天才在左瘋子在右讀後感勵志1000字

導語：天才和瘋子之間的有怎樣的界定呢?天才是什麼樣子的，瘋子又是什麼樣子的呢?你有沒有過用自己狹隘的視角去審視“精神病人”呢?下面是本站小編收集整理的關於《天才在左瘋子在右》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　2017精選天才在左瘋子在右讀後感【1】

當我回首那本讀了四遍的《天才在左，瘋子在右》的時候，才發現，我仍舊有很多新的理解出現，下面我會在無聊的時候把自己對每一篇的感受一一的列舉出來。再次感謝作者“塔塔的死亡週刊”帶給我們這些精彩的患者採訪。

很多人都在批判這本書，說這是一本小說，都是作者杜撰出來的，我會用我的分析告訴你們，首先，誇張成分一定會有，但不是很多，如果說這本書裏的內容是作者一個人編寫出來的，那麼在我看來，作者不可能是人類這麼簡單，如果他有這樣的能力，不去做科幻電影的導演真的是屈才了，我可以用人格擔保，文章中的故事全部都是實例。

1.《生命的盡頭》

文章當中的女患者思考的問題我早就有思考過，今天重讀文章的時候明白了很多，科學家在苦苦尋找的外星生命其實有很多形式，如果把生命形式的衡量標準與地球相同，自然不會有什麼如意的結果，就像那位女患者所說，石頭也是生命，在石頭的視角下，我們的生死太過飛速，石頭不會意識到我們的存在，整個蟻巢是一個生命，蟻后充當大腦，心臟以及繁殖器官，其他的工蟻就像紅細胞不斷地傳送着養分。我曾經看報道，在深海地區，生物可以在高壓海底，水溫上百度，上千度中正常生存，難道它們不就是地球上的“外星生物”嗎?科學家的意圖不是尋找生命，而是尋找可以和我們溝通的生命，僅此而已。。。

2.《夢的真實性》

連環夢——相信很多人都做過這種夢，此次夢中的的事情會在下一次做夢時延續或者重演，文中患者的連環夢與他人所說的連環夢有少許的差異，第一，患者已做此夢數年，第二，此夢根據時間的推移會有延續性，再有，夢中除她以外的唯一人物是一個和她生活毫不相干的，憑空捏造出來的，這就是最大的差異，弗洛伊德曾說過：“夢是慾望的體現”，但是此夢沒有一點符合這個結論。患者可以在夢中自由活動，而且可以記得住一些細節，這可以證明一點，患者的腦容量不一般，她可以在自己的大腦當中建立一個地圖，就像虛擬遊戲，聽起來類似《到夢空間》，但是這個是真實的，不可思議。。。

3.《四維蟲子》

是我格外關注的篇目之一，因爲四維空間成爲了當今熱議的話題，因爲大家都有探索未知領域的慾望，這是有好處的，四維空間的一些理解在這裏就不再贅述了，筆者曾經在空間中有提及，先說說這位少年，他說自己可以看到絕對四維生物，這一點我是相信的，有一句古話是這樣說的：“眼見爲實”，在這個新社會，我們需要重新審視這句話了，看不見，摸不着，不一定不存在，就好比核輻射，沒有精密的儀器你是無法檢測到的，但是它卻可以殺人於無形，人類的眼睛只能觀察光譜可見光的範圍，這是何等的狹小，狗的鼻子可以分辨數十萬種氣味，蝙蝠通過超聲波探路，蛇的信子是熱感的，蒼蠅4000個小眼組成的複眼，海豚的聲波等等，相比之下，人類的器官都顯得微不足道。人類只有一個所謂相對高貴的大腦，人類沒什麼可以驕傲的，我們只是擁有一個特長而已，我們事實上是不能像其他物種那樣完美生存的，我們的生存是一種透支，沒有互利的循環，所以說，人類的大腦是一把雙刃劍，而且恰恰人類傷到了自己。

