八年級語文上冊第10課《談語言》教案大綱
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談語言
學習重點：
1. 初步瞭解議論文的特點，學習閱讀議論文和寫作議論文的方法。
2. 獲取文化營養，豐富思想，發展思維能力，培養思辨的習慣，享受思辨的樂趣。
3. 培養閱讀欣賞議論文的興趣和習慣。
4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對於記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。
學習建議
1. 本文的論點未直接提出，可組織學生討論，以提高分析課文和組織語言的能力。
2.
“七月流火”的例子是爲了說明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在於讀書不能望文生義。教學中可藉此例引導學生認真讀書。“最好水平”，作者說在書面語中不能用，在口語中勉強可用，因爲本文是在談論書面語。其實，用在口語中也是錯誤的，也不可取，口語也要規範。
學習內容
1. 大雅似俗的風格
王力先生的《談語言》是一個談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風格。表面看來信馬由繮，想到哪兒說到哪兒，然而所說的內容卻是一位語言學家所深思熟慮的關於語言運用的基本原則，而且脈絡清晰。因而，這篇課文實在是大雅似俗。
2. 關於課文的論點
本文談論的是書面語的使用問題，其論點是“書面語應當是口語的規範化”。它有兩個分論點。第一個分論點是“書面語不能脫離口語”。第二個分論點是“書面語應當是規範的”。課文的論點並沒有直接提出，而是化解爲兩個分論點。分論點也沒有直接提出，而是隱含在或者說滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見，但在談話中也並非絕無僅有。因爲談話必須平易，而直接說出論點可能過於莊重。而且談話中，句子與語境的關係更爲密切，因而不能生硬。同時，談話常常是開始的時候想到了最重要的內容，然後又想到其他方面，逐步把思想表達完整。
有人習慣於在文章中找原句作爲論點，可能認爲本文的論點是“既要考慮規範化，又要考慮大衆化”。把這話作爲論點的困難在於：第一，所指不明，究竟這裏的規範化和大衆化指什麼？第二，文章談論的是書面語與口語的關係，“大衆化”指的其實是“不能脫離口語”，只是因爲上下句都談到了讀者，才說成“大衆化”。第三，作爲論點，這裏的“考慮”顯然是多餘的，因爲上文說到“不能忘了”，這裏才用“考慮”與之呼應。有人可能會認爲論點是“在對口語進行加工時，既要考慮規範化，又要考慮大衆化”。這種認識的困難還在於，直接表達論點的句子應當較爲簡約，比如說成
“口語的加工，既要考慮規範化，又要考慮大衆化”。能不能認爲文章的論點是“書面語應當口語化，規範化”？這樣也不行。因爲“書面語口語化”的說法不通，所謂“化”是向某個方面某種性質轉變的意思，但口語在前，書面語在後，怎麼能把後來的轉變爲原有的呢？“書面語規範化”的說法也不通，因爲並不是先有了一種不規範的書面語再使之規範，作者的意思是對口語進行加工，進行規範化。那麼，說文章的論點是“文章要口語化，規範化”如何？那也不行。因爲“文章規範化”會使人誤認爲是文章形式本身的規範化。這是不是說文章的論點只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點就可以表述爲“書面語應當是經過加工的口語”。其實，“經過加工的口語”，就是“口語的規範化”。
3. 課文中一個結構複雜的句子
