高中語文的教學設計14篇

作爲一名教職工，通常需要用到教學設計來輔助教學，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那麼問題來了，教學設計應該怎麼寫？下面是小編幫大家整理的高中語文的教學設計，希望對大家有所幫助。

高中語文的教學設計 篇1

【學習目標】

1.瞭解與《大學》這本書相關的文學、文化常識。

2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。

3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內容。

4.探究“誠意，正心”的內涵，初步掌握修身的內容。

【重點難點】

1.解讀“三綱”“八目”的內容。

2.探究“誠意、正心”的內涵，初步掌握修身的內容。

【教學過程】

一、課堂導入：

做爲《四書》之一的《大學》這本書，受到孫中山先生的稱讚。孫中山先生稱之爲：“中國政治哲學，謂其爲最有系統之學，無論國外任何政治哲學家都未見到，都未說出，爲中國獨有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節課的學習。

二、學習任務分析

（一）知識要點

1.文化常識：古代學制

古代學制分爲小學、大學兩個階段。在兩個階段分別學習不同的東西。小學階段主要教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”等基本禮節和文化基礎知識，大學階段則教學生窮理、正心、修己、治人之道，即學習如何參與社會管理，參與國家政治。

2.作品《大學》簡介

《大學》相傳是孔子門生曾參於春秋末年戰國時期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作於《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。

“三綱“八目”是大學的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止於至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。

（二）承擔的單元任務

《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學習提示：

《大學之道》強調“修身爲本”，提綱挈領地論說“三綱”“八目”的體系。“三綱”即“明明德”“親民”“止於至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學習時要結合《大學》中的相關論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。

三、學習活動

（一）朗讀文本，疏通文意

請同學們朗讀課文，根據課下註解，翻譯全文。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

註解：

1.大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

2.明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。

3．親民：親近愛撫民衆。一說“親”當作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。

4．止於至善：達到道德修養的最高境界。止，達到。至善：善的最高境界。

翻譯：

大學的宗旨，在於彰明完美的德行，在於使人民受到教化，成爲新人，在於達到善的最高境界。

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

註解：

1．知止而後有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。2．靜：心不妄動。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。

翻譯：

知道要達到的最高境界“至善”，而後纔能有確定的目標，目標確定後，內心就會寧靜；內心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然後纔能有所收穫，達到至善的境界。

“物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”

翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結束，知道什麼該先做，什麼該後做，那麼就接近於道了。

“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

註解：

1.齊其家：使家族中的各種關係整齊有序。

2．致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。

3格物：推究事物的原理。

翻譯：

古代想要把完美的德行昭示，闡明於天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養自身的.品性；想要修養自身的品性，就要先端正自己的內心；想要端正自己的內心，就要先使自己的心意誠實；想要心意誠實，就要先獲得知識。而要獲得知識，關鍵在於研究萬事萬物，推究事物的原理。

“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”

註解：

1.知至：對外物之理認識充分。2.壹是：一概，一律。

翻譯：

研究了萬事萬物，推究事物的原理，然後就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內心自然就會端正；內心端正了，才能修養品性；自身修養好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養作爲根本。

過渡語：在瞭解了選文的字面意思以後，我們進入本節課的探究環節。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因爲“三綱””八目”是《大學》這本書的核心思想。也是我們本節課要探究的重點。

“綱”的本意是提網的總繩，比喻事物的主幹部分。“目”是網眼，比喻事物的從屬部分。二者的關係是綱比目大，目從屬於綱。

在理解了這個概念以後，我們開始解讀本文的思想。

（二）解讀文本，探究思想

問題一：請同學們勾畫有關“三綱”和“八目”的語句，進行朗讀，並說說你的理解。

1.朗讀“三綱”語句，解讀內容。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內在的光明的德行，培養高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達到的方法。怎樣才能達到“明明德”，那麼就要親民。前面兩條都做到了，就會達到止於至善的境界。

2.朗讀“八目”語句，解讀內容：

“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內心原有的光輝品德爲主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關係，而家庭由個體組成，能否使家庭和諧有序，個體成員的修養非常重要。一個有修養的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而後“心正”。要想使意念誠實不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源於推究事物的原理。

問題二：哪些句子體現了“八目”的順序，反覆朗讀，思考爲什麼這樣排列順序？

1.體現了“八目”順序的語句：

“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

2.“八目”的順序：

格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下

3.理由：

結合“自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本”這句話：

在八目中，“修身”是根本，也是關鍵。

修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”

修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。

問題三：請同學思考“三綱”和“八目”之間的關係是怎樣的？

課文開頭提出的“明明德、親民、止於至善”，可以說是本文的三個“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個“目”。

八目之中，“修身”以上都屬於“明明德”之事，“平天下”以上屬於“親民”之事。“止於至善”是“明明德”“親民”的最高階段。

問題四：怎樣實現“三綱”“八目”的目標？請同學們從文中找出這些句子，並說說自己的理解。

實現“三綱”“八目”的目標的語句：

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

理解：

在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實現“三綱”、“八目”的七個步驟。

“知止”通過學習瞭解“至善之所在”，“止”指只應當處的位置，即至善的境地。瞭解了至善之所在，思想就有了定準，即所謂定。止與定是因果關係，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。

（三）拓展延伸，思考討論

下面的材料是《大學》一書中關於論述“誠意”“正心”的文字，反覆朗讀，結合註釋，疏通文意，談談怎樣才能做到“誠意”和“正心”？

誠意

“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”

1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

詳細講解：

“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。”

誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。

翻譯：所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己。

“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”

“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都爲動詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。

“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解爲“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解爲“美好的”。

“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解爲“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。

此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。

翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。

“故君子必慎其獨也。”

翻譯：所以君子在獨處的時候，也要使自己的行爲謹慎，一絲不苟。

“小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭(yǎn)然，掩其不善而著其善。”

小人：道德品德低下的人。閒居：獨處、獨居。爲：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。

無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什麼壞事不做的”。

見君子而後厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。

翻譯：小人在獨處時，沒有什麼壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設法顯示自己的美德。

“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”

翻譯：其實人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什麼益處呢？

“此謂誠於中，形於外。”

謂：叫作，稱作。

翻譯：這就叫做內心的真實，總是會在外表上表現出來，

“故君子必慎其獨也。”

君子：品德高尚的人。

翻譯：所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。

全段的譯文：

使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發乎本性的誠實不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨處無所事事時，什麼壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什麼用呢？這就叫做內心的真實所想一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹慎小心。曾子說：衆多的眼睛都在看着，衆多的手都在指着，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道爲家而光澤生命。內心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內在生命真誠，外在行爲態度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。

正心

“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”

1．身有所忿懥：身，程頤認爲應爲“心”，內心。忿懥：憤怒。

2．好樂：愛好，喜愛。

【譯文】

我們所說的修養自身，關鍵在於端正自己的內心，這是因爲內心有什麼憤懣，那麼就不能夠端正；內心有什麼恐懼，那麼就不能夠端正；內心有什麼喜好，那麼就不能夠端正；內心有什麼憂慮，那麼就不能夠端正。內心如果不在正位，那麼雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關鍵在於端正自己的內心。

怎樣做到誠意？

1.保持內心的誠實不欺。

結合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。“一句理解，這句話直接點出了觀點：所說的使自己的心意誠實，就是不要欺騙自己。

2.內心所想與外在表現一致。

結合“誠於中，形於外”一句，即內心的真實，總是會在外表上表現出來的。

3.慎獨。

獨自一人時也謹慎不苟。“慎”就是小心謹慎，“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格的自覺的控制自己的慾望，不靠別人監督。“慎獨”是一種修爲境界。要達到這種境界就需要樹立遠大的理想，不斷地提高自己的修養。

怎樣做到正心？

正，即端正調整至合適的角度。結合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態，不受情緒制約，保持心態端正。

總結：同學們，我們學完了這兩段文字的內容，瞭解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時，也教會我們，在獨處的時候，要保持內心的謹慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨處的時候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內心真實的情感與外在表現的一致，這樣才能提高自己的修養。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內心的端正，這樣才能達到修身的目的。