想象一下，如果人眼的接受光譜擴展到從長波到宇宙射線，那麼我們看到的世界將會是截然不同的世界，或許周圍的'東西都是透明的，我們會有一種類似眼睛的接收器，它不是眼睛，因爲它不可以分辨顏色，記住，顏色只是人類想象出來的東西，發光不存在，所謂的發光只是物體的輻射正好可以被人類的眼睛識別形成了神經衝動，真實的世界是沒有所謂的顏色的。

綜上所述，人類的認知能力極其的有限，世界上有太多的事件是我們不能解釋的，我們不能急求於否定它們，文中所說，專業的人給那位少年做了物理測試，成績並不理想，原因很簡單，因爲我們用了自己的知識去衡量他所學過的知識，這是不科學的做法，畢竟不是一個維度的知識，一個先天性失明的盲人畫家可以畫出三維透視圖，我們爲什麼就不允許一個普通人擁有四維空間的想象能力?別忘了，一切還僅僅都是假設。。。

　　2017精選天才在左瘋子在右讀後感【2】

有時天才和瘋子真的只是只差一步，精神病人之所以被判爲患有精神疾病，只不過是他們的世界觀與我們正常人的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣。

這是一本努力從精神病人的角度去感受這個世界的書籍。作者別出心裁的花費了大量的時間與各種精神病人進行交流，瞭解他們的想法，將他們的故事記錄下來，以一個旁觀者的角度敘述他們的經歷。

這是一本有魔力的書，他使人們深刻的思考這樣一個問題——我們和這些精神病人究竟有怎樣的區別?

書中不乏有一些古怪離奇讓人啼笑皆非的案例，比如說一個男人堅信女人是這個世界上最恐怖的生物而對她們充滿了畏懼，又比如說一個女人自稱曾經被外星人綁架過，還有爲了變成天才而接受開顱手術的狂人等等。但引起我最多關注的，還是那些與本書名稱相呼應的案例——與天才們有着一線之隔的瘋子。

這些人，說是瘋子也不爲過。他們有着讓人覺得不可思議的想法和堅持，有些特點幾乎可以用荒誕來形容。他們有的像是蠱惑人心的邪教教主，有的像是蹲在路邊以爲自己是蘑菇的癡呆，有的像是沉浸在自己幻想世界裏的空想者，還有的，擁有誰也不相信他們會擁有的能力。除了最後一種人難辨真假以外，其餘的人都有着自己的一套強大而牢不可破的世界觀，你甚至無法用現在已知的理論去辯駁他那看似荒誕卻又邏輯嚴密的推理，這也是很多人去治療別人的精神疾病結果自己卻被帶上歪路的原因。很多這樣的案例帶給我巨大的震撼，我承認他們的觀點很荒誕很偏離實際，但是不得不否認他們自己創造了一個屬於他們的，和我們不一樣的世界。這個世界有着嚴密的邏輯，甚至與現實的世界接軌，你無法去辯駁，去糾正他。

在看這本書的過程中，我覺得有一種難過的感覺，甚至覺得可怕的。它顛覆了我對精神病人的看法。其實精神病人的思維是如此的開闊，想象力如此的豐富，並且比正常人更優秀的是他們能夠不斷思考世界的本質，他們的知識如此的深厚，甚至能提出量子力學，相對論等深厚的學術研討。他們表達他們的世界觀時，絕大部分不是瘋言瘋語完全聽不懂，而是非常具有邏輯性。正是如此我才覺得可怕，從邏輯上講，雖然他們很主觀，但是並沒有明顯的漏洞來讓我們推翻，我們會在潛意識中認可這些東西，會不自覺的改變我們的世界觀和社會觀。此時讓我迷惑的是，他們是真天才還是莫名其妙的瘋子?

