捨得初中議論文（通用20篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是在作文中佔有重要地位的議論文，議論文可分爲三部分：是什麼，爲什麼，怎麼做。那麼寫這類作文時還應注意哪些問題呢？下面是小編爲大家整理的捨得初中議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
捨得初中議論文 篇1
舍者，得也。——題記
不諳世事的時候，總會有人不斷教導你，做事不能放棄，要堅持到底，只有努力纔會有收穫……
殊不知，舍，有時也是一種獲得。
仕途坎坷，幾番跌宕，得入翰林，以爲有了大展才華之機，誰知卻只是爲帝王粉飾太平。雖人人都願富貴終身，可他的不羈卻不容再強作“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”的詩句。於是毅然捨去燕雀夢寐之富貴，選擇了悠悠山水一抒胸中豪情，大書鴻鵠之志。雖曾大笑“我輩豈是蓬蒿人”，但唐詩之卷中千古傳頌的不是帝王至尊，而是他詩仙李白啊！這得，即是因他放棄了淹沒才華的富貴枷鎖，才寫出了成就半個盛唐的豪邁詩篇；也是因爲對虛榮華貴生活的放棄，才使得詩仙留名千古，其作萬古流芳。
又如陶潛，不堪官場之勾心鬥角與世俗紛雜，放棄了奴顏所能得的五斗米，選擇了歸隱山林，體會到了田園生活的樂趣。如今不見當年五斗米，唯有陶淵明高潔的情操傳爲佳話。
在別人悠然享樂時，是埋首書海還是去享一時歡愉？對此，我想很多學生也都有切身體會。我從8歲開始練習二胡，勤練基本功，努力抵制他人嬉戲時帶來的難以抵擋的誘惑。雖也曾想去一享娛樂所帶來的歡快，但在父親“現在的舍是爲了將來的得”的教導下，還是忍痛放棄了玩樂。雖然當時還不諳世事，但也隱隱感覺到父親話裏的深遠道理。如今，當別人面對“特長”一欄一籌莫展時，我卻能瀟灑地填上自己的專長。幼時的捨棄，如今也有了豐厚的回報——二胡十級優秀畢業，經常在自己營造的音樂世界裏享受二胡帶來的快樂！沒有舍又怎能得？想到此，一抹微笑便綻在嘴角，更綻在心頭。
無論是流傳千古的名人志士，還是今天面對種種選擇的我們，面對誘惑，要知道：舍者，得也！
捨得初中議論文 篇2
人們在爲了理想爲了未來奔波的時候，有沒有想過放牧自己的心靈；人們膜拜利益，頂禮名聲，有沒有想過“退一步海闊天空”；人們在現實生活中有太多的執着，如同迷霧遮眼，放下執着，捨得一些東西，我們會收穫更多。捨得，是一種深邃的智慧，捨得捨得，有舍必有得；捨得是一次高深的領悟，讓我們心遊煥宇，一馬平川；捨得是一個積極的態度，樂觀巧妙地對待生活中的得與失。捨得，讓黑夜裏的行路人找到前進的路；捨得，讓遇水受阻的人們得以擺渡；捨得，讓人們插上天使的翅膀，一飛沖天。
讓我們醉心於捨得，品味捨得。捨得，這靈動的方塊字，讓令人起舞，騷客放歌。
陶淵明舍五斗米，得田園生活的安逸。
陶淵明出生貧窮，爲了養家餬口，便做了當地的縣令，俸祿爲五斗米。一次，上級來人視察，那人傲慢無禮，要求陶淵明立刻穿着官服見他。陶淵明憤然離去，脫下官服，棄官歸田，聲稱“不爲五斗米折腰”。陶淵明如果做官，是意粉多麼體面的工作，不僅衣食無憂，全家安飽，而且可以留下美好的名聲。但是陶淵明有着一顆正直而不受約束的心。他看不慣上級的輕薄無禮。雖然捨棄了美好仕途，但得到了一顆自由之心。“採菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明擦乾勞作時背浹的汗水，望着南山，微微一笑，那一笑定然很美，山花爛漫，春暖花開。陶淵明有舍而得，成就了文學史上一位偉大的田園詩人，在書簡上芳香遠播。
李小龍舍良好武館，得闖入好萊塢的機遇。
李小龍的一生充滿傳奇，是國人的驕傲。他拜師於一代宗師葉問，刻苦學武，善於思考。後來來到美國生活，挑戰各路高手，只爲提高武藝。最終，他打敗勞力士，成爲全美空手道大賽冠軍，並發展自己的武學“截拳道”。由於李小龍奪得桂冠，名聲大噪，前來拜師學藝的人絡繹不絕，李小龍完全可以憑藉武館過上富足的生活。但是此時，他看到了好萊塢向他招手。他心想，如果涉足好萊塢，一定會爲中國爭光。武館和英雄明星，魚和熊掌不可兼得，李小龍舍武館生意，得立足好萊塢的機會。李小龍有舍而得，開闢了功夫片的片種，成爲一代巨星。
比爾蓋茨舍學業，得良好成就。
比爾蓋茨是軟件開發的天才，他本可以修完學業，再去發展自己的事業。但是他胸有成竹，信心十足，大學學到一半就輟學。專心於事業。事實證明，他的選擇是正確的。他捨棄不是十分有用的學業，得到寶貴的機遇與時間。比爾蓋茨有舍而得，後來努力奮鬥，成爲了一時的世界首富。
嗜酒人舍美酒，得健康。
有些人嗜酒成性，但是爲了健康，要勇下決心，戒除酒癮。嗜酒人捨棄好酒，得到身體安康，實爲一件幸事。嗜酒人有舍而得，恢復安泰。
捨得，你會看鶯飛草長；捨得，你會看風景如畫。
讓我們捨得一些東西，成就我們的精彩。
