我看陶淵明作文600字（通用36篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的我看陶淵明作文600字，希望對大家有所幫助。

我看陶淵明作文600字 篇1

陶淵明是位隱士，也有人稱其爲逃避者，逃避亂世，亂政。

陶淵明的一生，五任五隱。五任是爲了養家餬口，五隱是爲了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。

對於當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那麼等待他的是什麼？是被掌權者迫害，是被捲入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以後的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的機率幾乎爲零。

在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的願望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。

在隱居的基礎上，他爲自己締造了理想王國：桃花源。那裏寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那裏的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。

有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和衝動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。

我看陶淵明作文600字 篇2

在我看來，陶淵明“不爲五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。

誠然，每個人都有自己的想法，也有權利決定自己的生活方式，不能因爲我們自己做不到就不認可他人的態度。他遠離世俗，過着自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。

但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“採菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現實的妥協和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷於經濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業蒸蒸日上，希望能夠建功立業。

你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因爲人無論在哪裏生活，都要爲自己的父母子女謀三餐，爲他們的衣食住行負責。如果你爲了自己的好惡，不願流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合污，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對着大自然抒發了，因爲他和人類的生存規則是背道而馳的。

人人都想與大自然融爲一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而爲人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而爲自己爲家人，大而爲國家，一個有志有才的人不應當爲國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”纔是古往今來無數仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實幹的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？

陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用爲了五斗米折腰，過着讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美。可真到做起來，太難！

沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。

我看陶淵明作文600字 篇3

陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。

但真的，大家都這麼想？認爲他是對的，創造了世外桃源？

表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數學知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什麼是對的，按照已知條件向下推，發現不對，結論與現在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設是錯誤的。那麼現在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那麼，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什麼方式，什麼手法，神奇地回到世間的呢？他早已“不復出焉了”，他的著作是怎麼留下的呢？

細細一想，上文的話沒什麼錯，我們的假設通過一系列推論後發現不成立，這時的結論已經很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順着結論，向前推，找到迷失的部分。對於這件事，結論也只剩一種了。

那是什麼？他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在划船打魚的武陵人，而是在外面飽經戰亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，爲的是百姓，爲的是我們後人。縱使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持着官印的陶淵明又有什麼區別呢？馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬；陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎？

不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是幹什麼的——或者說他是爲什麼而存活的嗎？

不，不能！這不是他，陶淵明，爲了自己的自由而活，爲了一方百姓而活，爲了我們後人的一方淨土而活！他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因爲我們的結論告訴我們：這不是他——一個爲百姓而活的人！

陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當官是想着歸去呢，還是在“種豆”時想着百姓呢？這就是他吧，心遠地自偏，偏着偏着，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。

我看陶淵明作文600字 篇4

陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其爲“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的遊宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最後“不爲五斗米折腰”，解印辭官，過上了“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。

陶淵明的一生似乎與菊花有着不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶後鮮有聞”。那麼陶淵明爲什麼這麼喜歡菊花呢？

首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之後，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒後在牆角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死後，陶淵明還特地寫了《閒情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會爲兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

其次，菊花有着隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美豔，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

古代人讀書爲了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃髮垂髫，並怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個願望不可能實現。

陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

我看陶淵明作文600字 篇5

當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不願再逢場作戲，質性使然，你不願以心爲形役，不肯爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒於菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你於365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想薰陶的人怎會因一個官職而畫地爲牢，捨棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的宏圖大志，卻又嚮往于山水之美，田園之樂。

你不願在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看着你不時望向那勾心鬥角的官場，看你無奈的嘆息，我終於明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含着你對沒有剝削壓迫、沒有勾心鬥角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多麼的嚮往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄託在筆下。

但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最後的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啓。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

我看陶淵明作文600字 篇6

於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

——題記

曾幾何時，你帶着“採菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有着“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘願做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。你寧願拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不願再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這並不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你並不甘於被囚於黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在衆多詩篇中一眼便識出了屬於你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

李白選擇“直掛雲帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不爲五斗米折腰”，是自尊。我並不是不忠於李白的浪漫，更不是不屑於蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

繁花似錦，花開花落，你卻甘於作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

我看陶淵明作文600字 篇7

淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空雲捲雲舒，過着清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊於醜惡的官場之中，願扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使願無違。”

再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閒逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以纔有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；纔有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到慄裏，一見平生親。”

我看陶淵明作文600字 篇8

最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光……

願站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。願穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十餘日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只願撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。

歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊淨土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官爲民，爲了尊嚴，甘願受貧，不願被鄉里小兒所侮辱，更不願意爲五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因爲這就是你的追求，不是嗎？

鄉間的晨風總是那麼清新，帶着雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸於自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在於形爲心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。

你一定渴求尋找到心中的聖地桃花源吧，那裏雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與願違，於是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源！

我看陶淵明作文600字 篇9

暗夜，萬籟俱寂。我拿着令人觸目驚心的考卷，走在羊腸小道上。惟有冰冷的月亮伴着我。

冥冥之中，我來到間住宅。宅邊的五棵柳樹在寒風下狂舞着。那舞動的枝條猶如鞭子，狠狠地抽在我心上。

多情的月亮終於消失在我的上空，伴着另一個人去了。

黑幕中，一位先生扛着鋤頭伴着月光向我走來。再近些，只見他短褐穿結，手裏還拿着酒壺。莫非，他乃是五柳先生？

“小女子何等悠閒，大臨寒舍。”他發話了。

我輕笑一聲：“先生乃彭澤縣縣令，怎會是寒舍？”

“那官，我早已辭了。”他有些不屑“我堂堂一個男子，怎能爲五斗米折腰？”

“好一個不爲‘五斗米折腰’。但先生隱居在此，那又有何出息？”我反問道。

“田園生活如此甚好，怎能跟污濁官場相提並論。我在這‘銜觴賦詩’，‘無案牘之勞形’，妙也！

一陣沉默過後，他瞥見了我的考卷，說道：“你落榜了？”我木納地點點頭。他又接着說：“落榜又有何哀傷，應調好心態，以備下次迎戰。”

“你寒窗苦讀十年，最後竟落得這下場，你不怕我重蹈覆轍？”

他擺擺手，說：“這不同。你乃處於太平之世，無動亂擾民。豈能跟東晉相比。我可‘不爲五斗米折腰’而你也可‘不爲挫折而駐足’。莫非，你們現代人的思想退化了。”

不爲挫折而駐足，對，就是這樣！我激動得說：“先生點通了我，我乃感激不盡。定不負先生之意。來日再聚……”

柔情的月光伴着我，灑下一抹銀光。而我奔馳在銀色的小路上……

“叮叮叮”可惡的鬧鐘又響起來。忽然，一切都不見了。我從牀上爬起。哦，原來是一場夢。“莊生曉夢迷蝴蝶”，看見桌上的試卷，我不再彷徨……

我看陶淵明作文600字 篇10

春光明媚，鳥語花香，你視而不見；觥籌交錯，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；獨尋那阡陌交通，田園之樂。

透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。

即使是“環堵蕭然，不敝風日”，即使是“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈？終究是過往煙雲，“晏如也”。

是因爲淡泊！

何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸；是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊塗”的豁達。

這樣看來，淡泊是一種心態，更是一種人生的境界。

風，因爲有淡泊的心態，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱；水，因爲有淡泊的心態，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能捲起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前；雲，因爲有一顆淡泊的心，所以能安於蒼穹之下，隨風做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。

一個人若想從容處事，就必須以淡泊爲伴。以淡泊的心態處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關注溪水淙淙；以淡然的心態對待生活，我們才能在心中開闢一方淨土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。

然而，在這個商品經濟時代裏，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不爲五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然？

朋友，你能嗎？

我看陶淵明作文600字 篇11

陶淵明的《桃花源記》，構造了一個沒有戰爭，沒有壓迫的理想社會；桃花源，也構造了每一個沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個人都渴望遇見桃花源。

每個人都有屬於自己的桃花源。我就曾遇見過屬於我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時候，山重水複之間，峯迴路轉，我的面前就出現了一個世外桃源般的小村落。山間略爲平坦的谷地上坐落着幾處農舍，一塊稻田，不遠處的小丘擋住了我遠眺的視線，在明媚而不灼熱的陽光的照耀下，構成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源麼？

下了山以後，我才明白這並不是桃花源，科技交通如此發達的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源並不存在於這世上，而是在每個嚮往桃花源的人心裏。《桃花源記》末尾那個好遊山澤、欣然規往的劉子驥，其實他要尋覓的桃花源，就在他心裏。

但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不慼慼於貧賤，不汲汲於寶貴，淡泊名利，安貧樂道。於是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連於書畫了。

