《把欄杆拍遍》讀後感

把欄杆拍遍本文揭示的是古代文學大家的心路歷程，僅靠佔有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯想和想象。下面是小編爲你整理了“《把欄杆拍遍》讀後感”，希望能幫助到您。

　　《把欄杆拍遍》讀後感（1）

樑衡寫的人物散文，一向是很出衆的，每一句描寫和點評都彷彿直勾勾地寫到讀者心裏。古代文人墨客，近現代風流人物，每一篇文章都有點悲壯的意味。尤其是描寫辛棄疾的散文《把欄杆拍遍》更是一部令人感嘆的作品。

辛棄疾是一個帶有悲劇色彩的人物：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。”他是一名愛國詩人，能文能武，一身正氣。無奈不被朝廷賞識，“誰能懂得他這個遊子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？”晚年的他，已無沙場報國的機會，只得“欄杆拍遍，無人會，登臨意。”樑衡在文章的最後也發出了感慨：“他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使爲官，卻爲他準備了錘鍊思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。”

在當今社會也有很多人自詡才華橫溢，苦於不被賞識，就拿辛棄疾的“欄杆拍遍”來顧影自憐。他們在頹廢中浪費了青春和激情，最終一事無成。

我有一個同學，曾經非常喜歡寫小說，投過好幾次稿，都沒有被採用。如此遭受了幾次挫折後就來向我傾訴：“太不公平了，爲什麼沒有人欣賞我的文章？爲什麼我的才華總是被埋沒？”他的神情像一匹千里馬找不到伯樂，眉宇間透露着一絲絲悲憤，好像全世界都對不起他。我啞然失笑，嘗試着開導他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他並沒有繼續自己的“事業”，一旦有人對他提到文學寫作的事情，他就搖搖頭自怨自艾，卻再也沒有動過筆。

在我們身邊，這樣的人還有很多。總是把責任推脫給別人，從來都沒有爲自己的夢想不屈不撓地努力過。這和滿腔熱血的辛棄疾有很大的差別：辛棄疾從小就明確了一生的目標，期間遭遇過挫折，但從沒有放棄，縱然懷才不遇，仍然成爲一代著名詞人。樑衡也在文章末尾提到：“他並不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正着地把他逼向了詞人之道。終於他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。”

我們還年輕，還有很多好的機會等待我們爭取。早早的放棄自己，大好青春僅僅用來把“欄杆拍遍”，倒不如靜下心來，踏踏實實地朝着自己的夢想前行。

　　《把欄杆拍遍》讀後感（2）

最初對於稼軒的認識是在小學的課本里讀到了“七八個星天外，兩三點雨山前”，那時對他的印象只是停留在知道中國曆有這麼一個人罷了。而第二次是在中學課本上，從老師的介紹中得知他生平資料的一點皮毛，前兩次都在課本上遇見他的，而今天卻是在一張充滿了平凡氣息的紙上再次與他對話。

“把欄杆拍遍”，多麼有詩意的一個題目，讓人眼前浮出一片景象：一個政途不順的詞人在一排安靜的欄杆前輕輕拍過，心情是複雜的。他想建功立業想讓自己的滿腔熱血注入到國家發展的罈子中。但是夢想有時雖然離現實很近很近，就是中間隔着一堵牆罷了。南宋的皇帝沒有練就一雙善於發現人才的眼睛，以至於老是看見一些像浮藻之類的東西，而終不知那從淤泥中破水而出的荷花纔是真正值得欣賞。但值得一提的是，這一朵荷花並沒有因爲無人欣賞而馬上枯萎凋謝，而是用它的芳香，它的儀態，最重要的是它的品性——一種不在乎有沒有人注意的但始終是爲自己的夢想而奮鬥的品性——在風雨飄搖的時代從未動搖過收復失地的決心！

從歷史這本書裏慢慢去翻閱去找尋，壯志難酬的人真不少。陶潛也是有建功揚名之心的，只不過官場對他來說是一個黑黑的染色坊，所以他及時的抽身，爲後人留下了一篇篇清新秀麗的田園詩作，不再執着於自己曾經的建功立業。“醉翁之意不在酒”的歐陽修在仕途不順的時候，也只能在小亭子裏舉着杯子，望着斜陽，喝喝悶酒，曾經的理想變成了自己閒置時的偶爾的回憶。但辛棄疾不同，因爲他是真正操過刀的人，正如文中說道的“是快刀利劍殺過幾次人的。”這說明他的詩詞真的是從刀刃上用血洗蘸過的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來的，帶着對於“希望再回沙場”的無限渴望，而不是僅僅停留在只是拿着劍或是舉着酒杯在某一個容易勾起回憶找尋感覺的地方寫下詩或是抒發自己心中的憤懣之情。