四、反饋與評價

1.下列選項中畫線的字的理解，不正確的一項（）

A.大學之道，在明明德明：動詞，彰明

B.物有本末，事有終始本：根本

C.在止於至善止：達到

D.致知在格物格：風格

答案參考：D（推究）

2.下列選項中，理解正確的一項（）

A.《大學》的宗旨，在於彰明美德。

B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。

C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。

D.“安而後能慮”是說思慮精詳以後才能性情安和。

答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）

五、課堂小結

本節課我們學習的內容是《大學》的前兩段，它講述了《大學》的核心思想“三綱”“八目”的內涵，也強調了“修身”的重要性，明確了“修身”是實現人生目標的基礎，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。

六、課後作業

1.總結本課的重點詞語和文學、文化常識，背誦課文。

2.藉助工具書，試着閱讀《大學》全文。

3.結合生活實際，結合原文，談談你對“格物致知”的理解，寫一段文字，不少於500字。

高中語文的教學設計 篇2

【設計理念】

現代教育理念要求教學應當以學生爲主體，教師爲主導。在教學中，教師應該充分調動學生學習的主動性和積極性，用合作探究與交流的方式引導學生，讓學生在疏通文本的基礎上，聯繫自身經驗，對文本進行了個性化解讀，幫助學生樹立正確的人生觀價值觀，培養學生的審美情趣與人文素養。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語文教材第“教材無非是個例子”（葉聖陶語），這個例子既承擔了落實本單元教學重點的任務，又承擔了對學生進行文學審美教育的責任，因此是個很好的藍本。

2．文本簡析：

【學情分析】

初一學生有很強的好奇心和表現慾望，所以教師要採取鼓勵機制，激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和探究熱情。並且，初一是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑑賞能力還是很有限的，因此要多加強這方面的訓練。以上幾點主要是從學生的現有水平、學習習慣和能力上去認識歸納的。

【教學目標】

1．知識與能力：

2．過程與方法：

3．情感態度與價值觀：

【重點難點】

1．針對單元重點和教材內容，我認爲本文的教學重點是：

2．針對學生的現有水平和心理層次，我認爲本文的教學難點是：

【教學方法】

【教學手段】

採用多媒體教學，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝福》時，我眼前一亮，把這兩篇課文進行比較閱讀就可以發現它們儘管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，並寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過對祥林嫂的`一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮，在祥林嫂的周圍沒有一個好人！從魯四老爺到一個短工，哪怕是那個微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學生來說都好理解，因爲封建社會的沒落，尤其是中國現代文人們所處的那個時代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那麼，沈從文爲什麼卻要寫出與同時代相去甚遠的化外世界呢？

在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫生的角度來看的。所以，他的作品多是病態的社會，病態的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在醜陋的大都市中越發顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮，清新的形象，看不出醜惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現代物質文明所摧毀的淳樸民風。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現實的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏着幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間彷彿於冥冥之中因果報應地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運，一代一代重複着悲涼人生的農耕文明以及所伴生的道德價值還有什麼重建的必要？

在這番比較之後，我對《邊城（節選）》的教學有了新的教學思路。於是，我對我原有的教案作了如下調整。

教學目標除了走進作者構築的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學生了解沈從文所要傳達的美的背後那深沉的悲。

教學過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時代的他們放在一起進行了對比，得出了他們不同的美學風格，不同的思考與選擇。在複述了邊城情節之後，翠翠心中的淒涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結構之後，加入一些比較探究的問題：

1、《邊城（節選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮中的各色吃人者。

2、《邊城（節選）》與《祝福》環境之比較：邊城所展示出的鄉村風俗自然美。一個充滿了新年祝福氣息實則卻冷漠無比的魯鎮。

3、《邊城（節選）》與《祝福》結局之比較：美麗清純的翠翠永遠地守候着那個未知的未來，結局悽清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現實的網羅。

最後引出，化外之境的夢幻與遙遠和現實的無奈與悲涼的主旨。

通過比較教學可以將有可比性的課文內容進行相互比照，以突顯各自或其一的特質，比較是把一些事物的個性屬性加以分析整理，然後在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地瞭解事物的本質。同樣，課堂上教會學生運用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學生消除知識的混淆和斷層現象，幫助他們瞭解知識間的層次性和聯繫性，而且對訓練學生思維的發展、智力的發展也有着重要的作用。

結構合理的整體功能大於各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯繫的課文內容合理有機地放到一起進行比較教學，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身爲傳道授業解惑的語文教師不應該滿足於孤立地教授一節節語文課，而應把這些課放在整個語文的教學系統中，進行一些比較對照的教學模式，一定會得到事半功倍的效果。

高中語文的教學設計 篇3

一、教學設計說明

教材是學生們最熟悉的，卻又是最易遭忽視甚至是冷遇的書。

1、爲了讓學生們有一個感性的認識，我在課前準備了一些高考優秀作文的片斷，讓學生們知道我們手中的課文是可以用作素材寫進作文的。2、讓學生回憶學過的課文，並說說其中印象深刻的作家、作品或文學人物。3、教學活動——學生挑戰老師：學生給老師出若干話題，老師以一則選自課文的素材（如莫伯桑的《項鍊》）構思學生的話題。4、教師出一個話題——“空間”，讓學生選用已學的課文素材構思作文，然後說說其構思。5、教師出15個左右的話題，讓學生選一個自己喜歡的話題，運用課本素材，快速構思，寫一個片斷。

二、教學過程

1、先問同學們一個問題：“你們怕寫作嗎？”

學生有的說“怕”，有的說“不怕”，也有的不以爲意。

教師：怕寫作文，究竟怕什麼呢？

（生答，教師隨機總結出發言要點）

教師：構思平淡、語言貧乏、素材平凡……如同學們所說的，確實有很多的因素，造成了我 們在寫作時文思枯竭，言語乏味。因此，常聽到有同學感嘆“作文難，難於上青天”。問題有很多，今天我們來解決其中至關重要的一個，就是“素材的挖掘、運用（板書）”。

有人說從小到大寫了那麼多作文，寫到最後都無話可說，無材可用。可是實際情況是怎樣的呢？想想看，我們從小學開始，到現在，讀了多少書，看了多少影視劇，聽過多少故事，有過多少親身經歷，又滋生過多少關於人生的感慨，寫作的材料會少嗎？我覺得恰恰是太多了，所謂“亂花漸欲迷人眼”啊。材料太多，看得你眼花繚亂，竟不知如何取捨，如何運用了。所以我們很多同學可謂是：“捧着金碗去討飯，躺在金山上哭窮”。

爲了證明我並非言過其實，我們先來讀一個高考滿分作文片段

（幻燈片）：

唯有風，可以穿越荊棘。 縱然是“亂花漸欲迷人眼”，我們依然要相信：“淺草‘也’能沒馬蹄”（用幻燈打出課題）

2、素材很多，如溺水三千，我們只取一瓢飲之，取的是人人熟悉卻熟視無睹的高中語文課本這一個素材庫。大家一起來說說高中學過的課文中，哪些作家、作品令你印象特別深刻？

……（生答，教師隨聲附和，點頭表示讚許或贊同）

我聽同學們說起課本內容，都是如數家珍啊。原來課文素材，就是我們唾手可得的`一瓢清泉。

我把課文素材分爲三個方面的內容：文學形象、名人名家、經典作品。這樣做的目的是爲同學們建立自己的素材庫提供一個範例。如果平時同學們能有意識地把材料分門別類，對材料進行多角度的開發和思考，寫作的時候就可以信手拈來。

3、挑戰擂主

課本，就是被我們踩在腳下的一座金礦。那麼它的含金量究竟如何呢？下面我們一起來做一個“挑戰擂主”的遊戲。在這個遊戲中我是“擂主”，你們是挑戰者。怎麼挑戰呢？很簡單，我選用一則材料（如：莫伯桑的《項鍊》），大家給我出作文題目，看看我能否最大限度地將材料運用到話題中去。

