梁啓超《敬業與樂業》 教學反思彙編

　　《敬業與樂業》 教學反思1

　——突破三個環節感悟三個美

《敬業與樂業》選自梁啓超的《飲冰室合集》。其第二單元的選材要求是：在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運用的技巧。如何更好地貫徹這個要求?我認爲須把握三個環節感悟三個美。

一、引導朗讀 感悟結構美

《敬業與樂業》層次清晰，結構緊密，邏輯性強。感悟其美關鍵要具體引導學生做好兩點：首先，朗讀中把握語段語氣的基礎上抓語段關鍵句。例如文章首段的語氣是轉折語氣，其關鍵語句在後——“敬業與樂業”四個字，是人類生活的不二法門。其次，引導學生讀懂段段之間的銜接，明確每個話題的起承轉合。例如首段的關鍵語意是：“敬業與樂業”四個字，是人類生活的不二法門;二段的關鍵語意是：所以在演講正文以前，先要說說有業之必要。從銜接上看，兩段是典型的總分關係，而二段關鍵句又是分話題的總起句，承接的是三四段的兩個並列段，合的是五段：“我徵引儒門……萬不能容赦的”這幾句，(也是一個典型的總分總關係。)轉的也是五段末句：今日所講……何種態度。這樣，在反覆朗讀中不難感悟行文中“三個話題”的基本佈局。

二、抓引言設疑 體會說理美

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，但學生在閱讀作者大量引用的經典、格言，往往會淺嘗輒止。爲此，在教學中，我不僅引導學生反覆誦讀經典、格言的註解，還加以相應的提問。這樣來真正準確把握課文主要觀點，感悟作者的說理美。例如：文章分述的第一個話題我這樣問：作者談有業之必要，作者是怎麼說的?有學生回答：作者引用孔子言、講百丈禪師故事來“證明人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作”我接着說：“是的，那麼業的必要性說透了嗎?”學生只理解了孔言中的兩種人就是因爲沒有業而難造就，而百丈禪師的例子似乎讀不懂，我提問：百丈禪師爲什麼不吃飯?生回答：門生替他服務了。我說：“好，那百丈禪師是怎樣一個人?”生回答：始終如一。我問：哪兒可見?生：“直到八十歲，日日如此”我問：始終如一，“一”指什麼?生：“一日不做事，一日不吃飯”至此學生豁然開朗——有業可成性格。這樣，再引導學生品味一反一正，一理一事結合起來文筆簡練，形式多樣，說理全面的亮點就水到渠成了。

三、議作者理念 悟人性美

在這點上，文章的“敬業”與“樂業”兩部分體現的尤爲突出。例如在“敬業”部分的六段，我提問道：作者提及“大總統”和“拉黃包”兩個職業意在何?學生不難明白：職業是建立在信任的基礎上的神聖，是不分高低的。在七段中我提問道：作者爲什麼“凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換?”學生細讀之中也會抓出作者的理念：大家同時替社會做事，怕的是做不好對不住這一天的飯。這樣我們的學生纔會把握作者的敬業態度——專心做事，不管事情大小。至於樂業部分，作者的人性美我認爲主要是感悟演講中的情境——注意和聽衆現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?”這句是作者是對聽衆直接的心靈訴求，是作者語重心長的疏通讀者的苦樂觀。明確這一點，後文“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”的期望就不言而喻了。

總之，在這三個環節的展開突破中，我認爲學生較好的感受了作者活躍的思維、豐富的情感和閃光的思想。至於在此基礎上怎樣探討文章的語言特色?其焦點問題是：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，並做說明。其具體做法形式是：學生各抒己見;老師媒體出示共同欣賞。

　　《敬業與樂業》教學反思2

本週結束了梁啓超先生的《敬業與樂業》一文的教學，上課之前，滿心希望與期待，希望學生能從文章中汲取一點營養，樹立正確的學習、生活以及從業觀;期待着能在課堂上與學生打成共識，能有情感上的共鳴。現實總是殘酷的，不知是文章本身的吸引力太小、趣味性不強還是我講述的不夠生動、有感染力，整篇課文學下來，除了在我給同學們講述“佝僂丈人”的故事時，大部分的男生眼睛爲之一亮，再就是我給他們舉例說明“有業之必要”、“敬業”的例子時，大部分學生擡起了頭，對於作者教育後人要樹立敬業樂業的精神，要做一個有業之人的教導卻置之不理，很是鬱悶、很是彷徨，難到我們的語文課真的要靠講故事才能吸引學生嗎?

“百行業爲先，萬惡懶爲首”多深刻的一句話，“主無一適便是敬”多貼切的一句話，哎!

真希望我們的學生能理解《敬業與樂業》的主題，認真對待學習，認真對待學業，認真對待人生!

從本文的教學我也看到了，對於職業學校的學生，課文的說教力量是微弱的，優美的文字缺乏感染力，純語文式教學需要改變爲職教特色的語文教學!