但現在社會是高度發達的社會，再要食薇採蓮地去當個隱士簡直就是個笑話。人總是希望過上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱於山野，大隱隱於市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬於自己的桃花源，擁有那份內心的淡泊與安逸。

我看陶淵明作文600字 篇12

一冊冊汗青以悠遠名揚的口吻在我們的耳邊傾吐中國的千年滄桑。掩耳息心，千軍萬馬氣勢恢弘地奔涌而來。朝盛朝衰似輪盤般不住旋轉。煙波浩淼的滾滾歷史長河中，有哪一瓢能夠沁潤心脾呢？

王侯將相，天子爲上的宮宇熠熠生輝，好不氣派，但象徵榮譽的金磚玉瓦中，以腥臭的暗紅色濃血來築造高不可攀的權力之柱。錦衣華服下的靈魂，用無知覺的冰若寒霜的心製造看似金光奪目的財富，但高貴的心靈無法容忍這不堪的一切，於是毅然跨出慾望的圍巢，兩袖清風，健步而去。

尋一處依山傍水之所，搭兩間簡樸平淡之屋，圍三畝自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中感受汗水的欣喜。閒時啜飲自得，淡淡的酒香溫潤順喉，不禁愜意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高樓闊府，日出而作，日落而息的農耕生活何能與飯來張口，衣來伸手的富貴榮華相提並論，清粥小菜的樸素如何與玉盤珍饈相媲美。

陶淵明因擁有“結廬在人境，而無車馬喧”的心境而蘊爲千古傳誦的田園詩人，而我們如能獲取如此淡定自若的曠達，想必學習和生活中的種種不如意都演化爲各色各味的調味品，曲折跌宕的道路將化身成最觸動人心的交響曲。一份“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適情懷會在你的心中構起一番世外桃源。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們的思想摒棄了外界的浮華喧囂和世俗的功名利祿時，你會發現自己的`內心如天鵝湖般清澄、靜謐，如燈塔般明亮。這樣，我們才能精準地測量靈魂的高度。

我在陶淵明的引領下，學會了還自己一片碧空，懂得了觀賞柔軟潔白的雲朵，愛上了讓跳動的心來解答我的疑惑。

我看陶淵明作文600字 篇13

陶淵明，一位安貧樂道的文學家；一位擅長借景抒情的田園詩人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質高尚的散文家……

“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有着不解之緣，陶淵明把菊花視爲自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不同於世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯繫在了一起，所以後人就把菊花作爲君子，淡泊俗塵，隱逸者的象徵。

“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩爲中國古典詩歌文學開闢了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。

他以怡然自樂的心情，把大量農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“採菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且爲淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，儘管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的讚美；充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩人對美好和平的理想生活的憧憬……

“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的嚮往田園；有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣爲社會，爲國家做出貢獻。

我看陶淵明作文600字 篇14

看着門前的青山發呆，我的眼前，出現了一副優美的畫面：在一片菊花地裏。一位叔叔正在賞花，他，就是我最羨慕的先輩——陶淵明！

採菊東籬下，悠然見南山。一句普通的詩詞。卻寫出了對生活的熱愛，在秋天，菊花隨處可見，他們隨風而舞，好似嘻戲嬌鶯，猶如窈窕淑女。美；真的很美。

山高路遠，採菊東籬下，是我期盼的地方；悠然見南山，是我渴望的場景。陶淵明。是我心中的偶像。

如果有可能，我多麼想像他一樣，淡薄一切名利，拋除一切雜質，去尋找生活中的情趣。但是不能，我還是個學生，我還要學習，我還要成長。

不爲五斗米折腰，是他的精神，更是爲官之道，就像那句話一樣：做官要像荷花一樣，出淤泥而不染。做人要像竹子一樣，挺拔而堅韌。

我羨慕陶淵明的生活，與青山做伴，與菊花爲友。怡然自得。心曠神怡。

愛屋及烏，因爲喜歡陶淵明，所以也很喜歡菊花，秋天一到，馬路邊；公路旁，處處都是他的美麗倩影，風兒吹來，絲絲菊瓣輕輕搖擺，伴隨着淡淡清香，真是沁人心脾，

除了這個之外，還有一個原因則是它的精神。在生機勃勃的春天，百花爭奇鬥豔，它，卻無動於衷，只是靜靜的等待，夏天，荷花亭亭玉立，它，卻依然枯枝散葉。秋天。百花凋零。它，卻黯然開放。傲雪霖霜，獨留一片美麗。