當堂練習。

4、牛刀小試

（幻燈片：空間）

（學生髮言，教師點評）

5、大顯身手

看來，我們的課本，確實是一座寶藏，是一座含金量很高的金礦。而話題則如滿天的繁星，僅同學們平時寫過的作文話題，就相當多。還記得你們寫過哪些話題嗎？（學生髮言）

同學們的發言都很精彩，由此看來，我們的課本，不僅是一瓢清泉，一座金山，更是一把利刃，是倚天劍屠龍刀，握着它，就增添了無窮威力。在武藝高強的人手裏，更是可以衝開話題作文的團團迷霧，種種束縛，遊刃有餘。我希望大家都能成爲一個寫作高手。我們的口號是——大家一起來——“把有限的素材運用到無限的話題中去！”

三、教後反思

作文教學一直是中學語文教學的重頭戲，而學生又感覺到寫作文的困難比較多。寫作文時，無話可說，無材可用，這是學生在寫作文時遇到的一個顯著問題。教師該如何面對這種情況呢？學生們需要一眼“清泉”，那麼，教師就必須帶領學生去挖掘“源頭活水”，教學生最大限度的去開發和利用已學的知識。作文的素材是無比豐富的，也可以說是無窮無盡的，大到地球、宇宙的運動變化，小到一花一木，甚至一隻蟲子、一粒塵土，都可以寫入作文。“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”同樣的，我們的學生不是缺少作文素材，而是缺少發現作文素材的眼睛。實際上，除了課本的素材之外，還有影視、文學作品，親身經歷，所見所聞，歷史名人等，教師可以有系統的進行教學，讓學生在寫作文時不再陷入“巧婦難於無米之炊”的困境。

高中語文的教學設計 篇4

聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學中的一個重要組成部分，也是語文教學中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學科中是最具分量的，衆多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學方法，以期幫助學生在高考考場上寫出有質量的文章。

然而現實是許多太想將自己的創作感悟加諸學生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風格、特色也就不盡相同，更不存在什麼標準規律、標準套路可言。只要能準確自如地表達自己看到的、聽到的、想象到的內容或事情，就是好習作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧爲無技巧。”他特別強調自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛僞、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學大綱》對高中作文教學也這樣的`要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”你的方法對你很實用，但把它強加在學生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，纔會具有頑強的生命力。

我認爲作文教學的最佳方法就是努力使學生成爲寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學生。要能從作文中體會到樂

趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學中，學生作文更多的是遵命寫作，是一項任務，是訓練系列中的一個環節。教師爲了應試有很強硬的理由，學生則有太多的無奈。他們沒有選擇餘地，不能自主，寫作也不是一種內在需要。因此交還學生作文的自主權，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學現狀的第一步。也是最重要的一步。

自由寫作體現在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓練會使每個人感到畏懼，因爲每個人的寫作衝動不是恆定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學生捕捉這些不期而遇的真實感受，那麼隨筆、日記、讀書筆記等應是學生練習的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應該是“博觀而約取，厚積而薄發”，而不是我們多做幾次定時訓練就能完成的。

寫作教學要引導學生接觸生機盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養學生的生活作文思想。強調觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重複，對現實做出真善美、假惡醜的判斷。惟有如此，學生才能體會到一種自由和快樂，憑藉自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。

語文教師不用將分數常掛心中，現行的高考作文評價標準正愈來愈傾向於對學生心靈的解放。只要我們的學生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。

高中語文的教學設計 篇5

一、教學目標

【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【過程與方法】過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。

【情感態度與價值觀】過文章的學習，學生能夠培養細緻的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。

二、教學重難點

【教學重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【教學難點】分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學方法

多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法

四、教學過程

（一）導入新課

1。多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀並試着說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，並解釋“感懷”意爲“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常採取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2。知人論世：巴金

（二）整體感知

設置問題，請同學帶着問題通讀全文，並回答

全文是按照什麼樣的線索進行寫作的？

（引題——————包弟進家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）

前幾部分敘述爲主，最後一部分抒情爲主。

（三）深入研讀

1。設置問題，請同學帶着問題詳細閱讀相關章節，並回答

1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關係和睦）

2在抒情的部分裏，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠：借景懷人）

2。範讀：“整整十三年零五個月過去了”一段

引導學生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚牆”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎着身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前後她有時逗着包弟玩”體現了作者怎樣的情感？

（有愛人在的'景色，纔是生動的，令人快樂的）

（四）拓展延伸

請同學們分組討論：

對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀爲感慨自身，也可解讀爲懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

（五）小結作業

請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。

五、板書設計

六、教學反思

對於高中的學生而言，《項脊軒志》屬於初中已學課文，用這一篇來導入似乎更符合“溫故知新”導入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作爲拓展來進行對比閱讀比較合適。在以後的設計中，我需要更多地考慮到學生的知識構成與接受度，使教學設計更具科學性與邏輯性。

高中語文的教學設計 篇6

【教學目標】

1、指導學生學會單韻母aoe，能讀準音，認清形，正確書寫。

2、引導學生認識聲調符號，能正確讀出aoe的四聲。

3、幫助學生認識漢語拼音四線格，學習正確使用四線格。

4、指導學生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

【教學重點】aoe的發音和韻母帶調讀。

【教學難點】e的發音及發aoe的第二聲和第三聲。

【教學時數】2課時。

【課前準備】

1、多媒體課件。

2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學過程】

第1課時

[【預習】能正確讀出單韻母aoe,試着在四線三格里寫一寫。]

（一）導入新課，整體認識拼音。

小朋友，從今天起老師要帶你們去一個非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的普通話，想和老師一起去認識他們嗎？

拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一羣孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動卡片）嗨，小朋友們好。

學生與拼音打招呼。

歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。

（二）學習單韻母a

1）讀準音

我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的`呢？（張的大大的）

你能模仿她嗎？模仿a的口型

老師也學着她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣

aaaaa-

學生跟唱

我們念a的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變。看我先來念：張大嘴巴aaa．小女孩練唱aaa,aaa阿姨的阿。醫生檢查口腔的時候，要我發aaa

高中語文的教學設計 篇7

教學目標

1、聯繫生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學習、工作、生活中的意義及作用。

2、藉助情境理解“討論”這一語文活動中應培養的主要的語文能力。

3、通過討論演練體會“討論”中的角色任務，練習有效地討論。

4、在討論活動中，提升對生活的認識，促進德能共長。

教學重點

1、認識“討論”的意義在於交流、分享信息，達成共識，建構新意，提高認識。

2、在高中語文教學中，“善於傾聽，敏捷應對”是語文學習的重點。

3、能否把握“討論”的基本要求，善於傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學習的評價標準。

教學思路

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓練

主要教學方法

以實踐爲主，以動態的語文活動爲主，在討論中學會討論，在老師的引導下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學生通過一堂課的學習，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教學資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關於“讀書討論”的錄像片

設計討論話題：1)關於校園評比班花、班草的校園話題;2)關於語文教材大換血的社會話題。

教學過程預設(分課時寫)

課時環節

教師活動

(教學內容的呈現)

學生活動

(學習活動的設計)

設計意圖共一課時

一、導入新課

以名家語錄導入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。——《論語》

讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談談自己對“討論”的認識

1、引發對課題的興趣。

2、回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

二、“討論”的理性認知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何爲討論?其意義何在?在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。

思考——

1)討論的'意義

2)討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規則：遵守話題——明確目的——履行職責——體現素養

3)作爲一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?歸納：事先準備，善於傾聽，積極發言，文明得體

4)其中應具備的語文核心能力是什麼?

歸納：“傾聽能抓住對方發言的要點”，“發言要觀點鮮明、條理清楚、論據充分”還要不離話題，有針對性，敏捷應對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什麼討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什麼?2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現出怎樣的素養?3)作爲一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?瞭解——

3)討論的規則

4)討論應具備的素養

5)討論所應具備的語文能力

四、討論”的實戰演練(在討論中學會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學生表現。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學生網絡論壇，評選“班花”、“校花”的帖子頗爲熱鬧，尤其是在高一新生中，學生們樂此不疲地評選各自班級、學校的“花花草草”。你如何看待中學校園中的這種現象?