捨得初中議論文 篇3
捨得，是一種藝術。
——題記
聽過這樣一則寓言：一位腰纏萬貫的大地主，成天坐在大樹下發愁：“爲什麼快樂離我如此遙遠，是我做錯了什麼，還是……？”於是他下定決心去尋找快樂，於是他背起自己的金銀珠寶踏上了尋找快樂的征程。
他來到一座寺廟，看到裏面掃地的小和尚面帶笑容，十分快樂，於是他走進去，來到小和尚面前說：“小師傅，你爲何如此高興？”小和尚笑笑說：“因爲我很輕鬆，所以我十分快樂！”“小師傅，那我該如何做才能快樂呢？”我師傅說了，“只要肯放下，做自己樂意做的事纔會快樂。”聽了小和尚的話，他放下背上的金銀珠寶，果然他輕鬆多了，於是他笑着走出寺廟，大聲喊道：“我很快樂！”
捨得，捨得，有舍纔會有得。在我看來，最好的處事方法不就是要學會放下麼？現在的放下不就是爲了未來的更好的得到麼！人活一生不就是在舍與得之間徘徊嗎？
慾望是人的本性，在金錢、權利的誘惑下我們往往無法控制自己，正因爲有了慾望我們纔會拼搏，但在慾望面前我們往往難以把握，不是不及，便是過之。於是便產生太多太多的悲劇。因此，我們必須學會捨得，不去斤斤計較那小利，將心放寬一點，你會過得更輕鬆。
學會舍纔會有得，看看歷史上的著名人物，越王勾踐臥薪嚐膽，最終得以滅吳；韓信強忍胯下之辱方成大器，田忌賽馬，舍小而獲大，
人是如此，世間萬物亦是如此，金子總在沙中淘得，蟬在脫皮中長大。陽光在風雨後顯得更加燦爛！
想想過去的我們，曾經因爲一塊糖而喋喋不休；因爲一句話而撕打一團，因爲一個朋友做錯事而發誓三個月不同他說話。想想這些，值得嗎？人的一生是短暫的，難道我們應該將這短暫的一生荒廢在這些繁瑣的小事上嗎？放下這些，去尋找自己的理想不是更好嗎？
失敗，可能會讓你落入陷阱無法自拔，成功可能會讓你步入天堂。你往往因爲失敗而痛苦，因成功而自大，然而這些早已都成爲過去，過去屬於時間，放下失敗，更要放下成功，努力向新的目標進發！
事在人爲，人可爲亦可不爲，爭中求讓，求忍讓亦求不讓。仔細想想，不捨不得，小舍小得，大舍大得。
該舍便舍，有時候小舍是爲了大得，舍隨意。
該得就得，有時候得過後也會有舍，得隨緣。
捨得初中議論文 篇4
有人說：放棄意味着失敗。
有人說：放棄了還可以從頭再來。
有人說：放棄——值得崇拜。
有人說：放棄意味着背叛。
有人說：放棄有時還可以讓人得到成功。
捨得放棄能有收穫?一個小故事告訴了我真正的答案。
一個少年揹負着一個砂鍋前行，不小心繩子斷了，砂鍋也掉在地上碎了，可是少年卻頭也不回地繼續前行。有人攔住少年問：“你不知道你的砂鍋碎了嗎?幹嗎不回頭看看?”少年回答：“已經碎了，回頭又有什麼用呢?”說罷繼續趕路。
聽完這個故事，不知道你有何感想。少年是對的，既然砂鍋已經碎了，回頭看又有什麼用呢?這正如人生中的許多失敗一樣，已經無法挽回，再去惋惜悔恨也於事無補。與其在痛苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發努力。學會放棄吧!像那個少年一樣。不要因爲失敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，會發現那纔是一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。
社會盡管很大，但總也大不過人的慾望，人們總希望“熊掌和魚”兼而有之。然而站在生命的長堤上，永遠不可能同時佔有兩岸，投身對岸就意味着放棄此岸。這對矛盾，就像生和死之間的矛盾一樣深刻，一樣驚心動魄。我曾爲史書上的一幕動容：聯邦德國總理、曾經的反法西斯戰士勃蘭特訪問波蘭，他來到一座紀念碑前，面對曾爲納粹德國暴行付出了600萬生命的波蘭人民，撲通跪倒……不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有跪下的人跪下了。這一跪，民族之間仇恨的藩籬轟然倒塌。勃蘭特放棄了自己的威嚴，卻得到了世人的諒解和德國人民的安定團結。
然而，許多人並不懂得放棄，往往在最該執着追求之時，放棄了，卻在最該放棄的時候，汲汲追尋着。
每個人都只是在自己的人生舞臺上演繹生活，有許多東西根本無法得到。譬如，一個天生醜陋的人永遠不能改變自己的容貌(整容不算，畢竟它未改變本身的因子)，但他卻可以放棄對臉蛋挖空心思的改變而竭力裝扮自己的頭腦，培養個人高尚的修養。
放棄，對一般人而言是一種怯懦可悲的行爲，然而我們稍加註意、思考我們的生活，就會發現，其實放棄恰是一種氣度，一種達觀，一種以退爲進的策略。一個善於放棄的人，往往是一個成功而坦然的人，因爲他懂得取捨，懂得珍惜，更懂得抓住生活中的主流。
“不要因爲一個哨子而付出太高的代價。”富蘭克林如是說。負重的雄鷹不能振翅高翔;鴻鵠註定不能和飛機爲伍;現實的殘酷不允許我們有太多的奢望。爲了自己心中那座最高的山，我們必須有所放棄，放棄不切實際的空想;放棄成長路上的風花雪月;放棄登山途中的自我陶醉……唯有如此，當你登上山頂時能自豪地說：我的選擇是正確的。