如果在這浩浩蕩蕩的歷史長河中，若宋朝是一棵參天大樹，那辛棄疾則是一片樹上的葉子，而且不是長在樹的冠頭，天天都能夠享受陽光的充分愛撫，恰恰是長在最下端的沒有陽光沒有充分的養料，但就是這樣的一片葉子卻是不停地向上生長，從未停止過自己心中的信念，一種追求功業，追求北伐的愛國信念。這種執着又何嘗不是可貴的呢？這種執着的心又何嘗不是神聖的呢？

也許我們當代人，特別是當代的青年人，也應該去試着擁有一顆執着的心呢？試着向一顆種子學習，學習一顆種子是怎樣的從硬如土石的大地下鑽出來，然後是怎樣從一株小芽去努力地汲取養料從而歷經歲月風霜地長成爲一顆參天大樹的。這個過程是漫長的，是困難的，也是陰霾籠罩的。所以，你就需要從現在開始，向一顆種子學習，學習它的執着，也勇敢地去嘗試！

　　《把欄杆拍遍》讀後感（3）

樑衡先生的《把欄杆拍遍》，她曾經說樑先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由於當時沒有太多的時間，到了大學的時候纔有了空餘的時間來看一下，看過之後有了很多的感想。

樑先生說過看一篇文章，應該注意裏面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構成我們認識社會、人生的參照系。

從中我感覺當我們看一本書時，要學會審視其中的內涵，不要一味的接受，要學會批判的接受，要去其糟粕，學其精華，這樣纔算真正的讀一本書。這些使我認識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內心。雖然和樑先生講的有點出入，但也相當於沒讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過於投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現實的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如樑先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學世界，要學會批判的接受，學會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。

樑先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現今的另一非常熱門的現象？旅遊有了新的一些看法。現在的人們很喜歡旅遊，一到假期或者空閒的時候就會去旅遊。但現在的旅遊我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古蹟去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經讀過一篇文章作者說“旅遊最重要的是尋找美，享受大自然的美，放鬆心情，讓靈魂得以昇華，而不是隻是一個任務，讓旅遊失去了其最根本的意義”。

對此我深感認同。如今太多的已經不懂得發現美，只是麻木的去景點照相，留念，彷彿就是完成了一件任務似的。現在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發現美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放鬆心情，感受自然，昇華靈魂。正如樑先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠；入秋草木鬱郁，天高而水清，無論何時擡級登山都清悅神爽。樑先生真正的在景區中看到了大自然的美，既放鬆了心情，又昇華了靈魂，是真正的旅遊者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。

最後，樑先生給我印象最深的便是《人人皆可爲國王》。一開始其便寫了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。

但接着樑先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短並不是絕對的，王亦有侷限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成爲王，有的人只喜歡遊山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業中在其領域內都可成爲王。接着告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領域？詞域中成爲了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成爲自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成爲自己心中的王。

這就是我讀樑先生的散文的感想，相信之後我會真正的學會讀書，學會發現美，學會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。

　　《把欄杆拍遍》讀後感（4）

這本書可以說是我看得最久的一本書，可能是因爲書中收納的是很多個沒有關聯的故事，也可能是因爲這種散文式的文章不是很能引起高度的閱讀感。但是，我這個人有一個特點，無論是書籍還是電視，既然開始了，一定要把它看完。所以，趁暑假出去旅遊的時候，在動車上看完了這本書。

一開始，不是很理解“把欄杆拍遍”是什麼意思，後來才知道這是其中的一個篇文章，被收進初中的課本。樑衡的很多文章都被錄入初中課本，甚至很多領導因他寫的《晉祠》讓這個景點聞名遐邇而邀請他去旅遊、寫文章。或許是真的，我們認識“雙龍洞”、“三味書屋”、“桂林”等等。

本書分四個單元，第一單元“閱讀偉人”、第二單元“感悟生命”、第三單元“享受自然”、第四單元“行走人生”。

萬千感慨萬千愁，一路風雨一路歌。翻開樑衡的散文集《把欄杆拍遍》。第一篇就是《把欄杆拍遍》，取自辛棄疾的《水龍吟》：“……把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意。”就是這篇文章，讓我重新認識了“人中之傑，詞中之龍”的辛棄疾，開始瞭解這位馬背上的大詞人。

“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲……”那是怎樣一種場面？殺聲震天，鼓聲激盪，刀槍劍戟，金戈鐵馬……我彷彿回到了那個旌旗蔽日、塵沙飛揚的戰爭年代。敵陣前的他如展翅高飛、搏擊長空的雄鷹，懷揣着無比堅定的理想，在刀光劍影中奮勇嘶殺的酣暢情景……然而，天不遂人願，如今的他卻空有一身力，空有一腔聲，空有一顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄杆，才能發泄心中的抑鬱和憤懣。