討論的職責：組織者——及時歸納，巧妙引導

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

彙報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其餘同學觀看;

2)學生評價各成員體驗角色的表現。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發現自己的意見與前面的發言者基本一致怎麼辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎麼辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎麼辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發表自己的見解，主持者該怎麼辦?

小組討論中遇到意見不統一時，彙報者該怎麼辦?大會交流時，某組彙報者發現本組意思和另一組彙報意思大致相同，請問這組彙報者該怎麼辦?大會交流時，某組的彙報者發現本組彙報的意思與前一組的彙報意思完全不同，請問該組彙報者該怎麼辦?以抽籤的方式，選擇討論話題。

各小組向全班彙報討論結果。

交流分享學習成果

六、“討論”的總結評價

組織評獎，

依據本堂討論課同學們的表現設立一個獎項，提出獲獎者並說明理由。

通過設立獎項的方式，實現學習的自我評價。

自我反思

主要特色與創新之處：

存在的問題與不足：

高中語文的教學設計 篇8

【教學目標】

1.瞭解曹禺和《雷雨》的相關知識以及戲劇的一般常識。

2.理清《雷雨》的人物關係，分析其戲劇衝突、結構佈局特點，品味劇中周樸園魯侍萍個性化的語言動作神態的變化，把握人物的心理和性格。

3.理解劇中所揭示的階級矛盾的深刻意義。

【教學重點】

1.周樸園的性格特點和話劇的特點。2.分析兩場戲劇衝突，並把握人物形象。

【教學難點】

1.通過劇情對資產階級虛僞、自私、冷酷、殘忍的階級本質的揭露。

2.戲劇語言的言外之意以及學生對戲劇主題的理解。

【教學策略】

1.指導學生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。

2.本文將採取活動式(表演)、探討式、啓發式相結合的教學。通過表演課本劇來激發學生的學習興趣，創設愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領略戲劇藝術的獨特魅力。

一、知識儲備

A.作家簡介

曹禺(1910～1996)原名萬家寶，湖北潛江人。中國現當代劇作家，曾任中央戲劇學院副院長、北京人民藝術劇院院長、中國文聯主席等。他從小愛好戲劇，1929年進南開大學，後來又轉清華大學外語系，畢業後進清華研究院，專攻歐美戲劇文學，並從文學中汲取營養。1933年，在即將結束大學生活時，完成處女作《雷雨》。經巴金、靳以的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學季刊》上發表。作者自己說:“那個時候，我是想反抗的，因陷於舊社會的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我纔拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊。”(《曹禺選集後記》)繼《雷雨》之後，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放後，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

曹禺擅長以現實主義的筆觸，深入挖掘人物的內心世界，展示緊張、尖銳的戲劇衝突。戲劇氛圍濃重，語言富有詩意。

B.時代背景

《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國話劇史上的一部傑出劇作。此劇寫於1933年。劇本所反映的時代，大約是從1894年至1924年這段時間。這個時代，正是中國社會急劇變動的時期。在帝國主義侵略下，中國社會加速了半封建半殖民地化的過程。地主兼官僚資產階級代表着中國最落後、最反動的生產關係，人民革命的浪潮前赴後繼，無產階級日益發展着、壯大着，最終成爲獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，它畢竟還處在幼年時期，廣大的勞動人民依然呻吟在豪紳統治下，暫時處在不可擺脫的悲劇命運之中。這個時代的低氣壓雖然是鬱悶的，但卻呼喚着、預示着大雷雨的到來。曹禺以其對時代的敏銳感受，把他的感受結晶爲深刻的哲理，由此透出時代的精神。

C.文本要點

《雷雨》劇情。煤礦公司董事長周樸園出身封建世家，曾留學德國。三十年前作少爺的時候，爲迎娶一位富家小姐，遺棄了爲他生下兩個兒子的婢女梅侍萍。長子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，後嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家後來從無錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪爲妻，生下兒子周衝。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家幫傭，大海在其生父周樸園的煤礦上當工人，但兩家各不相知。周樸園當年在包修哈爾濱江橋時，故意讓江堤出險，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢財，後來又不斷地破壞工人的罷工運動，並指使警察開槍打死礦工。他獨斷專行，壓制繁漪的個性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑鬱，與周萍發生了亂lun關係。後周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛，當繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當衆宣佈了她和周萍的亂lun關係，周樸園也公佈了侍萍的真實身份。隱祕暴露，真相大白。四鳳無法承受這突如其來的打擊，冒雨衝入花園，觸電身亡。周衝爲救四鳳，也觸電而死。周萍開槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先後瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內集中寫了周魯兩家歷時三十年的生活史，表現了新舊兩種思想鬥爭和階級矛盾，揭示了悲劇的根源。結構嚴謹，矛盾集中，戲劇性強，形象鮮明，語言性格化。在現代文學史上佔有重要地位。

D.基礎知識

1.生字

涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。諦(dì)：仔細。愕(è)：驚訝;發愣

2.詞語

拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。諦聽:仔細地聽。諦:仔細。

恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。見地:見解。

交涉:跟對方商量解決有關的問題。文中含有辦成事情的意思。

驚愕:吃驚而發愣。昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊塗，不明白。

彌補:把不夠的部分補足。伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。

無賴:①刁鑽潑辣，不講道理;②遊手好閒、品行不端的人。

賢慧:指婦女心地善良，對人和藹。也作“賢惠”。鬱熱:悶熱。鬱:積聚而不得發泄。

怨憤:怨恨憤怒。意氣：文中指由於主觀和偏激而產生的情緒。

涔涔：形容汗水不斷地向下流。沉吟：遇到複雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。

門當戶對：指結親的男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當。

規矩：(行爲)端正老實，合乎標準或常理。拜望：探望長輩或領導(敬辭)。

恩怨：恩惠和仇恨。多偏指後者。痛不欲生：形容悲痛到了極點，不願再活下去了。

二、問題探究

主問題：認真細讀課文，思考：作者運用了哪些手法成功地表現了“周樸園”和“侍萍”個性特點的?

子問題1：《雷雨》這個標題可否換成《兩個家庭的悲劇》?請談談理由。

子問題2：《雷雨》的故事情節是什麼?請用簡明的語言概括每一折故事的情節。

子問題3：周樸園和魯侍萍的相認的`場面，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾衝突和人物性格的?請細讀原文後，填寫下表。

人物：周樸園/魯侍萍

個性化語言

動作

人物性格

矛盾衝突

子問題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實的嗎?你覺得周樸園是一個怎樣的人?

B.魯侍萍對周樸園及其三十年的情感糾葛持什麼態度?你認爲魯侍萍是一個怎麼樣的人?

子問題5：周樸園和魯大海見面的場景，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾衝突和人物性格的?請舉例簡要分析。

子問題6：周樸園和魯侍萍的性格特點是什麼?請簡要回答。

三、課文小結

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、僞善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。

在戲劇藝術上，《雷雨》臻於完美之境。它的衝突設置在其自身的特色中起承轉合達到極致。具有夏日雷雨的徵候;它成功塑造了劇中人物，豐滿而複雜;它具有一種詩意之美，不單單得自文辭的優美，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，彙總一起發出的一種形而上的氣質和品味。

課文所節選的是《雷雨》的第二幕，可分爲兩個場面，地點都是在周家客廳裏。第一個場面寫周樸園和侍萍三十年後意外重逢並相認，第二個場面寫周樸園和魯大海之間的激烈衝突。周樸園、侍萍相認的情節是劇情很重要的發展。因爲他們的對話揭示出兩人年輕時曾經有過婚戀糾葛並生有兩個兒子這個祕密，而這個祕密是全劇的關鍵情節。周樸園和魯大海之間的矛盾衝突則讓周、魯兩家中的五個人之間初次發生聯繫。父子關係、母子關係、兄弟關係因爲激烈的階級利益衝突，被完全忽略、消解了。

四、拓展延伸

閱讀下面的選文，回答後面的問題。

魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣了!哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢這次又靈了。

周萍(怒)你混賬!