回顧歷史長河，陶淵明不就是這朵菊花嗎？充滿正義，卻慘遭迫害，猶如菊花未開時，人們將他當成雜草，隨意拔除。後來他退隱山林。雖算不上榮華富貴，但也還算悠閒自得。如同菊花盛開，受人賞識。

我羨慕陶淵明，羨慕他悠閒自得的生活，羨慕他怡然自得心情。我羨慕他得一切。因爲他的生活令我向往，因爲他的精神使我崇拜。

我看陶淵明作文600字 篇15

陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反覆輾轉於官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自已的餘生，但他滿心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車馬野夫的生活纔是他真正向往的，也是他原本該過的。

一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘鬆菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤鬆，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實地來放心靈。

陶淵明的田國生話是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時而彎腰勞作，時而矯首遠觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。

陶淵明的田園生活是安然於現在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時無短暫，但其正的現實讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現在。田國是他精神寄託，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆爲、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質樸自然。

在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。

他以顆美好的心靈面對着田園，田園則以其方式加以反饋。

我看陶淵明作文600字 篇16

“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩是在初中的課堂上，那時候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識此中意，再聽已是此中人，不知在何時起你的一言一行令我奉爲圭臬。

陶淵明，靖節先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不爲五斗米折腰”。你有兼濟天下之心，卻因官場的骯髒不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑鬱的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，你獨得一方高潔與傲岸。你嚮往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你爲後世來者創造了一個美好的世外桃源。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有着兼濟天下，普度蒼生的宏願。二十九歲時你第一次踏上仕途，步入官場，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場的腐朽和仕途的險惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節。這十三年，是你爲實現自己大濟蒼生的抱負的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的十三年；這十三年也是你自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

鮮有人知你也是貴族出身啊！你的曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過太守，可天意弄人，在你年幼時家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活，你存心處世，頗多追訪其外祖輩者。你的個性，修養，都很有他的遺風。

淵明，你一身風骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對你鄭重的說一句：“我敬你”！

我看陶淵明作文600字 篇17

你生於繁華盡落，死於落虹歸隱；你生於亂世之中，死於躬耕之裏。你的一生如巍峨羣山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，於是你發出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，後幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，爲了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮鬥過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能爲五斗米而折腰向鄉里小兒！”後毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。

“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那裏人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“採菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那麼一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉，風捲雲舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！

你爲我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩文總是會不自覺地感到心靈的放鬆，好似身處深谷幽澗，聆聽着泉水叮咚……

你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的羣山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放着自己超脫的光輝！

我看陶淵明作文600字 篇18

在我心目中，陶淵明是一個安平樂道、不慕榮利、獨立於世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“採菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠裏，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場生活的厭惡，對山水田園生活的嚮往以及歸隱山林的遁世思想。

可是，這樣一個才華橫溢、學富五車、高風亮節的人，竟只想過着平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不願意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實，空有才華而無所作爲，不知先生當時是否心有不甘？我認爲，人活着就要有價值，要心有大志，面對困難迎風而上，勇於和官場的黑暗勢力作鬥爭，讓自己的能力用在爲國家做貢獻上，而不是隻求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強加於人。但是，陶淵明“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”有人說，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不爲求得名利，所以他的“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質。但是，我不禁要提出質疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎麼能牢固的掌握知識點要點呢？又怎麼能準確無誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學習也將只會是一知半解，無法獲得多少本領。但陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書的慾望，值得我們學習。

也許，正是因爲陶淵明有着這種“領異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！

我看陶淵明作文600字 篇19

“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學家歐陽修這樣稱讚道。歷史上無數的名人都對這位“五柳先生”充滿崇敬，當作人生的標杆。可見他是多麼偉大。

陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，並且有獨特風格，主要寫田園詩詞爲主，被稱爲田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種豔麗，沒有李白那種豪氣，他的文風是質樸自然又極爲精練。我個人認爲，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了。可見陶淵明有着詩人的詩意，是位真正的詩人。

陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進入官場，並又五次辭退的經歷。其實，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主。可惜他生不逢時，君並非明君，官場的人也互相之間勾心鬥角。他早看破官場的陰險，可他身爲一個父親，又不得不爲官，養家餬口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章。《桃花源記》中，他構想了一個百姓安寧，人人平等的和諧社會，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。