最後我覺得書中以爲精神病人說的話很有意思，於是摘抄了下來：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用雲的眼睛去看雲，用風的眼睛去看風，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人。有一天你認爲我瘋了，其實是你瘋了。”

　　2017精選天才在左瘋子在右讀後感【3】

《天》這本書評分很高，後來買來在兩天之內迫不及待看完。說實話，我很懷疑羣衆對這本書的高度評價是否源於對精神病和神祕主義的獵奇心態。說白了，也許我們只是被各種天馬行空的奇思妙想所折服，而並沒有深入思考到精神病患者以及這個羣體對社會帶來的各種影響。

作者通過錄音筆和做筆記的方式，在2004-2008年(好像是的)通過各種渠道，包括司法，醫院等途徑對精神病患者進行“瞭解”。其中病人對於高端學科(比如量子力學，相對論)的侃侃而談讓作者--高銘覺得對方的學識和眼光遠超常人所能理解，或者有的病人對於部分邊緣學科--瑪雅文化的極致研究，包括破除一些關於瑪雅文化的謠言，又使得作者以及部分讀者更加“欽佩”這些精神病患者。必須承認，高銘在這四年的記錄以及後續整理成書的過程中大多保持了相對保留和質疑的態度，非常科學和客觀，但是這仍然抵不過一個不容忽視的問題，即：對-方-是-瘋-子。每個人都有些許輕微的精神病，但是瘋子的不同在於他們大膽甚至是不顧後果地講出了自己的想法，正如達利所說“我和瘋子的唯一區別在於我沒有瘋。”但是達利仍然是瘋子，因爲他的畫即他的言。如果仔細看達利的畫，魅惑力甚至超越一個身材高挑美豔的美女圖片，這種瘋子的引誘，高銘稱之爲“邪教教主的潛質”，蠱惑羣衆，煽動人民情緒的能力---而這典型的代表，即是廣大讀者對於這本書以及書中記載人、事、物的癡迷與吹捧。事實上，這樣的癡迷我相信大多是葉公好龍，如果我家裏突然出現這麼一個邏輯縝密，價值觀顛覆傳統觀念的仙級人物，天天不知疲憊地告訴我“你是過去，亦是現在，更是未來。”要麼我會臣服在他的邏輯辯論之下成爲追隨者，要麼乾脆找一塊豆腐撞死。更諷刺的是，大部分的讀者也不會真正出現在自己生活圈子中的瘋子保持尊重和敬仰的態度，而對文藝作品和書中提到的“瘋子天才”無比崇拜。

另外，正如歌德所說，也是高銘在書中引用，“真理屬於人類，謬誤屬於時代。”他有所保留地將信將疑認爲這些精神病人可能預言了包括“女人是外星人”、“細菌創造人類文明”、“鼓吹部分人類返回自然生活”等等非常有誘惑性甚至充滿魅力的言論的正確性。在未來，他們也許是對的，也許我們纔是瘋子。但是讓我恨不得加粗並且亮化的一句話，必須強調：證據是支持理論成立的必要條件。典型的例子就是，亞當斯密曾經在國富論中強調社會分工是社會生產力進步的重要條件從而推進了整個社會的進步(雖然我不完全贊同這個觀點)，但很重要的一點就是證據---統計數據，即通過統計小小的釘子製造商生產在一天之中產量---究竟是專業人士生產多還是包攬一切生產環節的“多面手”產量高?顯而易見的統計數據奠定了這個理論的正確性。可惜，當我們在被這些神乎其神的言論驚得目瞪口呆的時候，卻鮮有人去繼續用更加科學和完善的方法去上下求索，而僅僅是聽一幫瘋子去滔滔不絕地“胡說八道”。

最後，和許多半宿命論和混沌論者一樣，我不完全相信科學，更不會輕易相信從A到B的因果關係，那麼，對於《天》中所提及某些觀點，比如“物質的盡頭是精神”“在無限的時間中我們可以先死去再出生，先吃到雞蛋再打破蛋殼”等等，和作者一樣，持質疑的態度----不會太在意，但是有朝一日得到確鑿的證據(可惜對於混沌論，必然即偶然)，便會至死不渝地堅信。正是因爲人性如此的謹慎和客觀，科學家們纔會慢慢用他們的宗教---科學去幫助人類更多瞭解這個世界。