周樸園不許多說話。(回頭向大海)魯大海，你現在沒有資格跟我說話──礦上已經把你開除了。

魯大海開除了!?

周衝爸爸，這是不公平的。

周樸園(向周衝)你少多嘴，出去!

周衝憤然由中門下。

魯大海好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢，你什麼都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──

周樸園你胡說!

魯侍萍(至大海前)走吧，別說了。

魯大海哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，──

周樸園(厲聲)下去!

僕人們(拉大海)走!走!

魯大海你故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢!姓周的，你發的是絕子絕孫的昧心財!你現在還──

周萍(衝向大海，打了他兩個嘴巴)你這種混賬東西!

大海還手，被僕人們拉住。

周萍打他!

魯大海(向周萍)你!

僕人們一齊打大海。大海流了血。

周樸園(厲聲)不要打人!

僕人們住手，仍拉住大海。

魯大海(掙扎)放開我，你們這一羣強盜!

周萍(向僕人們)把他拉下去!

魯侍萍(大哭)這真是一羣強盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什麼打我的兒子?

周萍你是誰?

魯侍萍我是你的──你打的這個人的媽。

魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。

魯侍萍(呆呆地望着周萍的臉，又哭起來)大海，走吧，我們走吧!

大海爲僕人們擁下，侍萍隨下。

1.周樸園對周萍、周衝兩個兒子分別說“不許多說話”、“你少多嘴”其用意是什麼?

答：

2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什麼打我的兒子?”這一句的語言妙在哪裏，表現了侍萍怎樣的感情?

答：

3.這個片斷中有許多矛盾衝突，其中最基本的矛盾衝突是什麼?

答：

高中語文的教學設計 篇9

資源簡介

《離騷》第一課時教學設計

教學目標:

1.賞文:反覆吟誦古詩詞，讀準字音、讀通詩句、把握節奏。

2.品人:疏通文意，理解並掌握關鍵語句，體悟詩人情感，背誦詩歌。

教學重難點：

1.重在指導學生讀準字音，讀通詩句.粗通文意。

2.在粗知文意的基礎上，指導學生“情讀”詩歌。

教學方法：

1.運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指導朗讀，指點難字讀音、難字詞義。

2.運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他爲追求理想而九死未悔的精神。

教具準備：

多媒體

教學步驟：

激趣導入，明確目標：

由端午節是爲了紀念我國曆史上第一位偉大的愛國詩人屈原導入，屈原是世界文化名人。爲什麼屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶着這一問題一起走進歷史上的宏偉詩篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。

板書課題:

《離騷》

三讀三求，理解文本。

聽讀，讀準字音，感受一段音樂美。

1.聽配樂朗讀，要求學生聽準字音並關注重點字詞的讀音，並且給句子劃分節拍。（投影展示讀要求及騷體詩的誦讀指導）

2.聽生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學生評價；學生自由讀讀準字音句讀；再找一位學生範讀進行前後比較。

3、全班同學齊讀課文。

意讀，讀通文意，觸發一份《離騷》情。

1.解題：“離騷”，“遭憂也。”多媒體展示關於屈原和《離騷》的文學常識。

（1）簡介屈原

屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉爲世界文化名人。

我國曆史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令”，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造爲憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的侷限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生爲之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

（2）《離騷》

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併爲之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩人爲實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的.詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。

由簡介作者知人論世：請同學們大聲自由朗讀，再結合工具書和課下注釋自己或者同桌交流學習疏通文意。合作探究結合課後練習第二題找一找哪些是屈原表白心志的詩句？

點撥重點字詞，明確詩人心志：

“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”----至死不改

“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也。”----寧死不從

“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”----剛正不阿

“不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。”——修身潔行

“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常”——堅定信念

“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”----絕不改變

美讀，讀準感情，與爾同銷萬古愁。

屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄託於《離騷》之中，可以說《離騷》是作者用整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。希望同學們能夠有感情地朗讀課文！

點撥:詩人在感嘆時要讀得深沉有力;

在充滿理想時要讀得激越而高昂;

在遭遇屈辱之時要讀出屈辱與憤懣。

一男生一女生有感情地範讀，讓學生點評，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個基調。

全班同學有感情地齊讀課文。

三、總結全文，背誦課文：

在我們課前我曾問同學們爲什麼屈原能夠得到全世界人的尊重？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾經給沈從文先生寫得輓聯評價道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺得用來評價屈原也是很合適的；而對於《離騷》這樣的千古奇文我們應該牢牢地記住它。

先嚐試名句背誦；

段落上下句填空背誦

讓學生大膽嘗試背誦第一段。

四、佈置作業：

請同學們在課下再多蒐集有關屈原和《離騷》的資料，以《屈原之我見》或者《離騷之我見》寫一篇500字以上的文章，談談你的個人看法。

板書設計：

離騷

星斗其文赤子其人

偉大偉大

屈原

六、教學反思：

高中語文的教學設計 篇10

【教學目標】

1、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇專制統治的反動與黑暗。

2、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。

【教學設想】

1、要引導學生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認識其可憎的內心，透過可笑的行爲舉止認識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導。切不可停留在表面膚淺的笑上。

2、本文語言淺易，情節簡單，人物關係單純，學生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作爲新授課再學時，已覺得興味索然，但對於小說的內容及主題，卻並不能準確深入地瞭解和把握。因此，教學時，以促進學生合作學習、自主學習爲目的，嘗試打破常規，力求創新，激發學生深入研讀課文的興趣。

【教時安排】

兩課時

第一課時

一、激趣導入

《“老掌櫃”難捨芭蕉扇》：

要我換電扇，且慢復且慢。

不怕花錢多，就怕擔風險：

雨天怕打雷，晴天怕觸電；

倘若螺絲鬆，飛來大刀片。

重則削腦袋，輕則上醫院。

還是穩妥點，仍用芭蕉扇。

只要拼命搖，照舊能解汗。

點撥：

這位難捨芭蕉扇，懼怕電風扇的老掌櫃，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍。現實生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點，別老捧着那本老皇曆不放。詩人對老掌櫃的典型心態的形象揭示，尤其是“倘若螺絲鬆，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌櫃害怕新事物這點上，我們想起嘴邊總掛着“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風波》），想起只要鎮上有點什麼動靜就憂心忡忡地擔心“不別出什麼事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續學習契訶夫的另一篇小說，領略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠不能忘卻的形象。

二、自主、合作、探究

[互動設計1]作者簡介

請同學簡要介紹一下作者。

點撥：

安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀末期批判現實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱於世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創作，九十年代是他創作的

盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子裏的人》（又譯爲《套中人》）劇本《櫻桃園》等。

與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑並稱“世界短篇小說三巨匠”。

[互動設計2]閱讀課文

學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構。

[互動設計3]總體把握

第一部分：介紹別里科夫的特徵

第二部分：介紹別里科夫的婚事

開端：準備結婚

發展：漫畫事件、騎車事件

高潮：交鋒

結局：婚事告吹

第三部分：介紹別里科夫的死

[互動設計4]分析人物形象

1、套子

學生默讀，劃出關鍵語句，並加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什麼思想性格特點？

點撥：其身上有有形的和無形的套子。

從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其醜惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫醜陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調”的愚昧和反動。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什麼好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情願摔斷脖子和兩條腿，也不願意成爲別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態正反映出他自欺欺人的特點。

2、思考兩個“怕”

（1）別人“怕”別里科夫

提問：別里科夫是個中學的希臘文教員，爲什麼“全城都受着他的轄制”？

點撥：全城的人怕他，向他妥協，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰戰兢生活了10年到15年”，讓學生咀嚼體味）是因爲他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護着舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他鬥，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在於，他不但要把自己裝在“套子”裏，而且還想把周圍的一切也裝進“套子”裏。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來鬥爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。