陶淵明，他更是一位教育家。他勇於面對黑暗社會，嚮往美好生活，對生活充滿積極態度。這些優秀的品德影響着一代又一代人，教育着我們。何嘗不是一位教育家呢？

陶淵明的思想、作品、態度都令我佩服，值得我們代代人將他作爲榜樣，跟着他的腳步走向美好未來，進入屬於我們自己的世外桃源。

我看陶淵明作文600字 篇20

我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的雲捲雲舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。

鼻翼間圍繞着淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過那盈盈月光下擁簇的菊花，推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。

我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不爲五斗米折腰，不願在那爾虞我詐，追名逐利的官場裏生活，你鄙棄官場隱於茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構的那個世界——桃花源。陣陣歌聲彷彿天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現。多麼愜意！多麼自由！那令人嚮往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷着一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求着自己的理想，着實讓人羨慕不已。

天邊漸漸泛白。草廬結了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“採菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影着這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白髮，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融爲一體。你的一生追求着“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩裏彷彿看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。

你從我的世界裏走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗淨，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執着勇敢的去追求我的夢，因爲你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。

陶淵明你是我心中的淨土，是那夢中的淡淡花香。

陶淵明你隱了身，只是不想汲汲於富貴，只是不想爲五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心裏，還在中國文化的長河裏。

我看陶淵明作文600字 篇21

他從小受儒家學說的影響，有着爲民謀福的志向，爲此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而後做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

對仕途的厭惡和對隱居生活的嚮往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩》中他說：“少年罕人事，遊好在六經。”“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“少時壯日厲，撫劍獨行遊。”說明他一開始就有隱居脫世的想法。

他過着安適的生活：“採菊東籬下，悠然見南山。”而在這，爲生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”爲此他無怨無悔，“衣沾不足惜，但使願無違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”爲此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”

他在去世前的兩個月，寫下相當於告別詩的《輓歌》其一、其二、其三，更是在《輓歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同爲人，今旦在鬼錄。”爲自己歸天已經做好思想準備。而他又在《輓歌（其二）》和《輓歌（其三）》中抒發對死亡的感慨與虛想。

他死去之後首先是他的好友——顏延之，爲了紀念他，寫了《陶徵士》。“靖節先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號，他的田園詩則更受樑朝太子蕭統的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信採菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評價。

陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。

我看陶淵明作文600字 篇22

滿山遍野的菊花，繞入白雲間醉人的暗香，一襲青衫，洗盡了所有的鉛華。陶淵明，我透過歷史層層的迷霧，想探尋你那獨立的內心，駕一葉小舟，駛入你飲酒的河流。

你有出衆的才華，挺立的傲骨，更有實現自己志向的遠大抱負，卻選擇隱退；你曾多次在詩歌中表達自己的理想，抱負，卻不願再去奮鬥，而選擇退縮，渴望過着平淡的日子。你不願爲五斗米折腰，人未滅，心已死。你隱沒於菊香之中，嘆息亂世的罪惡……放開歷史的束縛，在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明，你降生於一個貧苦的家庭，父早逝。你有“了卻君王天下事，贏得身前身後名”的宏圖大志，卻又嚮往山水之美，田園之樂。

落英繽紛，桃源深處。一個衣着樸素，器宇不凡的人，緩緩走過，一陣風襲，滿樹桃花飄搖着。頃刻間，落下一樹芬芳，遍地芳華。你渴望着桃花源裏平靜安詳的生活。《桃花源》桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這裏沒有剝削壓迫，勾心鬥角，人人安居樂業，和睦相處。也正因如此，你將一腔熱血埋藏內心深處，將對寧靜安樂思念寄託筆下。

陶淵明，你化作世間萬物從我身邊飛過，輕如風，翩舞如蝶。憶往昔，你有飲酒東籬的悠然遐思，你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅，我眼中你最美！

我看陶淵明作文600字 篇23

陶淵明令我最愛之處可能最初是因爲他不肯“爲五斗米折腰向鄉里小兒”的品質吧，那種潔身自好的精神，在這當下，又有幾個人能做到如此這般。人們被金錢、權利、地位衝昏了頭腦，矇蔽了雙眼，沉醉在慾望的世界中無法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有着對於人生的超然態度，追求自由，崇尚獨立的心態也讓我爲之敬佩。