捨得初中議論文 篇5
舍與得，歷來是中國文中一個不可缺少的話題。孟子曰：“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”孟子的這句話啓發我思考關於舍與得的辯證關係，捨棄了熊掌的同時就獲得了魚，要獲得熊掌有時就必須捨棄魚，事物之間往往是不能兩全的，學會取與舍在儒家正統中顯得非常重要。
中國不是有句俗話，“捨不得孩子，套不着狼”嗎？如果我們捨不得付出一些代價，只希望天上掉餡餅，那是絕對不可能的。
取與舍之間的關係同樣可以適用於國家外交。在中國恢復對香港行使主權前，即1982年，在英國首相撒切爾夫人與鄧小平的會晤中，鄧小平就大膽的提出了跨世紀的“一國兩制”的偉大構想，“一國兩制”是一個國家實行兩種社會制度，香港可以擁有除國防和外事的一切特權。通過“一國兩制”，中國成功收復了香港。倘若不是中國敢於捨棄自己的一些利益而顧全大局的話，怎麼會得到祖國的更進一步統一呢？舍與得體現了中國的大國風範和深厚的儒學思想。
取與捨實際也是一種抉擇和對生命的態度。
中國歌手叢飛就是在自己的短暫歲月中，譜寫了一首捨棄金錢、名譽，選擇讓生命放出光彩的歌謠，他用自己的生命告訴了我們要舍小愛，取大愛！這是他對舍與得最完美的詮釋。捨得，捨得，捨棄纔會得到，纔會有新的收穫。
在X年全國人民與病魔“非典”抗爭期間，醫生們在“戰鬥前線”全然不顧自己的生命安危，把自己的生命置之度外，獲得了“非典疫苗實驗”的成功，使普天下百姓們的生命得到拯救，這是一種怎樣的精神呀！白衣天使們捨棄了自己的寶貴生命，取得了醫學的突破，成就了短暫而美麗的人生！
“舍、得”，千百年來，人們一直用行動告訴我們：人生的境界就在於捨得之間。君不見陶潛捨棄了污穢的官場，選擇了隱居山林，纔有了流傳千古的《桃花源記》；君不見屈子捨棄了高官厚祿，選擇了投江自盡，纔有了流傳千古的忠君愛國之心！
捨得之間，便是一種超然的境界！
捨得初中議論文 篇6
對我來說，“舍”是控制慾望和要有堅定的意念。而“得”就是經過一番努力所得到的收穫或獎勵，這兩者互相對應、缺一不可。
記得曾經有一次，媽媽考驗我們兄妹倆不喝飲料一個月，就可以獲得一百元的獎金。我們不喝飲料一個月就是“舍”，雖然要一個月不喝飲料很難受；可是隻要忍過一個月，我們就可以拿到一百塊錢了，這就是“得”。雖然在舍的時候很痛苦，偶而還會有慾望要控制自己，但只要想着：“我不能被慾望控制，只剩下幾天而已，再忍耐一下就好了。”這樣子想就沒問題了！只要下定決心堅持住，最後一定會成功的。在得的時候會覺得特別快樂，因爲也許會得到更好吃的東西或是想要的東西，可是你在得的時候，千萬不要太貪心，你也許會因爲你的貪心而失去這項東西。
我覺得舍就像是一種考驗，讓自己選擇舍或是得，有的時候必須先捨棄一些東西，纔有可能會得到更大的收穫。有的時候該舍就要舍，不該舍的時候就不要舍；要舍不捨是要看當時的情況來做決定，不然該舍的時候不捨，不該舍的時候卻又捨去了，那樣做反而會失去機會而吃虧的喲！
雖然得是一件好事，可是不要一直拼命舍，到最後連能捨的東西都沒了，這樣反而就慘了喔！
捨得初中議論文 篇7
捨得捨得，有人說有舍纔能有得，但我總覺得很奇怪，舍了怎麼算有得呢？
直到有一次我在學校的課後託管班時，打掃時間到了，但是我的功課還沒有寫完，老師卻叫我先去打掃，當時我的心情很不高興，我想把功課寫完，再去打掃，但不敢說，只能心不甘情不願的去打掃，我負責用溼拖把廁所的地板，要等其他人的工作做完才能拖地，拖地時老師要進來檢查，如果不乾淨就只能再拖一次，拖地時我忿忿不平用力的甩拖把，一遍一遍把怒氣發在地板上，地板由灰變白，拖完時我的氣消失了，成就感甚至比寫功課還要多。雖然我捨去了寫功課時間，但我得到的一種快樂的感覺，我想每個使用廁所的同學都會覺得今天廁所特別不同，那是因爲我的關係。
小時候，我常常聽到有人常說有舍纔有得，當時我還不太瞭解這句俗話，老師跟我解釋，我們在付出時，也同時得到成長的機會，想起那次掃廁所的經驗，我終於知道這俗話的真正涵義。
記得在語文課本中提到孫中山先生，他本來可以成爲一個人人羨慕的醫生呢，但卻帶領中國起來對抗專制的大清皇朝，他一生中帶領革命的時間多，他捨棄了自己的好生活，最後改變原本中國的封建社會，百姓的生活。從另一方面來看如果社會中沒有了捨得，那就不會有許多的溫馨的畫面，警察、志願者、老師…這些人因爲肯舍所以我們纔有更好的生活，我們的社會，也因爲“捨得”而更美好。
捨得初中議論文 篇8
從小爸爸媽媽就教導我要學會捨得，不做小氣之人，要做大氣之人。
從小老師就告訴我捨得是大智慧大學問。
古往今來，那些偉大的人物都有許多捨得的逸事。而他們也爲此流芳百世，被後人所讚頌。
普通人的捨得呢？
