《敬業與樂業》教學實錄範例
《敬業與樂業》教學實錄
一、簡介作者，激興趣
師：同學們，在中國近現代歷史上，有一位著名的百科全書式的人物。他的文字被人評價爲：驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻爲人人意中所有。他就是學貫中西的梁啓超先生。1922年，梁啓超先生來到中華職業學校，面對這些即將走向社會走上職業生涯的學生作了一場慷慨激昂的演講：《敬業與樂業》。今天，就讓我們共同走進這篇精彩的演講稿。
(板書：演講稿)
二、預習檢測，辨字詞
師：課前已經請同學們預習過，接下來，我們看看預習的成果——語言積累的情況。
師：請一位同學讀一讀這個詞。
(屏顯：旁騖)
生1：旁騖(wù)
師：讀得很準確。我們看，這個“騖”字的形旁是：馬，它最初的意思真的和馬，和馬的奔跑有關，它的意思是：縱橫奔馳。後來引申爲：追求。那麼，你能說說“旁騖”這個詞的意思是什麼嗎?
生1：別的追求。
師：很好。我們再來看這個“鶩”字。它和前面那個“騖”字讀音相同。你能不能推斷出它的意思會和什麼有關?
生2：和鳥有關。
師：對的，這個“鶩”指的就是野鴨。你判斷的依據是?
生2：它的形旁是：鳥。
師：很好。同學們已經學會了根據形旁來分辨字形和字義了。接着來看，請一位同學讀這個詞。
(屏顯：強聒不捨)
生3：強(qiáng)聒不捨。
師：哦，你能不能說說這個詞的意思。
生3：(讀出課下注釋)
師：根據課下注釋解決問題，是個很好的辦法。請把這個詞的前半部分的意思再讀一遍。
生3：過分囉嗦。
師：哦，那也就是說，我說的話其實聽衆並不想聽，於是我就是反覆囉嗦，目的是?
生3：強迫對方來聽。
師：很好，那麼請你再讀一下這個詞，注意，請根據意思，讀準讀音。
生3：強(qiǎng)聒不捨。
師：很好，請坐。我們已經學會了根據多音字的意思辨別多音字的讀音了。我們共同體會漢字的造字之美。再來，文中多處引用經典名言，請同學們一起來讀一讀。
(屏顯：
“用志不分，乃凝於神。” ——《莊子》;
“素其位而行，不願乎其外。”——《禮記》;
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》)
生齊讀。
師：請同學們再說一說它們的意思。
生4：引自《莊子·達生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
生5：引自《禮記·中庸》，大意是現在只做職分內的事，不要希望做職分的事。
生6：引自《論語·雍也》，大意是知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
師：再次利用課下注釋解決這個問題，很好。演講稿中引用的都是中國古典經籍中的名言，足見先生受中華傳統文化滋養之深，讓我們帶着對名言的理解再次朗讀這些名句，體會中華傳統文言之美。
生齊讀。
三、整體感知，理思路
師：好的，看來同學們預習的很好。現在請大家瀏覽課文，並找出以闡述“敬業”和“樂業”爲主的段落。
生7：“敬業”部分是6、7兩段。“樂業”部分是第8段。
師：是的，你找的很準。那麼這兩個部分的開頭部分都有很明顯的標誌，你注意到了嗎?
生7：是“第一要敬業”和“第二要樂業”。
(板書：敬業 樂業)
師：爲什麼要用這樣直白的句式，放在這麼明顯的位置?不要忘記了這是一篇演講稿，不是看的，是演講者說，聽衆聽的，因而，聽衆稍稍不注意就容易遺忘重要的信息。
生8：這樣做是爲了讓吸引聽衆的注意，讓聽衆聽明白演講者說的話。
師：“說的話”表述不準確，應該說是演講者表達的觀點。僅僅爲了讓聽衆聽明白他的觀點嗎?
生8：還要信服他的觀點。
師：是的，演講者用顯著的標誌就是爲了讓聽衆理解並接受自己的觀點。那麼，“敬業”和“樂業”的位置可以調換嗎?
生9：不可以。因爲只有先“敬業”才能做到“樂業”，而做到“敬業”也是爲了最終能夠到達“樂業”。
師：說的很好。“敬業”是“樂業”的基礎，而“樂業”是“敬業”更高層次的要求。演講者清晰的思路被你領會的很清楚。那麼就有問題了，文章的1--5段不就沒有用，多餘了嗎?乾脆刪去吧。
生10：不能刪。
師：爲什麼?你們來看，老師可以在板書的“敬業”與“樂業”之前還加一個(?)業呢?