陶淵明愛自然，順乎自然，也愛自已，他不願違心地去做一些不願意做的事，強求爲難自已的本心，也不會去折磨自已的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則淨，活在繁花綠葉當中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實不足爲道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃裏去了，因爲只有心靈的純淨纔是最真實美好的，纔是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只爲了名與利嗎？有時想想真的不必要。真、善、美這些事物纔會在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。

想做的一些事趁着光陰還早，快點行動；想說的話對着自已最愛的人，早些出口。不要讓外界的紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內心深處最想成爲怎樣的人，那就怎麼去做。哪怕會使你傾家蕩產，在我看來，不足爲過，起碼你做過了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無關緊要的藉口。

做一個精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規定、框架，一顆真摯的心，足矣。

一個人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給後人留下些什麼，總要活出自已的精彩，享受這一過程，那，人生其實也就圓滿了。我們做的我這多，爲了什麼，不就是讓自已開心，獲得一份真實的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態度，一一平淡看過，走過。

既然來了，那就做好個自己想做的人，做一個真實存在的人！太多人已經被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻彷彿沒了靈魂，任金錢左右，渾然成了拜金一族。

歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的昇華，筆下的真性情令我動容。即使家境貧寒，也決意不再答應做官。

雖然，從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。

然，這些，只有陶淵明做絕了。

也許是天性所致吧，他的生活習性本身就是他最寶貴的財富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。

我看陶淵明作文600字 篇24

在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透着一股空山新雨後的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。

“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念唸的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最後一次做官，但終爲“不爲五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬於自己的。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終於還是回到了自己的東皋，這裏或許才真真正正的屬於他，四十二歲，開始努力經營自己的後半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這纔是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這裏，陶淵明耕作着，單純着，也快樂着。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！

只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去後院蒐羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕鬆。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪裏，你埋我在哪裏”，深得陶公之心，於是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關他人，真正的從心，真實的存在。

在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閒止”的心意，也更深刻懂得了“採菊東籬下，悠然見南山”的情致。

我看陶淵明作文600字 篇25

沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨後空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心裏再次遇見他。

"問你爲什麼不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃爲陶淵明種下了當官員的夢想。29歲時，他第一次走出書房。可憐的王羲之的第二個兒子獻身於道教。40歲時，他最後一次擔任官員，但最終因“不要屈服於五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷着極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。

陶淵明終究是屬於他自己的，因爲他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘裏的魚深思”。“在種植豆子的南部山區，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終於回到了自己的高東，也許他真正屬於那裏。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經寫道:“當一個人陶醉時，可以看着風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這裏耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅散了新的聲音，綠色的酒散發着芬芳。"靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛情的精髓”。自然如此，夫妻想要什麼？

就一壺酒，爲什麼問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒。“老朋友們很欣賞我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園裏喝春酒和採摘蔬菜”，酒很美味，他們去後院收集他們喜歡的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放鬆。劉玲對書童說:“我醉死在哪裏，你把我埋在哪裏？”，這深深地印在了陶工的心裏。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不着，但我想去”。我的愛與他人無關。我真的跟隨我的心靈而存在。

在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。

我看陶淵明作文600字 篇26

滿山的菊花，包裹着白雲中醉人的芬芳，穿着藍色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨立的心，駛入你飲酒的河流。

你才華出衆，傲然挺立，有遠大的志向去實現自己的抱負，卻選擇了退休；你在詩中多次表達了自己的理想和抱負，卻不願意再去抗爭，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想爲了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經死了。你埋在菊花的芬芳裏，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身後的名聲，但你嚮往山河之美和鄉村的歡樂。

迷失在背景裏，深深的在桃源裏。一個衣着樸素，相貌不凡的人慢慢走着，一陣風打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的民風讓我感動。沒有剝削壓迫陰謀詭計。大家安居樂業。因爲這個原因，你把激情埋在心裏，把對和平與幸福的思考寄託在筆裏。

陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞。回憶往事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認識你，你是我眼中最美的！

我看陶淵明作文600字 篇27

我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什麼時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。

曾經我以爲我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的很漂亮的時候對別人說，我走了，你自便。多麼任性的陶淵明，你可以少關心名利，多多少少關心一下別人的感受。我以爲我六歲就懂陶淵明瞭。

再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的人。採菊東籬下，悠然見南山，哪裏有人，哪裏就有競爭，或者說閒話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在採菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他爲什麼適應不了？我以爲我九歲就懂陶淵明瞭。

最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這裏民風淳樸，農民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現，於是他爲我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有慾望，對生活孜孜不倦的美好夢想。