記得學過一個金幣的故事。故事說有個年輕人第一次與別人分金幣，他留下49個，給別人51個，時時處處幫助別人不求回報，等到老年就成了德高望重的人，被人尊敬。這個小故事詮釋了捨得的含義。
下面的小故事，卻又讓人困惑了。
他從小生長在一個富裕家庭，他聰明好學。父親的突然離世讓他的生活陷入困境，幼小的他沒有退縮，依然努力奮進。
他遇到一個知識淵博的老師，15歲正值新中國成立，學有所成的他踏入教育行業。
他誨人不倦，熱愛着自己的事業。
19歲，他寫了歌詞，譜了曲子，指揮全校師生排練奪得小城的一等獎。
他命運坎坷，依然筆耕不綴。一次朋友竊取他的一首歌賣給北京的大學生，在那次春晚聯歡中獲了一等獎。他從電視上看到了，笑笑沒說什麼，而朋友只是帶那個大學生來道個歉而已。
從此，他的朋友求他幫忙，稿費給你，榮譽歸我，我要評職稱，不然就錯過了機會，朋友如願以償。而另一個與他有着千絲萬縷關係的人毫不客氣地拿他辛苦寫的東西賺取一次又一次的高升……別人爲他不平，而他只是笑笑。
他的楷書清秀，草書行雲流水，他對別人有求必應，不求回報。這樣的人正值壯年卻悄然離世，離開前夕，他把珍藏的手稿付之一炬，爲了朋友，他的心血都灰飛煙滅……
可是有人記得嗎？他的舍又得到了什麼？
也許生活中有千千萬萬個這樣的他，正如埋在沙爍中的珍珠，是燦爛的，是偉大的，是人間最善良的人。
是啊，千里馬因爲伯樂的推薦功成名就的時候，沒人認得伯樂，而正是伯樂無私推薦成就了無數千裏馬的事業，伯樂是偉大的。
曾經我用清脆歡快的聲音說：“我願意帶着捨得一路前行！”
如今再看捨得感到了它的重量，不是說說就可以的。
現在我依然願意帶着捨得一路前行，只是對此刻的.捨得有了進一步的理解。
捨得——我要用一生來感悟你。
捨得初中議論文 篇9
正所謂“捨得”一詞明面上是相互矛盾的，有得必有失，有失必有得。時間的長河，古往今來，又有多少人爲得失而奔波，最後都沉澱在歷史的滾輪中。所以，順其自然，寧靜致遠，以舍換得。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”這是心靈的平靜。身處一個形形色色的時代，有人不安，坐臥不寧；有人隨俗，與世沉浮；有人唯恐，患得患失。原因在於失去了靜心。越是在繽紛變換的社會裏，倘若越能善養靜氣，超然於物外，遊離於世態，讓焦慮的心境平和灑脫，使發熱的頭腦安然冷靜。那麼，喧鬧之地也可心平如水，是非之場也能豁然脫俗，煩惱之事也會從容處之。
“我的房子燒燬了，現在我可以更清晰的看到漸漸升起的月亮。”如果不具有寧靜的心，看淡得失的態度，也就沒有如此豁達的胸襟。房子燒燬這就是“失”，但也正因爲這份“失”纔有了能更清晰的看到漸漸升起的月亮的“得”。所以，從另一個來說，物質上的損失並不代表精神上的損失，相反，有可能帶來其他意想不到的收穫。
“放下低級娛樂，享受高等未來。”人活一世，大約有五分之一的時間都花在求學方面上。最近幾年的疫情，可以說是爲在校學生放了一個長假期，但我們捫心自問一下，這真的是件好事嗎？顯然不是。倘若自控力不強者，那就真的是一個假期了，過度的放縱自己，沉溺於遊戲之間，最終迷失了目標與方向。以低級的娛樂爲條件，放棄了高等未來的結果。這只是學習方面的得失之一，我們任何一個小小的決定，都能引發蝴蝶效應，影響之後的事。那麼，何不選擇利大於弊的選項呢？
少年的心動像仲夏夜的荒原，風一吹，野草就連成了天。彼時我們正當年少。“舍”低級心動，“得”高等人生。
捨得初中議論文 篇10
所謂捨得，正是有舍纔有得，只有捨棄一些舒適的條件，優渥的環境，安逸的生活甚至是一些金錢、時間、名利，我們才能到達成功的彼岸。
牛頓的一聲極盡輝煌，研究出了牛頓三大定律，總結了前人的經驗，達到了物理界經典的力學巔峯。可是他在人生最後的24年中，他又在幹什麼呢？是在繼續研究，還是在數學方面取得巨大突破？不，都不是。他被金錢和名利迷住了雙眼，沉醉於鮮花和掌聲之中，沉浸在美酒佳餚之中，終止了科學探索歷程。在他60歲以後，開始頻繁地出入各種宴會，接受各種稱號，佩戴各種勳章，擔任各種職務，從英國皇家學會會長到制幣局長，還忙於與科學界其他頭面人物爭權奪利，導致了他人生後24年毫無建樹。牛頓正是因爲舍不掉金錢名利和上流社會的生活，才得不到他科學事業上的又一朵美麗的花。
居里夫人，她和她的丈夫從數噸重的煤渣裏提煉出來幾克鐳，她兩度獲得諾貝爾獎，也獲得了其他書中榮譽，但她看得很談，她的朋友來作客，看到他的小女兒正在玩一枚獎章，便問：“夫人，您應該知道能得到一枚英國皇家協會頒發的金質獎章是多麼高的榮譽，怎麼能給小孩子玩呢？”居里夫人說道：“我只是想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守着它，否則將會一事無成。”正是因爲居里夫人有這樣的思想，她纔會得到兩次諾貝爾獎。
