短文兩篇之《陋室銘》教學設計模板
【教學目標】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。
3.領略韻文語言優美,音調鏗鏘的妙處。
【教學重難點】
1.不慕榮利、安貧樂道的生活態度的現實意義。
2.掌握文言常用實詞,翻譯全文以及瞭解韻文的語言特點。
【課時安排】一課時
【教學流程】
一、導入
1、文學聖地一日遊
閱讀下面兩副對聯,說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這裏有兩處文學聖地,你知道嗎?分別在哪裏?
草堂起宏願,杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨,劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新,失敗後被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定,通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難,先安排他在城南面江而居,劉禹錫寫下兩句話,貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣,把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官,實在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。
千百年後那位勢利眼的狗官已化爲塵土,而這篇銘文則成爲“天下第一銘”名垂千古。
二、知識抽查
1、你知道嗎:銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文並圈出本文韻腳是什麼?所押的韻是什麼?
本文韻腳:名ing,靈ing,馨in, 青ing,丁ing,經ing,形ing,亭ing
押的是ing 和in韻
3、“座右銘”,本指古人寫出來放在座位的右邊的格言,後泛指人們激勵、警戒自己,作爲行動指南的格言。歷史上,中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪志。
中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無傲骨。
中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恆、恬、誠、勇。
世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。
偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功,但不要期望一定會成功。
你的座右銘是什麼?
4、古代詩人被稱爲詩豪的是誰? 劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842),字夢得,唐代洛陽(現在屬河南省)人,著名詩人。唐順宗時,曾參加王叔文集團的政治革新運動,不久失敗,被貶爲朗州司馬。後又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。並完成下列探究任務。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節奏。
1.辨音識字:德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)調素琴(tiáo)
2、節奏:山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁。可以/調素琴,閱/金經。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”
3、欣賞名家朗誦 ,並試揣摩朗誦的技巧,注意朗讀的節奏、重音,感情的投入等。
4、各組推選一位實力最強的一位,代表本組進行朗誦比賽,朗誦內容《陋室銘》。
四、質疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數量多而質量高!
1、有仙則名:有龍則靈:斯是陋室: 惟吾德馨:苔痕上階綠:草色入簾青:談笑有鴻儒:
往來無白丁:可以調素琴, 閱金經:無絲竹之亂耳: 無案牘之勞形:
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句,
意思是:有什麼簡陋的呢?
效果檢測
1.一詞多義:
名:有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名
是:斯是陋室 是吾劍之所從墜
之:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 (助詞,取消句子獨立性不譯)
孔子云:何陋之有 (賓語前置的標誌,無義)
馬之千里者 (定語後置的標誌)
2、對偶句 (1)、山不在高,有仙則名。 水不在深,有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠, 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒, 往來無白丁。
(4)、調素琴, 閱金經。 (5)、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(6)、南陽諸葛廬, 西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠:草色入簾青:
(3)可以調素琴,閱金經。 (4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎麼樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什麼關係呢?中心句是哪句?
3、在作者看來,陋室真的簡陋嗎?
4、從哪些方面看得出來?
5、諸葛、子云分別指誰,他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人,表明自己的心願,希望像他們一樣因爲自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?”作者爲什麼只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚雄自比爲君子,所以下句直接引用下句,反詰點題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是爲了表明什麼心跡呢? 安貧樂道,高潔偉岸
9、這種借他物來表明心跡的手法叫什麼? 託物言志
10小結課文
六、遷移拓展
學完陋室銘之後,你的同桌傳了一個紙條給你內容如下,針對他的這種思想,你將怎樣來勸告他。
新陋室銘
分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閒情。
小說傳得快,雜誌翻得勤,琢磨打籃球,尋思遊戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。
無書聲之亂耳,無複習之勞心,自習說閒話,講課聽不進。
心裏說,混張文憑。
“××你好,我覺得你這個銘文寫得很有文采,看出你語文基礎功非常好,這一點我真是自愧不如,不過這種對待學習的思想我卻不敢苟同,我們學習既不是爲文憑、也不是爲別人學,而是爲自己的將來有一個更大的發展空間……