（2）別里科夫“怕”別人

提問：別里科夫整天戰戰兢兢。他怕的是什麼呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結婚的喜劇轉眼間變成死亡的悲劇說明了什麼？

點撥：別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。

對別里科夫的臉色有多處描繪。靜態的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學生情節中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學校的時候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發青，比烏雲還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。

這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會變革。也說明他的外強中乾，不堪一擊。

在結婚這個問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調”，處處是“套子式”舉動的角色，教師們怕，校長怕，城裏許多人都怕的別里科夫，卻怕結婚，這正說明別里科夫是僞善的、腐朽的、脆弱的，實際上是個丟失了生活權利的人，同時，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。

（附帶）提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什麼？

點撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢爲的年輕人，代表了一種新生的進步的力量。柯尼連科和別里科夫的衝突，展示了新舊兩種思想的矛盾鬥爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質。儘管別里科夫的死並不等於反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現，卻使人看到新思想的力量。

[互動設計5]別里科夫的意義（主題）

學生個別朗讀最後兩段，學生畫下關鍵語句，並思考其含義。

提問：別里科夫死後，大家有什麼反應？

點撥：“大快人心”，從心裏感到自由。

提問：可是我們卻爲什麼“露出憂鬱和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什麼意思？可是爲什麼一個禮拜沒完生活又恢復舊樣子了呢？課文最後一句話有什麼深刻含義？

點撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啓迪人們，沙皇專制統治不推翻，腐朽的思想不剷除，就永遠存在着別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。

三、小結

十九世紀末期，在俄國正是無產階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨着日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統治，瘋狂鎮壓人民，在全國造成了陰沉鬱悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛道者，也極力維護沙皇的反動統治。他們死守着舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現在官場上，而且也出現在知識界。小說裏的別里科夫正反映了這些人的靈魂。現在，別里科夫已成爲頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展的人的代名詞。最後讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯著名畫家庫克雷尼克斯的插圖）。

四、作業佈置

準備寫好《“別里科夫之死”專案組調查報告》系列文章：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士採訪。

第二課時

一、激趣導入

《裝在套子裏的人》一文語言淺易，情節簡單，人物關係單純，大家對小說的內容及主題已經有了認識，卻未必深刻。這節課，我打算以促進大家合作學習、自主學習爲目的，嘗試打破常規，力求創新，激發大家深入研讀課文的興趣，搞個“別里科夫之死”專案調查報告會。

自殺？他殺？

——“別里科夫之死”專案組調查報告

二、導入報告會情境

1898年夏季的一天，沙皇統治下的俄國，在一所中學的男性職工宿舍裏，發現一具中年男屍。據查，死者爲該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀以後，20xx年新春時節，東平明湖中學高一（21）班學生特組成專案組，對這一事件進行立案調查。

三、具體操作過程

調查涉及的幾個方面：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士採訪。

要求：四人一組，討論決定該組選題。然後小組討論，一人執筆，共同寫出該項調查報告。15分鐘後，確定組內一人宣讀。

（學生認真研讀課文，不放過任何一個細節，同時適當生髮聯想想象，互相激發，共同探討。）

（課堂進程至此，教師再順勢推向一個高潮）思考：寫出本案“結案報告”。5分鐘完成。

本案引發的思考：創新求活，守舊必死。

示例：各項調查報告

一、案發背景

1898年。沙皇統治下的俄國。由於受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的`呼聲越來越高，但沙皇政府爲鞏固其統治，卻採取一切手段進行鎮壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍佈，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。

這年夏季的一天，人們在一所中學的男教工宿舍裏，發現了一具死屍，死者爲男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前爲該校希臘文教師，平時行爲古怪，謹小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制着全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月後死亡。死前正處於戀愛中，甚至於打算結婚。

二、現場勘查

死者僵直仰躺在牀上，被子矇頭，頭髮蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內塞有棉花球。身穿羊毛衫，牀頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，牀邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間裏沒有任何打鬥的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是，房間的大箱子裏幾乎存有政府多年所有的公告和文件，並標註着具體發佈日期。

三、本人檔案資料

姓名：別里科夫

性別：男

出生日期：年月日

生前職務：某中學希臘文教師

住所：校男教工宿舍

婚配情況：未婚

口頭禪：千萬別出什麼亂子

特徵：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團堵着耳朵眼兒。

人際關係：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，於死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。

死前狀況：鬱鬱寡歡，閉門不出達一月之久。

死亡日期：1898年6月底或7月初。

四、有關人士採訪

採訪對象1、華連卡

問：請問您與別里科夫關係如何？

答：由於校長太太的竭力撮合，我們差一點結了婚。

問：差一點兒？爲什麼最終沒結成呢？

答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎麼會從樓梯上滾下來呢？

答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。

採訪對象2、柯瓦連科

答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，於是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。

問：那麼他說了什麼讓您如此生氣呢？

答：他總是有那麼多奇怪的想法干擾我的私生活，什麼不許騎自行車，不能在大街上拿着書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。

問：那麼這件事會不會成爲他死亡的原因呢？

答：噢不，這絕對不可能。因爲他當時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩健。但他當時看到我姐姐，好像十分尷尬。

採訪對象3、“我“（布爾金）

問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？

答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因爲即使在暖和的天氣裏，他也裹着棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什麼亂子”。

問：您認爲華連卡的笑對他有什麼影響嗎？

答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結婚，卻自己鬧出這麼個亂子，他心裏一定受不了的。

問：有什麼人和他結過怨嗎？

答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會爲他的死亡悲傷。但也決沒人會冒着危險去殺他，全校甚至全城的人都受着他的轄制，什麼事都怕呢。

五、結案報告

本小組通過對別里科夫一案的調查與分析，得出結論：

別里科夫之死既屬於他殺的範疇，又屬於自殺的範疇。一方面，從別里科夫日常穿着與習慣，我們不難看出他的思想是極爲保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡並無惡意的笑就足以讓他想不開，以至鬱郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統治者採取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當統治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這纔是殺害別里科夫的罪魁禍首。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應當奮起推翻沙皇的殘酷統治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現生機。

高中語文的教學設計 篇11

一、教學背景

高中生正是價值觀、人生理想的形成期，尤其是相對比較淳樸的上進的學生對毛澤東會十分感興趣，對人生理想抱負也有自己的思索。因此我們可以引導學生聯繫自己對理想抱負的思索，激發他們瞭解偉人心靈的興趣；然後可以通過對於詞語的品味，而完成詩詞的欣賞

這堂課全面考慮到學生的學習水平，制定的教學對策是：通過合作探究問題，動用視聽感官渲染氛圍，讓學生更好的理解偉人詩詞的磅磅氣勢，更好體會寫景抒情類詩歌鑑賞的方法，爲高中語文的學習營造良好的開端。

二、教學目標:

知識與能力:

1．把握新詩與現代詩歌的概念，瞭解什麼叫做意象，初步進行詩歌鑑賞。

2．學習借景抒情的表現手法。

3．背誦經典詩歌。

過程與方法:

抓住關鍵詞語，體味詩人蘊涵於作品中的情感。

情感價值與價值觀:

通過合作探究把握詩詞的情感脈絡，感悟詩人博大的情懷和革命的壯志，體會詩人以天下爲己任的歷史責任感。

（確立依據：新課改《教學大綱》要求詩歌教學要以讀，以把握作者感情和提高詩歌鑑賞能力爲主，讓學生能品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展學生想像力和審美力）