的確，得到是一件令人高興的事，你有理由“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，也有理由“漫卷詩書喜欲狂，一日看盡長安花”，但切勿沉溺其中，樂不思蜀。過分陶醉只會侵蝕你的鬥志，渙散你的精神，模糊你的視線，阻擋你前進的腳步，只有舍纔有得。
泰戈爾說過：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？”榮譽與獎勵以及舒適和富裕也是如此，我們希望得到它，也爲得到它而欣慰，但絕不能把它當成沉重的包袱背起來，因爲那是使我們高飛的阻力。
捨得初中議論文 篇11
其實自己當時在小班的前一個同桌，其實也就是那一個像前任的那一個男孩子，自己真的就是對他傾心盡力，就覺得很想要對他好吧，但是有的時候又挺擔心他會發現自己對他的特殊待遇的，因爲總覺得這種人其實他就有在刻意的逃避他人對他的好，雖然說自己在看他的時候，很多時候都會把對前任的那一些感情侵犯在他身上，畢竟他們兩個人的性格也是真的像，所以有的時候自己也會把他的性格當成前任的那一種性格來理解了。
可能自己對前任的那種性格有一定的誤解，所以現在對他也有一定的誤解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦蕩了，他還是一個小孩子是吧？可是他一個小孩子怎麼裝出一個像大人那樣子生存的情緒以及狀態的，真的，有的時候看他就完全像一個歷經滄桑的老叔叔，真的就像在感情裏面歷經磨難的大哥哥就那一種狀態，真的就是大佬的樣子，就真的還是挺喜歡的，只是在最後他沒有去跟自己道一聲別，而且在走之前也沒有很認真的跟自己說，他就不來了，然後跟自己說一些捨不得的話，他真的就完全沒有他，沒有那種不捨得的情緒感覺。
而且自己也有加他的QQ，給他發消息的時候他也沒有給自己回覆，明明是用手機在線的，可是那個時候可能就是真的就是這個年紀的小朋友，有一些人就真的是與世隔絕吧，他們不會說去社交軟件上與其他人取得聯繫，疾病有其他人聯繫他疾病有老師聯繫他，但是他就覺得沒有必要去回覆消息吧，而且自己和其他老師也都有覺得他是一個特別讓人疼惜的小孩子，所以都有給他準備禮物，但是他最後沒有來，所以呢，最後也就讓他的同桌幫忙拉過去了，因爲他的同桌也剛好認識他的家，而且他的同桌也是很自願的，其實他的同桌就是一個相對來說比較感性的人吧，就有很多不捨的情緒都表現出來。而且對他的同桌的想念情緒也有表現出來。
捨得初中議論文 篇12
在人世縱橫的阡陌中，若不願爲名利所縛，爲慾念所迷，爲煙火所染，那麼就應該學會捨得，當你真正了悟，就會得到經歷風雨後的絢麗彩虹，就會收穫窮途末路後的柳暗花明。
孟子曰：“魚和熊掌不可兼得”。五柳放棄了功名利祿，卻收穫了“採菊東籬下”的悠然自得;東坡拋開了接連被貶的鬱悶心情，才擁有了“一蓑煙雨任平生”的曠達心性;屈原捨棄了渾濁的塵世，用一生書寫“雖九死其猶未悔”的無悔追求。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他是李白，是“繡口一吐便是半個盛唐”的詩仙，在面對宵小同流合污的朝廷，面對大唐御用文人的名號，他選擇了捨棄，捨棄這帝都皇城的繁華富庶，捨棄力士脫靴、貴妃研墨的厚遇，“一生好入名山遊”的他於白帝城下，朝看彩雲，晚觀逆流，於天姥峯內，漫步青崖，邀約白鹿。他賞遍春花秋月，看遍靜美河山，因爲舍，他得到了瀟灑自由。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。他跋山涉水，蒐集整理資料，忍辱負重，十年一日撰寫成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他放下了尊嚴，只爲不負父親的囑託，看清歷史的真相。青燈苦燭，焚膏繼晷，終於得以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
“與靈魂作伴，讓時光對峙荒涼，我無需向任何人交待”，身處布達拉宮的聖僧倉央嘉措，雖端坐蓮臺，受萬民膜拜，卻依舊忘不了男耕女織的幸福。然而他還是作出了選擇，選擇了愛的修行，那聲聲佛號裏，也許就隱藏着他對愛人的懺悔，那飄揚於雪山腳下的經幡，似乎也傳遞着活佛對愛的憧憬與執念。他那些荒誕的舉止裏，訴說着無可選擇的無奈。也許，也正因爲這份未曾得到的情感，讓他窮其一生，去追尋，去自問，也是因爲未曾實現的諾言，讓我們看到了一個細膩多情的詩僧。
人生，有舍纔有得。“得之我幸，不得我命”。我們只需堅定信念，堅守方向，要相信，那些曾經看似失去的，都會以另外一種方式得到。
捨得初中議論文 篇13
捨得，有舍纔有得。
捨得是承擔，捨得是忍耐，捨得是痛苦，捨得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個人，一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應，選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，捨得了，無非是真正地知道你自己想要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。
捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作爲凡夫俗子，我們有着太多的慾望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因爲慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機理與尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，捨棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以後青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封爲王候……舍與得之間，蘊藏着不同的機會，真正有智慧的人，必然善於取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
捨棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因爲放棄意味着不再擁有，但是想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是爲了更好地得。
捨得初中議論文 篇14
經常在雜誌中看到一句膾炙人口的真理：“天下智慧皆捨得。”我們身邊有許多美好的事物。他們是我們努力的目標，力量的源泉。好物雖好，但若是一味地追求，不懂得捨得，反而會使人誤入歧途，深陷迷茫，造成不好的結果。
人人都想佔有好物，但也許你放棄了，反而能一身輕鬆，感受生活的簡單美好。晉代陶淵明，他淡泊名利，放棄了官場，不爲五斗米折腰，寫下了“採菊東籬下，悠然見南山。”的千古名句，流芳百世；唐代的李白，他豪邁不羈，放棄了功名利祿，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的豪邁詩篇，流傳至今。儒家學派代表人物孟子也說過：“魚與熊掌不能兼得。”他們都能做到捨得，他們最後也都成功了。
一個人想要做到捨得，其實很難。在當今快節奏的社會中，財富的攀比與生活的壓力使人不自覺的嚮往好物，渴望好物。所以在面對利益時，沒有幾個人受的住誘惑。但是，若不捨得溫室裏的舒適，梅花何能燦爛開放？若不捨得鳥窩裏的溫暖，雄鷹何能自由翱翔？若不捨得土壤裏的容易，蒼松何能茁壯成長？法國一個著名的企業家說過:“如果想要得到，就必須先做到捨得。”說明捨得並不全是失去，而是另一種方式的擁有。
一個人想要做到捨得，需要智慧與勇氣。俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”六尺巷的故事想必大家都聽過。通過兩方各讓三尺來換得兩家人的和睦相處，成爲了一段佳話。張英在寫下“千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨。”時，無疑是智慧的。當兩家讓把牆往後推3尺時，無疑是勇敢的。這樣，最後纔有了令人稱讚的結果。
有一種智慧叫捨得。學會捨得，讓你在繁瑣的生活中體會到簡單的快樂；學會捨得，讓你在喧囂的世界裏得到生命的真諦。當我們通過思考與勇氣選擇了捨得時，也許你就已經通過另一種方式獲得了成功。
捨得初中議論文 篇15
“《海神號》登陸慈溪，千萬不要錯過哦！”這一消息隨着海報一下子傳開了。我可不想位居人後，爲了先睹爲快，我和老爸一致決定――以最快的速度衝向電影熒幕前的好座。
《海神號》其實是一部災難大片，主要講了巨輪海神號在行駛過程中，遇到了一個前所未有的滔天大浪，翻了下去。在沉沒之即，爲了求生，幾個原本不認識的幾個人走在了一起。爲了求生這同一目標，他們用盡了所有的智慧和力氣，最後終於從船底推進器的螺旋槳中逃了出來，成爲了海神號中唯一逃出的幾個人。看到這裏，我不禁爲他們的成功而感到高興。但在一系列的困難前，有人成功了，有人卻犧牲了。
開始時的那位帶路的服務生，在逃亡電梯的途中，有紳士風度地讓老人先上。他在這麼關鍵的時刻還這樣講禮貌？不，我認爲不是，他是以此讓老人先度過難關。他舍了機會，讓老人得到了生命。在最後的困境中，那位父親爲了女兒的幸福，爲了大家的生命，在無人挑戰的情況下，跳進了水中。他應該知道，這個路程的長度，根本不可能能成功地回來！但他還是去了。在最後時刻，他不顧自己的生命，用自己的最後一點點僅剩的力氣碰了一下反方向運行的按鈕，笑着，靜靜地躺在水中。他舍了自己，救了所有的逃生者。沒有他的犧牲，不可能讓大家逃出來呀。