“詞人本色是武人，武人本色是政人。”這是作家樑衡對辛棄疾的評價，也是辛棄疾一生的鮮明寫照。樑衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經歷。以獨特的視角爲我們展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而終的不同尋常的史上第一人。

從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，辛棄疾只能藉助筆走龍蛇，淚灑宣紙，蘸着血和淚塗抹成一首首“前無古人，後無來者”的辛詞。“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周”他心裏明白，哪怕將欄杆拍遍，也改變不了國家現狀。只能望眼欲穿，大聲疾呼。那肚腸寸斷的悲憤迴盪在天地中，那豪邁不羈的詩魂飄蕩人世間。

有人這樣讚美他“稼軒者，人中之傑，詞中之龍”。他的成名，“像地球大板塊的衝撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動盪，才產生了一個辛棄疾。”

樑衡說：“蘇軾的豪放僅止於‘大江東去’‘山水之闊’”而“真正詩人只有被政治所擠壓、扭曲、錘鍊時才能得到感悟，才能因此而燃燒、炸響、振聾發聵”。

文章《大師與匠人》中闡釋大師與匠人的區別：“匠人在重複，大師在創造。”“匠人在實踐層面，大師在理論層面。”“匠人較單一，大師善綜合。”我們都是教書匠，極個別成爲大師，如果我們多一些創造、多學習理論知識、多總結，肯定會離大師越來越近。

《書與人的隨想》中作者引用赫爾岑的一句話“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人羣、國家消失了，但書卻留存下去。”讀一本書，就獲得一份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以一個學者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已經極小極小，精神的自由度卻可以達到最大最大。甚至在去世之後他所創造的精神世界仍然存在。中國古代有人性惡善之爭，我卻說人之初性本愚，只是後來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啓智慧。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。

　　《把欄杆拍遍》讀後感（5）

《把欄杆拍遍》，多麼有詩意的題目，它就出自辛棄疾的《水龍吟》。讀者題目，就讓人產生一片聯想：一位壯志未酬的詞人在一排安靜的欄杆前輕輕拍過，懷着複雜的心情。

看了這篇文章，首先會被辛棄疾的精神所感動，其次就會被作者的文字所折服。辛棄疾由行伍出身，以武起事，而最終取得大成就的卻是他的詞，這在歷也算是很少有的了。不平凡的遭遇，強烈的愛國之心，讓他活出了不一樣的人生，更讓他寫出了千古絕唱，深深的讓我們折服。正如他的《破陣子》，除了岳飛的《滿江紅》能與之媲美，還有哪個詞人能寫出這金戈鐵馬的戰場場景，誰還能像他那樣，有如此深的感觸？

一位沙場英雄，有着“封狼居胥”的壯志，有爲君王“贏得生前身後名”的熱血，然而現實卻將這一切無情的敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏失去了鋼刀利劍，有的只是一支羊毫軟筆。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，一遍一遍的呼喊，一聲比一聲悲壯，爲國爲民的心，從來沒有迷失。可留下的只有遺憾的嘆息與無奈的自嘲。

那又怎樣呢？軟弱無能的南宋政府永遠不會是辛棄疾那鋼刀利劍的盾牌，它也永遠不可能打壓到辛棄疾的愛國之情。所以在他的詩詞當中，縱有悲嘆、遺憾、自嘲，大家記住的，最多的還是他沙場點兵的場景，和他愛國愛民的光輝形象。

其實，人生中的跌宕起伏實屬正常，從辛棄疾的一生中我看到了一種崇高的信仰：對自身責任的擔當精神。正是這份信仰使他的一生不管經歷怎樣的艱難困苦都具有強大的精神支柱，這也是支撐他勤學苦練保持節操的源泉。現代人如果能從這點上體味自身真正人生價值的取向，爲自己的夢想奮鬥終身，哪怕是失敗，也失敗的蕩氣迴腸，也不會後悔自己畢生的追求，因爲信仰的力量足以讓他從精神上得到慰藉，我想這就是辛棄疾眼中的人生吧。

我經常思索，辛棄疾一生堅持理想，堅持信念，面對重重阻力，經歷各種失敗和失意的打擊，仍然能夠獨自堅守着心中那片綠苗，等待着春日陽光的滋潤，到頭來等到的卻是無盡的苦雨。這樣值得嗎？這樣值得嗎？現在我會回答：值得，值得！這個社會正是有千萬個像辛棄疾這樣的癡心苦命的平凡的人認定守候着一個共同的理想，即使失敗也始終不渝，我們才能看到這個社會希望的亮光。即使是現在一無所有，即使是無比失落，即使是被別人看扁，可只要心中有夢，我堅信也一定會成功。

看了《把欄杆拍遍》，讓我彷彿重回了那戰亂的年代，重新去了解、感受辛棄疾。眼前，一位英雄默默地把欄杆拍遍。