三、教學重難點

重點：體會深秋意境，領會作者情感。

難點：學會朗誦方法，能正確把握朗誦。

四、教學方法：

情感教學法，圖表教學法,朗讀與鑑賞、評說相結合教學法。

五、教學用具

多媒體課件及多媒體教學

六、教學過程

【導入新課】開門見山，介紹詩詞的奇妙，簡潔導入。

【講授新課】

（一）【我疑故我思】

①明確學習目標，瞭解寫作背景：

默讀文章，用簡潔語言概況初讀感受。

自我評價，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）

配樂朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師範讀）比較並評價。

②合作探究、品讀鑑賞、體景悟情：

（先動筆批註，然後分組討論、交流，再在全班進行成果展示。）

（二）【我問故我在】

（1）學生合作探究、品讀鑑賞、體景悟情（重點）

①上片選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？

②下片塑造了怎樣的'“同學少年”形象？

③上下片之間有什麼內在聯繫？抒發了作者怎樣的情懷？

先動筆批註，然後分組討論、交流，再在全班進行成果展示：

明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）

主旨：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？（承上啓下）

下闋：抒發慷慨激昂的革命情懷。（憶）

（2）課堂小結：教師以提綱的形式展示小組成果。

有的小組抓住了典型意象，用詩化的語言再現了湘江秋景；

有的小組注重煉字，對“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨到的解讀

有的小組讀到了詞的上片，是作者對祖國壯美山河的熱愛，對祖國山河沉淪的憂思；

有的小組分析了同學少年形象，體會到了詞人以天下爲己任的情懷；

有的小組探究到了詞構思的精妙，探究到下片是對上片誰主沉浮的藝術回答；

（3）方法總結、能力提升

寫景抒情累詩歌鑑賞的基本方法：

知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會情感；品析語言的精當，構思的精妙；

（4）在理解的基礎上，背誦課文，同學背誦展示。

（三）【我踐故我行】

提煉昇華、拓展延伸

引入盧新寧在北大畢業典禮上的致辭，進行本節課的昇華拓展：你所站立的地方，就是你的中國；你怎麼樣，中國便是怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；那麼通過本文的學習，你認爲在當今社會中我們應該做什麼樣的人呢？

在集體朗誦勵志詩歌《少年強則國強》中結束本課,佈置作業。

七、教學總結、反思：

通過《沁園春長沙》的教學，我從以下方面對自己的教學作一個完整的反思，以便更好的發現不足之處，及時調整，讓學生更好學習。

一、可取之處：

（1）從學生來說，這部分需要學生有浪漫思維，和鍛鍊相應大膽想象的能力，鑑於以前有接觸過類似的詞的形式，學生上課很有激情，回答問題比較積極，合作探究做得非常好，整個課堂氣氛非常熱烈。

（2）學生普遍有自己的思維、思想，體現了課堂的開放性和靈活性。

（3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調度適當，多媒體運用熟練。

（4）整體上看，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀德育的教學成果。

二、不足之處：

（1）因時間有限，個別問題討論淺嘗輒止，未能充分展開。

（2）在多媒體操作上有個別不恰當之處。

八、附說明：

（1）所屬課程名稱：人教版高中語文必修（一）第一單元第一課《沁園春長沙》。

（2）知識點（技能點）：

1.訓練學生誦讀經典的能力

2.着重訓練學生抓準詞中意象的能力

3.培養青年學生對祖國山河的真情熱愛，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀的德育效果。

（3）適用對象：初中升高中一年級學生。

高中語文的教學設計 篇12

教學目的：

通過本文的學習，瞭解莊子及莊子的思想，去粗取精，去僞存真，學習其精華，學會在現代社會樂觀地生活。

教學方法：

重視誦讀和背誦，並講練結合。

教學時數：

2課時。

第一課時

教學目的：

瞭解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡。

教學步驟：

1、說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。

儒家：孔子（孔丘）——————《論語》

孟子（孟軻）——————《孟子》

荀子（荀況）——————《荀子》

道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）

莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）

法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

2、爲何以“子”稱之？（“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱。）

3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）

4、道家思想又叫什麼？（老莊哲學）

5、核心思想是什麼？（崇尚自然，主張相對論，認爲萬物一體，主張清淨無爲，無爲而治。）

6、同是道家，莊子與老子有何區別？

老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人

莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人

“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”

—————————————————————林語堂《中國古代哲人的智慧》

7、《莊子》有何特點？

“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）

想象豐富，構思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分爲內篇（7）外篇（15）雜篇（11））

8、導入課文：“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”

9、解題：

逍遙——————自由自在，無拘無束

逍遙遊————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。

10、範讀課文後讓學生試讀一遍並在文中找出文眼，明白何謂“逍遙遊”。

——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”————————無所待（憑藉）。

“此則與造化者遊而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點出，爲全書之綱。”（陸樹芝《莊子雪》）

11、目的何在？

————————做無己無功無名的至人神人聖人。

12、文旨一言即可譬之，那麼，此前寫了什麼？

——————有所待（憑藉）者。

13、具體寫了什麼？它們各有什麼憑藉？

鵬：海運扶搖羊角六月息風

霧，塵埃：息相吹

大舟：水

適莽蒼，百里千里者：三餐糧

宋榮子：內外之分，榮辱之境

列子：御風而行

14、文中運用最多的手法是什麼？

————對比。

15、具體怎樣對比的？

鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼（大知）

蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地（笑——小知）

結論——————————————————“小知不及大知”

朝菌：不知晦朔（小年）

蟪蛄：不知春秋（小年）

冥靈：以五百歲爲春，以五百歲爲秋（大年）

大椿：以八千歲爲春，以八千歲爲秋（大年）

彭祖：以久特聞（大年）

衆人：（七十古來稀——悲）（小年）

結論———————“小年不及大年”

鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕雲氣，負青天，然後圖南（大志）

斥：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

結論——————————（—小志不如大志。）

16、再三對比說明了什麼？

————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。

17、本文的思路是什麼？

先反後正，先破後立。

18、寫作上有什麼特點？

（1）意隨筆至，隨文揮灑。

“篇中忽而敘事，忽而議論，以爲斷而未斷，以爲續而非續，以爲復而非復，只見雲氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”（清林雲銘）

這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。

（2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。

莊子能突破時間和空間、自然和社會、神話和現實的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態的形象，奇幻莫測的構思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨特的個性化的敘述風格。

莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產物，其目的，不過是將自己獨特的理念塞進寓言的軀殼中。

19、再讀課文

20、佈置作業：利用可以利用的學習資源瞭解莊子，寫篇介紹莊子的文章。

附板書設計

先秦諸子：

儒家：孔子（孔丘）——————《論語》

孟子（孟軻）——————《孟子》

荀子（荀況）——————《荀子》

道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）

莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）

法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人

莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人

“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂）

“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）

“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”

逍遙遊————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。

“逍遙遊”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”————————無所待。

有所待者：

鵬：海運扶搖羊角六月息風

霧：

塵埃：息相吹

大舟：水

適莽蒼或百里千里者：三餐糧

宋榮子：猶有未樹

列子：御風而行

對比說明其大小之辯（“辨”）：

鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼（大知）

蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地（小知）

————————小知不及大知

朝菌：不知晦朔（小年）

蟪蛄：不知春秋

冥靈：以五百歲爲春，以五百歲爲秋

大椿：以八千歲爲春，以八千歲爲秋（大年）

彭祖：以久特聞（大年）

衆人：（七十古來稀）（小年）

—————小年不及大年

鯤鵬：絕雲氣，負青天，然後圖南（大志）

斥鼴：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

———————（小志不如大志。）

暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。

本文的思路————先反後正，先破後立

寫作特點：

（1）意隨筆至，隨文揮灑。

（2）借用寓言對比說理，充滿浪漫主義色彩。

第二課時

教學目的：

通過練習掌握字詞和特殊句式。

教學方法：

以練習爲主

教學內容和步驟：

1、誦讀課文

2、從課文中找出通假字

冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變

3、單音節詞

怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉

3、雙音節詞並進行古今意義對比（見書上）：

生物——與今義同。

野馬——借喻，代“遊動的霧氣”

果然——飽滿的樣子；食飽之狀。

衆人——一般人

羊角——借喻，代“盤旋而上的'旋風”

然後——這樣以後。

不過——不超過

雖然——即使這樣

3、特殊句式

《齊諧》者，志怪者也。——判斷句

覆杯水於坳塘之上———狀語後置或介賓短語作補語

揹負青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置

之二蟲又何知？——疑問句中賓語前置

奚以知其然也————疑問句中賓語前置

彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置

4、虛詞用法：

其：不知其幾千裏也——句中語氣助詞，舒緩語氣。

其翼若垂天之雲——代詞，代“”鯤“譯做“它”