有人說過：“捨得，捨得，要舍纔有得。”如果沒有捨棄，得取的會有什麼呢？其實生活的每一天，每一件事，都有捨棄的過程。它可能小得微不足道，只是一件很簡單的事，但或許，得取的就是一件無價之寶。你彎一下腰，得到的，也許就是許多的錢；你千辛萬苦不辭勞累地去一個遙遠的地方，得到的，也許就只有一片無用的散沙。命運的決定，也許你得到的，不會全是對你所謂的好的或是壞的，但只要你有了捨棄，就一定會有得取，哪怕是一個教訓，對你也有幫助。
捨得，捨得，有舍就有得。無論你選擇了什麼，捨棄了什麼，相信一定會有你得到的東西。
捨得初中議論文 篇16
嚮往城市的繁榮，就要捨棄鄉村的寧靜；嚮往平凡的生活，就要捨棄瘋狂的曾經。人的一生要學會捨棄和忘記。
或許有人覺得放棄是個很不好的詞語，但我卻覺得它是新的開始，只有學會捨棄過去的一切纔會擁有新的開始。捨棄了一切不好的曾經，纔會擁有美好。
學會放棄是需要勇氣和理智的，當太多的雲在頭頂變化；當太多的聲音混淆我們的視聽時；如果我們學會果斷地放棄，我們便會找到屬於我們的那一片雲，用那最美的聲音告訴它。人的一生難免跌宕起伏，一旦經歷過許多磨難後，就會選擇放棄放棄。放棄是新的開始，就好比在人生的一些關口會長出一些雜草，侵蝕着我們美麗人生的花園，擾亂我們幸福的天地，我們要學會剷除這些雜草，這樣花園纔會開出美麗的花、結出美麗的果實。在【魚我所欲也】這篇古文中提“魚我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚取熊掌也。”這不就是個很好的例子嗎？再不等量的天平兩邊只有選擇重要的那一邊。人的一生，不會一帆風順，總有要選擇一邊而放棄另一邊，或許當時你會覺得可惜，但要相信自己的選擇，學會放棄是需要勇氣和理智的，不能盲不得捨棄，要看清眼前的形式做出正確的選擇，一但決定就不要後悔自己的決定，堅信自己選的這條路，自信的走下去。捨得就是要有舍纔有得，就像今天的成龍，這個家喻戶曉的國際巨星，當初成龍還是一個羣衆演員時，一部武打戲的導演看中了他，要他飾演男一號，電影開拍一段時間後有人找到成龍要他放棄現在的這部戲，去接拍另一部，還給成龍一百萬，並且承諾毀約費由他們承擔，讓成龍不用擔心。晚上成龍回到家後，看這支票上的一堆零，犯了難，不動心那是不可能········第二天，成龍找的了那個人，果斷的拒絕了他。後來成龍憑藉在第一部影片中的搞笑角色和精湛的武功獲得了巨大的成功。試想一下如果當時，成龍接受那一百萬會怎樣
讓我們學會放棄。欣賞放棄！懂得放棄！
捨得初中議論文 篇17
人之一生充斥各種不定因素，因而意外常有，面對意外如何選擇往往至關重要。我國舉重運動員面對奧運賽場上抽筋的意外，是該咬牙上陣，給國家一個交待，還是該舍一時之機，得保全身體，重整旗鼓？這名運動員選擇後者，無疑是明智的。
也許有人會指責他半途而廢，不知“堅持”之意義。可堅持的前提是方向正確、將有所得、不損害更多。攀登雪山精疲力盡仍不放棄是堅持，可若明知即將雪崩還偏要上前就叫愚昧，絕非堅持。
這名運動員若不退賽“堅持”上場，一個連試舉重量都難以承受的腿抽筋的運動員到正式比賽表現會如何，可想而知。再者說，萬一稍有不慎，導致運動員受傷，就會影響甚至斷送他的整個運動生涯。舍了健康，未得金牌，只剩一個看似“堅持”實則愚昧的虛名，才真爲不智。
也許有人會嘲諷國家培養一個運動員卻只落得奧運會上退賽，竹籃打水一場空，他對不起自己，對不起國家。
誠然，這位運動員四年堅持只爲這一刻綻放，在綻放前驟然凋零，令人嘆惋。但於運動員自身，這四年沒了，他還可以有一下人四年，可若是得了這四年舍了健康，可能落得四十年痛苦。四年與四十年，孰輕孰重？於國家而言，培養一位運動員需要耗費大量人力物務，培養一位有奪金實力的運動員更是難上加難。舍一場比賽，留下一名虎將，抑或爭一個虛名，重新培養一名主力，損失誰大誰小？
唯金牌論的時代早已過去，以人爲本的時代，我們應該有更理性的思考。且不說奧運比的是“更高，更快，更強”，而不是誰傷得更重，誰的故事悲情。就說奧運歸根到底不過是一場關注度更高的國際比賽，能證明自己，爲國爭光，固然是榮耀；可失敗，退賽也不應和給國家抹黑對不起國家掛鉤。站上奧運舞臺，就已經值得尊重。
對於退賽，我們真正應該做的，是找出原因，改進自身以期不讓意外再次發生，而不是指責無辜的受害者沒有責任感。
敢舍一場比賽，才能得身體健康，更長的運動生涯。留得青山在，纔是真正的智者。
捨得初中議論文 篇18
前天晚上的時候，小臭鼻子不透氣，當天晚上我睡覺也不早了，心裏還是深深自責着，應該早點給孩子買藥！第二天早晨一大早就去藥店給買藥，醫生說缺維生素C，又給買了一桶維生素，兩瓶藥下來，花了155！倒也眼睛也沒有眨的付款了。