生10：有業。
(板書：有業)
師：對。請你讀一下文章的第2段。
生10讀2段。
師：嗯，你最後讀到“有業之必要”。什麼叫“必要”?
生10：必須要有。
師：爲什麼“有業”對後面兩部分來說必須要有?
生10：因爲“有業”是前提。
師：是的。也就是說，演講者先說前提是?
生齊答：有業
師：再講基礎是?
生齊答：敬業。
師：最後說最高層次是?
生齊答：樂業。
師：再說一次。前提是?
生齊答：有業。
師：基礎是?
生齊答：敬業。
師：最高層次是?
生齊答：樂業。
師：很好，這樣層層深入符合我們認知事理的過程，演講者思路清晰的逐步推進正是爲了讓聽衆理解並接受他的觀點啊。其實“有業”部分不僅對演講者的觀點來說是必要的，對演講稿本身來說，也是必要的。請大家齊讀第5段的最後一句。
生齊讀。
師：這裏還爲我們明確的這篇演講稿的什麼信息?
生11：演講對象和演講目的。
師：歸納的好!那麼第1段呢?能刪嗎?我們發現朗讀時思考問題的好辦法，請大家一起來讀第1段。
生齊讀。
師：如果將演講者的觀點濃縮爲這一段中的一句話，那麼這句話是?
生12：我確信，敬業與樂業是人類生活的不二法門。
師：爲什麼強調“不二”?
生12：強調獨一無二。
師：演講者爲什麼在表達自己觀點是要用“不二”這樣的強有力的堅定的字眼?
生12：爲了說服聽衆相信他的話。
師：表述不準確。
生12：爲了聽衆能接受他的觀點。
師：很好。請你讀這句話，表現這種堅定的語氣，說服聽衆。
生12讀(重讀“不二”)。
師：第1段不僅說了演講者的觀點，還告訴我們演講的題目“敬業”和“樂業”分別出自儒門和道家的兩句名言，看來第1段也不能刪。請大家再次齊讀這一段。
生齊讀第1段。
四、重點精讀，明道理
師：同學們理清了演講者的思路，讓我們再深入一點來讀文章。請大家默讀第6、7兩段，選擇以下一個角度進行品析。
(屏顯：
1.層次之嚴密
2.方法之恰當
3.語言之有力)
師：你們可以說說這兩段是如何層層深入的講解“敬業”的觀點的，有沒有運用什麼好的方法，比如引用、舉例等，或者能不能說說哪裏體現演講者用堅定有力的語言說服聽衆。同桌之間還可以商量商量。
(生討論)
師：來看看有沒有同學來談談第一個問題。
(生沉默)
師：請同學們先用筆在文中劃下這兩處語句。第一：“業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?”，第二：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”。同學們看這兩處語句是先生在談論“敬業”的哪兩個方面?
生13：爲什麼該敬業和怎麼做到敬業。
師：很好。那麼在論述爲什麼敬業和怎麼敬業這兩個問題之前，論述的是什麼呢?請你讀一讀第6段的前面5行。
生13讀第6段前5行。
師：能也用一個問句說說這是在論述敬業的哪一方面嗎?
生13：什麼是敬。
師：說的對。在論述“什麼是敬”中，你認爲最關鍵的詞語是?
生13：“全副精力”，還有“一點不旁騖”。
師：哦。什麼叫“一點不旁騖”?能不能用四字詞語說說?
生13：專心致志，一心一意，聚精會神。
師：好。看來你理解了先生所說的“什麼是敬”。請你再讀一讀這一部分。
生13讀。
師：那麼哪位同學能來說一說，演講者爲什麼要這樣安排這三個層次呢?
生14：先說什麼是，再說爲什麼，最後說怎麼做，這樣便於聽衆理解並接受演講者“敬業”的觀點。
師：是的，這樣安排符合對事理的認知，思路清晰又層層逐進!好，我們接下來看第二個問題，哪位同學發言?
生15：“主一無適便是敬”運用了引用名言的方法。
(板書：引用名言)
師：引用的誰的名言?
生15：朱子的話。
師：爲什麼引用他的名言呢?
生15：增強說服力。
師：梁啓超先生擔心面前的這些孩子們不能理解他的話，煞費苦心的引用這些名言，無外乎是爲了讓孩子們......
生15：理解和接受他的觀點!