因爲是談話，所以本文的語言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結構也比較簡單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長一些，結構複雜一些，複句中的關聯詞語多一些。這裏只分析一個結構複雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大衆的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。”該句是第二部分的核心句。從結構上說，這只是一個單句。問題在於，“不懂得”的賓語是由一個複句結構充當的。有的語言學家把這樣的單句叫做超句，而且這個複句結構又是一個多重複句，總體上是假設複句，前一個分句本身又是一個並列複句。作者爲什麼要用這樣一個結構複雜的句子呢？答案只能是：表達思想的需要。這個句子要表達的核心思想正是第一個分論點“書面語不能脫離口語”。但在這個具體的語境中，作者不能把這個分論點寫上去，如果那樣，必然會前言不搭後語。因爲這裏是在批評反面現象，所以說“脫離了口語”。爲了表意更加充分，更加飽滿，也爲了句式更加流暢，作者又換個角度說“脫離了人民大衆的語言”。對這種反面現象的最好批評，莫過於指出其結果：“不可能是準確、鮮明、生動的”。於是就形成了一個多重複句：“文章脫離了口語，脫離了人民大衆的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。”而這個複句所闡明的道理與上文所批評的某些人的華而不實，弄巧成拙之間有什麼關係呢？那就是：那些人不懂得這個道理，於是作者就把這個複句結構作“不懂得”的賓語，形成了有人稱之爲超句的複雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大衆的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。”
關於結構
課文可分成三部分。全文的結構提綱如下：
（一）（1自然段）愛好寫作的人應當愛語言，掌握好語言。
（二）（2--5自然段）書面語不能脫離口語。
（1）（2自然段）某些人華而不實，弄巧成拙。
（2）（3--4自然段）例證某些人的華而不實，弄巧成拙。
（3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實的好。
（三）（6--12自然段）書面語應當是規範的。
（1）（6、7自然段）書面語應當是規範的。
（2）（8、9自然段）例證某些用語的不規範。
（3）（10自然段）既要規範，又要大衆化。
（4）（11自然段）不應以“約定俗成”反對規範化。
（5）（12自然段）規範的.標準是發展的。
【模擬試題】
《談語言》
一. 知識積累
1. 給下列加點字注音。
時髦（ ）圩堤（ ）斟酌（ ）
勉強（ ）邏輯（ ）
2. 辨字組詞。
握（ ）撐（ ）僵（ ）疆（ ）
違（ ）諱（ ）譬（ ）髦（ ）
揖（ ）輯（ ）
3. 解釋下列詞語。
（1）弄巧成拙：
（2）適得其反：
（3）以訛傳訛：
（4）約定俗成：
（5）一勞永逸：
4. 選出下面句子沒有錯別字的一組。（ ）
A．他要求於人的甚少，而給於人的甚多。
B．一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。
C．他畫的人物一個個栩栩如生，莫不惟妙惟肖。
D．自然界中生物的發展，終與導致人類這種能改造自然的特殊生物的出現。
5. 根據課文內容填空。
（1）他早年的作品語句過於 、 ，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品 、 ，平易近人，就很受讀者歡迎。
（2）報刊上使用的語言更要認真 ，反覆 ，不要以訛傳訛。
（3）在對口語進行加工時，既要考慮 ，又要考慮 ，要能夠被讀者領會、理解。
6. 王力先生的《談語言》是一個談話記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文後體會一下這篇文章有哪些特殊的風格，並把你的想法寫在下面。
7. 由於課文是一個談話記錄，所以論點不是直接提出，而是滲透在具體的談話中。閱讀課文，你能從談話中找出中心論點和分論點嗎？
中心論點：
分論點一：
分論點二：
8.
