高中語文《山居秋暝》教學案例

　教學目標：

1、學習並鑑賞本詩詩中有畫，畫中含情(禪)，詩情畫意渾然一體的藝術美。

2、理解本詩作者寄託的理想精神追求。

　　教學重點：

通過聯想和想象，把詩句化爲畫面。

　教學難點：

瞭解王維的詩歌風格。

　教學安排：

一課時。

　　教學過程：

　　一、 由題導入

今天我們學一首新詩，大家一起把課題讀一下(山居秋暝)。知道課題是什麼意思?(我住在山中，一個秋天的傍晚)。爲什麼文人喜歡住山中裏?譬如：餘秋雨住在山中養病，寫一本書叫《山居筆記》。(《論語》中說，仁者樂山，智者樂水。古代文人多多少少都浸染了儒家思想，可能是這個道理吧。)我們來說一說“秋”，一提“秋”，就是“悲涼”“悽楚”等感覺，有時還跟離別有關，如“曉來誰染霜葉醉，總是離人淚”，再如吳文英的詩句“何處合成愁，離人心上秋。”等會你們讀這首詩，看看有沒有這種感覺?

　　二、 簡介作者

王維，字摩詰。開元九年進士。張九齡爲宰相，提拔他爲右拾遺，後轉爲監察御史。安史之亂中，叛軍所俘，授以僞職。長安、洛陽收復後，被降職，後又升爲尚書右丞，世稱王右丞。

王維早期有抱負和熱情，寫過一些昂揚奮發的詩篇。張九齡罷相後，他逐漸轉向消沉，篤信佛教，長期亦官亦隱，寫了大量山水田園詩，表現出逃避現實的消極傾向。蘇東坡贊他的山水詩：“味摩詰之詩，詩中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩”。王維也是一個畫家，他在詩中說：宿世謬詞客，前身應畫師。

板書：畫意 禪意

　　三、 初讀詩歌

1、 生素讀詩文。

2、 解決前面留下的'問題。有沒有悲涼悽愴之感。(沒有，有禪意的詩追求超脫，所以不悲涼。也沒有離愁別恨，因爲佛家講究“揮慧劍，斬情思”。)

3、 那是什麼感覺?(學生無言，再讀課文)

4、 標出平仄，指導朗讀。(當你讀“ ︳”，三四聲的時候，就要讀得短一些，當你讀到“—”的時候，就要讀得長一些。)

5、 這首詩給我的感覺就是：靜，淨

　四、 品味詩歌

(過渡)這種感覺對不對，我們來一起品詩。

1、“空山新雨後，天氣晚來秋。”中“空”是什麼意思?以詩解詩，王維有詩句“空山不見人，但聞人語響”“人閒桂花落，夜靜春山空”，中“空”都是一個意思。(靜)往深處想，跟佛學有關，佛語“四大皆空”“色即空”。天氣晚來秋的意思，一個秋天的晚天，是一個倒裝句，倒裝是目的爲了押韻。

2、“明月鬆間照，清泉石上流”這句詩有問題，我來改一下。大家看怎麼樣?“明月林間照，急泉石上流”，好，還是不好。爲什麼?

先聽我的道理，這個“林間照”比“鬆間照”更準確，山裏面恐怕不僅僅有松樹吧。(鬆有象徵意義，象徵着隱士，本詩想表達對隱逸生活的嚮往)。“急泉石上流”也有問題，一是新雨，溪流彙集一處，水流很大，或許猛浪若奔。二是，既然是剛下了雨，山上的泥土被沖刷到溪流中，溪流就不會清澈?誰來反駁我!(詩人用清泉來襯托他自己有一種高潔的品質)

學唐詩主要跟“月”與“酒”打交道。余光中說：酒入豪情，七分釀成月亮，剩下三分笑成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

這種帶情感人描繪，體現了王國維的“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。

3、讀前四句，說意象。落在畫意與禪意上。

4、接着看“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”實際上是因爲浣女歸纔有竹喧，但詩人寫的時候卻先寫竹喧，後浣女歸，這是一種什麼寫法呢?《紅樓夢》中寫王熙鳳的出聲就是未見其人，先聞其聲。下一句，有異曲同工之妙，應該是“下漁舟蓮動”，這種處理，都給讀者留下想象的空白。

5、雨後的竹林，淨。洗衣歸來的少女，淨。出水的芙蓉，淨。佛家追求是“六根清淨”，王維是詩佛不是瞎說的。順便說一下，有一種花代表佛，那是蓮花，出淤泥而不染，佛家是出紅塵而不染。青燈經卷，木魚聲聲，老死於林泉。

6、讀以上六句詩，過渡最後兩句。以上寫的景物清新，目的就是爲了最後兩句，齊讀“隨意春芳歇，王孫自可留”請同學看註釋，請一位讀一下。玩味一下“自”，“自”其實是一種選擇，對於任何一種信仰，都是發出心靈的選擇。

7、生讀全詩，師作小結。

　五、 課外延伸

這種佛家思想，在他的其他詩篇裏也有所出現，我給大家背默幾句

山中相送罷，日暮掩柴扉

深林人不知，明月來相照

行到水窮處，坐看雲起時

倚仗柴門外，臨風聽暮蟬

晚年惟好靜，萬事不關心

　六、 讀背詩文

1、 生背詩文

2、 通過對……的描繪，表現了詩人高尚的情操與高潔的志趣，同時也表現了詩人對大自然(農村生活)的熱愛，對官場的厭棄，以及對隱居生活的嚮往。

3、 讀這首詩給我，給大家的啓示是：無論選擇什麼的生活，都應該像海格洛爾說的那樣，人，詩意地棲居在大地上