師：對!可是你請看，在引用名言之後緊接着有一句話，請讀。
生15讀。
師：這是在做什麼?
生16：翻譯前面的句子。
師：引用了不就可以了嗎?爲什麼還要再翻譯一遍?
生16：引用的名言，演講者自己是懂的，但是他怕聽的學生不懂。聽不懂話就不能理解他的觀點。
師：你已經理解了先生的情懷了。文段中還有別的方法嗎?
生17：列舉了事例。就是大總統和黃包車的事例。
(板書：列舉事例)
師：列舉這個事例，演講者是爲了講解一個什麼道理?
生17：凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
師：你看這裏演講者特意用了什麼句式來引起聽衆的.注意?
生17：雙重否定句式，只是爲了突出強調。
師：很好。其實這一部分，演講者多次用這樣堅定有力的詞句表述自己的觀點。比如，老師找到的這幾處。
(屏顯：
用現代的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。
凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。)
師：請大家一起來讀一讀這幾句話。
生齊讀。
師：大家看，這幾句中反覆出現了哪一個字?
生齊答：凡。
師：“凡”的意思是“所有的”。意味着什麼?
生18：全部的，一點不遺漏的。
師：對，作爲一個學者，爲什麼要用這樣堅定的語氣，這樣有力的詞語?
生18：他就是生怕學生會不理解不接受他的觀點。
師：說得真好。樑先生用長者的閱歷勸解眼前的學生們，背後是一顆期盼的心。請大家再次齊讀這幾句。
生齊讀。
師：接下來請同學們不看課文，老師請一位同學來給大家讀一段文字。
生19讀第8段前半部分，其他同學聽朗讀。
師：想現場採訪一下，你聽懂了他剛纔讀的那段話嗎?
生20：聽懂了。
師：梁啓超先生是大師，你怎麼能不看文字，就聽懂他說的話呢?
生20：裏面有好多我們平時的口語，比較通俗易懂。
師：哦。那請你找出這樣的依據來。
生20：比如“喊破喉嚨”，“扯直耳朵”。這樣可以拉近聽衆和演講者之間的距離。
師：找得很好，分析得也很準確!梁啓超先生的這篇演講目的一直很明確：那就是一定要讓學生們理解並接受他的觀點。
五、誦讀涵泳，品情懷
師：那麼這背後蘊藏的是先生怎樣深沉的情懷呢?請同學們齊讀最後一段。
(板書：深沉的情懷)
生齊讀最後一段。
師：老師把最後一句做了點改動，請一位同學來評價下。
(屏顯：
我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
我相信人類合理的生活總該如此，我希望諸君和我一同受用。)
生21：不可以這樣改動。“深信”改爲了“相信”，就缺乏了“深深相信”意味。“盼望”是殷切的“希望”不僅僅是“希望”。感嘆號是要突出語氣。
師：對的，要突出演講者的語氣，一場演講太短，他是多麼迫切的希望，面前的孩子們能聽懂能接受他的觀點，走好以後的人生路，請你們帶着這樣一種殷殷的期盼，再讀一下最後一段。
生齊讀最後一段。
師：“人類合理的生活”究竟是什麼?
生22：要敬業即是責任心。
師：爲什麼先生要對這些學生談責任心?
生22：因爲他們是職業學校的學生，馬上要有自己的職業。我們每個人有責任心了，社會才能和諧。
師：是的，這是先生在從社會、從國家的角度來談觀點。他還說到了“樂業即是趣味”，這些學生很快就要從業，很多往往是一輩子的事兒。
生22：所以找到樂趣很重要。
師：是的。讓我們再來看最後一段。
(師範讀最後一段)
師：先生最後談到“人類的生活”，爲什麼不說“我們的生活”?
生23：“人類”就不分男女，不分年齡都是如此。
師：對的，還不分種族。人人都需要“敬業與樂業”。先生是有大情懷的人，他想用自己的思想改變社會，改變國家，改變人類，這樣的改變就從先生眼前的這些孩子開始，請同學們再讀最後一段。
(生齊讀最後一段)
師：同學們，先賢的文章爲我們指明合理的生活，讓他的思想照亮我們的心靈。課下請同學們圈畫出文章中你最有感觸的句子，然後讀一讀，甚至可以回家對你的爸爸媽媽背一背，用我們自己的力量把先生的語言、先生的思想傳播出去!好，下課!
附：板書設計
敬業與樂業
梁啓超
演 有業
引用名言
講 敬業
列舉事例
稿 樂業
深沉的情懷