其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。

則其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”

其廣數千裏——代詞，代“魚”，譯做“它”

彼其於世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。

而：化而爲鳥——表順承關係的連詞

怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

摶扶搖而上者九萬里——表順承關係的連詞

其遠而無所至極邪——表因果關係的連詞，“因而”

水淺而舟大也——表並列關係的連詞

而後乃今將圖南——表順承關係的連詞

我決起而飛——表順承關係的連詞

我騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

而彼且奚適也——表並列關係的連詞

而徵一國者——通假字，通“耐”

舉世非之而不加沮——錶轉折關係的連詞

夫列子御風而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

而御六氣之辯——表遞進關係的連詞“並且”

之：鯤之大，不知其幾千裏也——用在主謂間取消句子的獨立性。

鵬之徙於南冥也——用在主謂間取消句子的獨立性。

水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨立性。

覆杯水於坳堂之上——結構助詞“的”

則芥爲之舟——代詞，代“水”

而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”

蜩與學鳩笑之曰——代詞，代“鵬”

奚以之九萬里而南爲——動詞，“到”“往”

之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”

衆人匹之——代詞，代“彭祖”

湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨立性。

窮髮之北——結構助詞，“的”

翼若垂天之雲——結構助詞，“的”

翱翔蓬蒿之間——結構助詞，“的”

此大小之辯——結構助詞，“的”

而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者”。

且舉世譽之而不加沮——代詞，代“宋榮子”

辯乎榮辱之境——結構助詞，“的”。

5、佈置作業：將本文譯成現代文並背誦文中第一段。

高中語文的教學設計 篇13

一、教學目標

1、學生自瀆瞭解巴金與《家》的有關背景資料。

2、瞭解《家》的故事梗概。

3、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

二、過程與方法

瞭解巴金與《家》的有關內容。

三、情感態度價值觀

封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

四、重難點

1、瞭解《家》的故事梗概。

2、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

五、教學過程

（一）導入

家，可以讓你想到什麼？

家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。

（二）作者簡介及作品

巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。

巴金作品多以抒情筆調，描寫新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿激情，語言清新流暢。

被魯迅稱爲“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勳章。

（三）整體感知文本內容，用自己的話概括文本內容。

（四）內容分析

1.主題概括

三份愛情的毀滅，三個女性的死亡。

覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。

2.人物賞析：

（1）梅

原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，後出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在孃家抑鬱而死。

（2）瑞鈺

家長們用抓鬮的辦法爲覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死後因無法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產，最後難產而死。

（3）鳴鳳

高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

（4）覺新

高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有複雜而豐富的性格內涵。

（5）覺慧

受“五四”新思想影響的青年學生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的鬥爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的鬥爭，堅決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最後義無反顧地從封建大家庭出走。

3.問題“誰是兇手？”

探究：覺慧和覺新在愛情中的表現

（1）覺新對於梅：

和梅表姐相愛，但是由於雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對於父親爲他安排的與李家的'婚事表示順從，回房矇頭大哭一場，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。

（2）覺新對於瑞鈺：

高老太爺去世後，瑞鈺產期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”爲由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之後覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺悽慘的叫聲，但是沒有人敢來爲他開門，瑞鈺就這樣叫着他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。

（3）覺慧對於鳴鳳：

與鳴鳳相愛，又常常處於矛盾當中，下不了最後的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時他忙於自己的事業，最後鳴鳳被逼得投湖自盡了他才後悔地追去，已經晚了。

4.假設：時光可以倒流，覺慧和覺新會怎麼做？

5.探究：是什麼導致了覺慧和覺新的複雜的性格？

明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個性。，爲維護這個四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是採取“不抵抗政策”。家對於他來說是精神煉獄，但是又難以割捨，所以他最終“順着舊的環境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統的泥淖中無法自拔。

覺慧：一個充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛僞黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過程中，他也有一些大膽幼稚的行爲，到外面尋找新生活。他衝破世俗與鳴鳳相愛，又經常處在矛盾中，下不了最後的決心。對於他祖父，覺得他們兩個像敵人，但是當他祖父去世之後他又覺得現在的確是太遲了。他們將永遠懷着隔膜，懷着祖孫兩代的隔膜而分別了。

6.時代背景：

明確：“五四”運動是中國歷史上劃時代的革命運動。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴，追求人性解放，在“五四”時期作爲一種社會思潮吸引着無數新一代青年。

“五四”運動就像一場夢一樣，迷住了大多數中國知識分子的心，但隨着這個夢逐漸地褪卻其夢幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現出來。

7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活

明確：李家是當地的殷富，數代都是書香人家。巴金等五個兄弟姐妹從小生活在五進三重的李公館裏。然而，隨着父母親的離世，他的家族開始了內部分化。在其後的分家過程中，家族內部的傾軋醜態畢露，巴金看到了人情世態和詩禮傳家背後的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產的爭奪由此引發，巴金在這些事情上看到了人性的複雜和善惡，這給了《家》豐富的創作素材。

作者身處五四運動之中，自然沾染了濃重的時代氣息，對舊社會既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處於這樣一個痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最爲相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

8.小結：

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他要爲青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。

《家》中的覺慧和覺新是時代的產物，時代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應時代的發展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創造美好的生活。

高中語文的教學設計 篇14

【教學目的】

１、瞭解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

２、瞭解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

３、瞭解並掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

４、在綜合理解的基礎上背誦全文，並延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

１、重點：

本文的論辯過程及藝術。

２、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學過程】

一、解題無須說，重要的是導入

教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然後提問：

１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和爲取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪裏？

（自由作答。）

提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什麼人？

能行仁政的諸侯國君。

補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什麼人？

有修養的人──丈夫。

提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。

３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。

提示：“道”，就是新課文裏說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過渡問：根據預習印象，說說新課文裏哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。

哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

“斯天下之民至焉”。

二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；後齊讀

三、教師範讀全文並略作解說，重在掌握文章理路

１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的'相鄰位置；指出河內、河東所在），並簡介談話背景：

魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位後期，西畏秦逼，從安邑遷都於樑；東敗於齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來樑，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

２、分層示範誦讀並作解說：

第一層：

⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申爲歉收。

⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，後代爲遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。

第二層：

⑴鼓──會意字，左中爲鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。後引申爲所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”爲喻，含蓄作答。

第三層：

⑴數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

⑶大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。

第四層：

⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

⑵大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而後行教化。

第五層：

⑴發──本義是將箭射出去，引申爲由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。

⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。

⑶斯──虛詞有通用之法，這裏通“則”。

⑷大意是，保民才能使民歸順。

３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作爲記誦全文的支撐點。

４、學生齊讀全文一遍後，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。

四、學生分層練習背誦全文

（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）

第一層：

１、在示意圖上標出河東、河內的位置後，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。

向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。

２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河東兇，則移其民於河內，移其粟於河東。

３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？

其君皆不及寡人之用心。

４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問中兼嘆，多用於設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急於求解的心情。

第二層：

１、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請用文言作答。

不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

２、此問照應上文哪一句？

“無如寡人之用心者”。

妙在哪裏？

惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較後，說說比喻作答的好處。

從容，含蓄，讓對方反躬自省。

第三層：

１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。

溫飽。

２、爲什麼說這是“王道之始”？

王道以得民心爲本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。

３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？

不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和讚美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。

第四層：

解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，係指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中爲公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。

１、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？

⑴農業生產，先說家庭副業，後說糧食生產；

⑵教化，先說設校，後說教學內容。

２、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？

讚歎；將理想圖景說得如在眼前。

３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

第五層：

１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。

一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。

２、本層是怎樣照應開頭的？

“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。

３、結句是否有省略？

不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

五、檢查背誦──連貫背誦全文

六、內容點撥

（見“基本設想”第二段）。

七、佈置作業

１、背誦全文（同學互查）；

２、預習新課。