陶淵明，我想要了解他，瞭解他的率真，瞭解他的不變本性，瞭解他對生活的熱愛，需要很長時間。

我看陶淵明作文600字 篇28

黛煙迷濛的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。

春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都於他無關。陶淵明，兀自立於歷史長河之中，待後人，走近，走進。

走進陶淵明，擷一枝上菊香

秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映着陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神。“採菊東籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發現陶淵明於菊，不似蘇東坡對竹的偏執，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”滄海桑田的流轉，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

走進陶淵明，醉一室甘冽酒香

陶淵明之愛酒，絲毫不亞於其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉後的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世裏把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，纔是真正無牽無掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發現他在淡泊中沉醉，卻在世俗裏，保守着清醒的面容。

走進陶淵明，品一身淡泊心懷

“榮辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。”走進陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬於五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無關紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，纔是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊雲捲雲舒。“千秋萬歲後，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗盪一身淡泊傑，孑然前行。

長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待後人，走近，走進。

走進陶淵明，願塵世間的熙熙攘攘，無關於心。

我看陶淵明作文600字 篇29

我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什麼時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。

我曾以爲我瞭解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手。”多麼任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關心別人的感受。我以爲我六歲時就理解了陶淵明。

我想我又一次理解了陶淵明。我認爲他是一個孤獨無能的人。“採菊東籬下，悠然見南山”，哪裏有競爭，哪裏有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的採菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經問過自己很多次了，爲什麼他不能習慣。當我九歲的時候，我認爲我理解了陶淵明。

最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那裏有樸素的民俗、可愛的農民、井然有序的生活和美麗的風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現的，所以他爲我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治慾望，沒有生活慾望。

陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。

我看陶淵明作文600字 篇30

不爲五斗米折腰的陶淵明衆所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的詩中，我們可見他鄙棄名利，喜愛田園生活的高尚情操。

有理有據。

幽幽菊香與他爲伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使願無違”寫出了他辭官回鄉的無怨無悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。

首句簡練工整，體現出作者較好的語言表達能力。

但有人認爲他逃避現實，官場的黑暗讓他無法接受，而他“少無適俗韻，性本愛丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說他不適應這個社會，放着高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。

對比列舉不同觀點，反襯陶淵明。

不管官場生活也好，田園生活也罷，他都堅守自己的信念。

可惜沒有表達出自己的觀點。

隱隱約約間，耳邊似乎迴盪着：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……

結尾很有詩意，意蘊悠悠。

我看陶淵明作文600字 篇31

陶淵明，一個不與世俗同流合污[注: 流：流俗；污：骯髒。指跟壞人一起幹壞事。]，不願爲五斗米折腰的鄉里小兒，做了80多天彭澤令就棄鄉歸隱，躬耕田園的偉大人物。

他喜愛恬淡自然的田園生活，他厭棄官場政治的腐敗、門閥制度深嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱。他歸隱田園後家鄉遭焚，生活陷入困境，但他安貧樂道[注: 安於貧窮，以堅持自己的信念爲樂。舊時士大夫所主張的爲人處世之道。]，不與世俗同流合污，與世隔絕。

駘蕩的江風，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——籠中的鳥兒此時重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生的美好難以企及時，便在於心靈的自然與悠然；人生的永恆瞬間，也常常緣起於那片刻的安閒：只不過是輕輕飄過的一縷雲煙，便有了難言的滿足；只不過是閒敘幾句家常，便有了一整日的溫暖。在那個並不富足的田園裏，他欣然開懷，灑脫自在一如那朵無心出岫的白雲。其實，田園處處可尋，千載難逢[注: 一千年裏也難碰到一次。形容機會極其難得。]的是那般快樂而滿足的心。

我看陶淵明作文600字 篇32

陶淵明是漢魏晉南北朝前後五百年曆史中最優秀的詩人，開創了“田園詩”派。他出生於一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，於是開始放棄官場名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。

他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認爲回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之後，反而生髮出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！

同時他還是一個善於運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時”，“富貴非吾願，帝鄉不可期”更是用積極態度勸慰自己的內心要忠於天命、安於本分，這讓我想起一句話，叫做“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。

他也是一個有着高傲氣節的人，一句“豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動着我的內心，這句話也廣爲流傳，被後人傳頌至今。

他纔是一名真正的隱士，隱居只是爲了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛着鄉村優美的雅境，一句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同於其他人的“終南捷徑”，我想也只有他纔是最純粹的那個人吧！

