什麼高官厚祿，什麼平步青雲，什麼美女如雲，通通拒絕！爲國，爲家，爲自己的信仰，從容的打開死神之門，奉出自己的生命。在生與死之間，他選擇了死，死得偉大，死得光榮。它的魂魄盤旋在每個人的心中，他的精神永存人間！

生得偉大，死得光榮！那些動人的事蹟絕非是出土的竹簡。斗轉星移，人生已沒，但精神永存，光輝史冊。不論滄海桑田，世事變換，清輝依舊不減！