昨天中午回來的時候，小臭和我說班上好多孩子都在帶保溫杯，然後我說好吧，我也給你買！昨天下午放了學，帶着小臭去買房唄！，小縣城裏面保溫杯的價格倒不是特別的貴，有25元，35元，45元，50元，總之50塊錢好像就是最貴的。然後自己心裏想着，既然買，就給孩子買個最貴的吧，畢竟好多時候價格還是和質量掛鉤的，每個好一點的孩子，用着舒心自己買的也放心！
然後一天的時間就花了200塊錢！回來和好友發牢騷說，自己這輩子除了給倆個姓郝的花錢，其他任何人花錢都覺得心疼！
想一下，還真的是這樣的，小臭一直是，雖然也不是那種特別富養大的，但是有什麼需要？就是隻要不過分的，只要不是對身體有害的，自己每一次也都給買了！
對待某人也是一樣，雖然有的時候自己省吃儉用的，捨不得，可是某人每當要買什麼東西的時候，自己還是勸說要買就買個貴一點的，質量也好，穿着也舒服之類的！
想起來上一次某人買衣服的時候，買了衣服，褲子，鞋子一身下來700多塊錢，倒也沒感覺怎麼樣？畢竟有的時候感覺太便宜的東西，質量還是得不到保障！
可是對於其他人，哪怕是自己的父母，每一次花錢的時候，都在思前想後的，考慮會不會影響到自己的生活？
大概每個人心中都有一個死穴吧！而自己的弱點就是兩個心好。一個是自己生的，無怨無悔，一個是自己找的，雖然很多時候有抱怨什麼的，但是想一下，對他很多時候還是特別大方的，最起碼比對自己好！
不過自己也真心的希望，自己用盡全力真心對待的兩個人，希望也都別辜負了我的真心！
捨得初中議論文 篇19
在人生路上，在花花世界裏，你是否看清：不是一切失去都意味着缺撼，不是一切得到都意味着圓滿。也許你應該明白“捨得”的真諦：有舍纔有得。
當你在選擇的邊緣徘徊時，想到的又是什麼呢?是眼前慾望的滿足，還是更長遠的欣慰?不是說“忠孝難兩全”嗎?學會放棄吧!也許當你的心靈得到釋放的時候，你會發現自己真正擁有的纔是最美的。放棄了，就不會再爲之浪費美好的青春，不會再爲之而留戀過去。放棄後的天空依然會是蔚藍的，至少再也不會爲雞毛蒜皮的小事而斤斤計較了。
放棄，容易嗎?放棄的實質又該是什麼呢?世間萬物，不都是在歷史的輪迴中變幻嗎?放棄又何嘗不是源泉於心靈的釋放，當你真正放棄的時候自然就煙消雲淡了，或許那一刻的你是真正的“捨得”，捨得放下，放下那原來不屬於自己的東西，放下那讓自己筋疲力盡也難以得到的東西，放下那需要自由的東西。自然的成長是規律的需要，心靈的釋放是輕鬆的源泉。
有人在田園路邊欣賞菊花燦開，也有人在花前月下感慨時光易逝，而我卻在學習如何“捨得”，如何用微笑面對生活，如何用真誠感動冷漠，不是支離破碎的夢，而是應該正視“捨得”，用心去理解“捨得”，是的，有舍纔有得。
捨棄讓自己難以邁開腳步的牽絆吧，也許等待着你駐足的遠方會有更無價的“得到”，即使那時候的你不是心花怒放，眉開眼笑，也不要讓今天的你留下千古遺恨。抖擻抖擻精神加油吧，爲自己的未來，爲家人的等待，爲老師的期望贏得份滿意的答卷，彌補過去所犯的錯，償還以前所欠的債，即使你失去了很多很多。也不能忘記“捨得”，只有捨得放棄，纔會得到更多。
人生就是在難計其數的“捨得”中揮灑行走，不是所有的失去都意味着缺撼，不是所有的得到都意味着圓滿，無論失去或得到，只要用一顆平靜的心去面對，缺也會是圓!
捨得，有舍纔有得!
捨得初中議論文 篇20
捨得是一種智慧，它可以使你的人生就此改變，捨得是一種境界，它可以反映人內心對生活的態度。有的人，追求的是一種物質上的優越，有的人，追求的是一種精神上的愉快。不管是貧窮還是富有，能夠理智的去捨得，那纔是智慧的人生。
在英國，一個曾經是人人羨慕的股票分析師，有着一份體面而又輕鬆的工作，人們羨慕他高薪而又充沛的生活。但是，他卻感到十分的鬱悶，每天只盯着電腦上股票變化趨勢圖分析，上司憤怒的表情，股民失望的嘆息，各種壓力都像山一樣壓着他。於是，他毅然放棄了這份體面的工作，做了一名屠夫，雖然薪水沒有原來高，工作也不體面，但他卻在每天的疲勞中收穫到他的人生中的快樂，是捨得幫他走出了人生的圈套，領着他向美好與幸福的生活走去。
捨得是一種智慧，他可以讓你走向美好與幸福，學會捨得的人，他的人生一定是豐富多彩的，當他的人生有着那優越卻不快樂的生活時，他們學會了捨得，因他們追求的是精神生活上愉悅的心情，而不是那些低級庸俗所追求的物質上的富足與享受，這樣的生活中，充滿了金錢與物慾，越富有就越想得到更多，於是金錢與名利就會在你的肩膀上壓着，逐漸形成一座物質上所追求的大山，壓的你無法呼吸，只要你像那個股票分析師一樣，放棄這種物質的優越生活，便可以遠離那種沉悶的生活。
從此開始嶄新的愉快美好的生活，無論是貧窮還是富有，只要你追求這種可以使你的精神愉快的生活，說聲捨得，放棄它，便可獲得瞬間的輕鬆愉快，過上那種如神仙般快活，沒有煩惱的生活，這種快樂是永恆的，只要你想擁有它，它就會來到你的身邊，永遠伴隨着你，使你的生活無憂無慮。而那沉悶的生活只有捨得纔會離去，人們因它華麗的外表而不肯放棄，金錢，名利都吸引着他們，使不會捨得的他們無法擺脫。
朋友，學會捨得，就會擁有那無憂無慮的生活，你的人生將填滿歡樂的寶藏。