讀完課文後，你對書面語和口語的關係有哪些新的認識？寫文章要注意用語要規範，不能脫離口語，平時你寫作文時注意過這些問題嗎？重新讀一下你以前寫過的作文，你一定會發現在這方面存在很多問題，試修改這些習作並儘量在以後的寫作中注意這方面的問題。
二. 強化閱讀
許多寫文章的人，從中學生到大學教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我現在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點，把語句表達得“文雅”一點，把文章寫得“美妙”一點。於是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大衆的語言，就不可能
是準確、鮮明、生動的。
有一篇描寫英雄到大海救人的報道說：“他冒着刺骨的寒風，邁着凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。”這是一個很費解又不準確的句子，作者在說話時絕不會這麼說，這叫“故作姿態”。
還有篇報道，出現“他冒着七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自《詩經》，指夏曆七月星辰位置的移動，並不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒着烈火”、“頂着烈日”，如果說“我冒着七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什麼原因呢？我認爲重要的一點就是話怎麼說，文章就怎麼寫。他早年的作品語句過於修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們後人是一種啓發。
9. 選段部分論說的中心是 。
10. 作者爲了證明論點用了哪些論證方法？有什麼作用？
11. 選段第1段中三個加點的詞語，各是指寫文章的什麼弊端呢？
“華麗”是指 。
“文雅”是指 。
“美妙”是指 。
12. 你喜歡朱自清的早年作品還是晚年的作品？爲什麼？請舉例說明。
三. 鏈接課外
語言如鏡
①語言是一面鏡子，（）是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，（）能照出他的思想。
②比較明顯的是胡屠戶這一類“粗人”，在他口裏，中舉前的范進是個“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現世寶”，中舉後的范進則是“才學又高”、比城裏張府周府裏的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學士從和尚那裏享受的“坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目淡泊名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點--勢利。
③當然，人只有
之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言爲心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數典忘祖”，倒也憨態可掬，而後來鸚鵡學舌般地說“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真成率直，如魯達、焦大。“雅”的語言則照出人的虛僞貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？
⑤近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發表了數十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“很不夠”，“只問耕耘，不問收穫”。每每讀到佔有相當篇幅的這一類內容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發現另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得彆扭。
⑥思前想後，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧着良心說，還是曲着筆調寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。
13. 在第①段括號裏填上恰當的關聯詞語。
14. 第②段畫線的這句俗語，現在常說成 。
15.
第②段中，從胡屠戶與和尚的語言中可以看出，他們的共同點是勢利，寫法上卻有所不同。寫胡屠戶用_______手法，重在表現他 （用一個成語）的勢利特點；寫和尚則採用對偶，活畫出他 （用一個成語）的勢利特點。
16. 從學過的課文中舉出兩個勢利的人物例子。
（l）
（2）
17. 第③段中，聯繫上下文，填入橫線中最合適的一項是（ ）
A. 聰明愚蠢
B. 善惡雅俗
C. 高矮美醜
D. 高尚卑劣
18. 第3段畫線句可以引出一個成語 。 “鸚鵡學舌”可以換成一個同義成語 。
19. 魯達是著名古典長篇小說《 》中的人物。
20. 用“嗤之以鼻”造一個句子。
21. 第⑤段中，這裏的“只問耕耘，不問收穫”的意思是： 。
22. 下面是對第⑤段中畫線句含義的理解，正確的一項是（ ）
A. 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發現其語不真誠。
B. 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發現其語不真誠。
C. 讀“數十萬字的作品”，未讀完就會發現其語不真誠。
D. 讀“數十萬字的作品”，讀完才發現其語不真誠。
23. 本文的標題不能作爲全文的中心論點，因爲 。本文的中心論點是（在10字以內概括）。本文從兩方面論述中心論點，一方面（第②段）：
；另一方面（③④⑤段）： 。
24. 本文主要的論證方法是 。
25. 本文的結構，我們認爲是：
【試題答案】
《談語言》
一. 知識積累
1. 略 2. 略 3. 略 4. C 5. 略 6. 略。
7. 中心論點：書面語應當是口語的規範化。分論點一：書面語不能脫離口語。分論點二：書面語應當是規範的。
8. 略。
二. 強化閱讀
9. 書面語不能脫離口語
10. 運用了舉例論證，通過具體的事例，讓說明的道理更加清楚明白，令人信服。
11. 寫文章總想造一些時髦的句子；不樸實；寫文章不能夠樸素自然、平易近人。
12. 略
三. 鏈接課外
13. 無論（不管）總（都）
14. 癩蛤蟆想吃天鵝肉
15. 對比 前猖後恭 趨炎附勢。
16. 菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫、賈雨村等。
17. B
18. 樂不思蜀 人云亦云。
19. 《水滸傳》
20. 略
21. 只是辛勤寫作，不追求名利。
22. A
23. 標題是比喻形式，作論點不明確 語言能反映思想 語言可以直接反映思想 用語言裝飾門面也不能掩蓋思想
24. 舉例論證。
25.
①|②③④⑤|⑥|理由：根據開頭總提與結尾總括的內容，本文主體部分從“用口說出來的語言”和“用筆寫出來的語言”兩方面論述中心論點，第②到第④段都是舉“用口說”的例子，第⑤段舉
“用筆寫”的例子。
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