他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待着我們去挖掘，巧妙的自然景物同時也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。

我看陶淵明作文600字 篇33

溶溶月，淡淡風，終會隨時間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻爲我們記載了你，讓我們永遠不會忘記。

曾祖父是大將軍，你笑之以對，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態度。當家庭衰落後，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對阿諛奉承，更不因爲五斗米而折腰，毅然辭官而去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。”是你內心最嚮往的生活。

面對南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇。“採菊東籬下，悠然見南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脫曠達的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使願無違。”你積極樂觀的態度更讓人歎爲觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。

儘管家境貧寒，罷官歸鄉的你卻不改豁達本性。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老人以流憩，時矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人嚮往的鄉村生活圖，字字珠璣之中洋溢着樂觀與從容。

你的一生是不屈的一生，是讓無數仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生於污濁卻清於世的真君子。面對死亡的威脅，你吟唱着“死去何所得，託體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌呢？

千古的文章已經流傳了千古，你——陶淵明將永遠佇立在歷史之中。

我看陶淵明作文600字 篇34

“閒靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閒情逸致的志士交流，他彷彿就在我身邊，等待我能讀懂她閒靜少言背後的熱血人生。

遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果說莊周隱居則多出於個人性情――不服儒家之道；如果說諸葛亮隱居則多出於外界因素――暫避當時的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是爲東晉王朝昏庸無爲的統治者，二是爲自己的志向而隱，於是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。

陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先後又做過鎮軍參軍、建威參軍等職，後任彭澤縣令。點點滴滴說明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。

有人說陶潛消極遁世，我認爲是隻知其一，不知其二。

他筆下寫着“富貴非吾願”時，心中又何嘗不想“閒居亦非吾願”呢？

他筆下寫着“閒靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？

他筆下的話，心中的願，從未被填滿。

他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。

遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經綸，爲後世留下了許多經典詩文，不朽佳作。

他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐聖上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。後人皆稱陶淵明爲“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流裏的波濤洶涌。

且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作爲未來祖國棟樑的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？

讀他的詩時，他彷彿就在我的面前，他的感情化爲一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，纔是真正讀懂了他。

我看陶淵明作文600字 篇35

寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。——朱淑貞

菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情懷，在歷史的舞臺上，硬生生走了1600年，好一個悠然公！

東籬採菊，高山賞菊，養個女兒取名愛菊，寫的文章充滿菊香。人生的晚秋，傲然挺立於颯颯西風中，化一縷英魂演繹菊的精髓，不屈中靜靜看着百花妖媚的臉；留一抹微笑於殘陽中，任炎涼世態揮灑五斗米典故；擷一朵山菊放在鼻底，閉眼慢嗅，清香！

淡淡的香，綿延了千年；濃濃的情，渲染了整個歷史的天空。一朵遲開的花，綻放出一段不了的菊花情緣。一個燦爛的肆意瀟灑的笑臉，爲曾經爭奇鬥豔的百花奪魁賽做個幹練的總結。該誰奪魁，嘉賓微笑不語，留個懸念讓歷史揭祕。陶君啊，採菊做茶，釀菊爲酒，絲絲花瓣在風中翩翩起舞，遍地的灑脫分明幻作張張懂風通情的瑤琴，眩然奏起心旌搖盪的菊之歌，響徹歷史的天空。好一首千古絕唱！

醉眼迷離中，品詩讀文；恬心淡雅時，飲酒賞菊。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”“簞瓢屢空，晏如也。”陶甕，菊花伴你，南山懂你，於靜謐中寫意人生絕配。“大濟蒼生”的夢寄存在桃花源，留待漁人去搖醒沉睡的世界。“草盛豆苗稀”，給自己的貧困找個出口，讓枯死的心暫緩滅亡。歷史，需要你未盡的詩行！

……

翻開厚重的歷史，一遍遍徜徉在鄉間小徑，擡眼向南瞭望，試圖尋找一份悠然，解讀陶淵明的那朵晚菊，品味那種與世無爭的恬淡……

我看陶淵明作文600字 篇36

陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他雖然很貧困，曾去做過幾任小官，但不願和統治者同流合污，辭官隱居，過着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意願中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使願無違。”的美好生活中。他“濯清漣而不妖。”雖然隱居避世，一身輕鬆，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“採菊東籬下，悠然見南山。”

他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然可以寫出“歸去來兮，請息交以絕遊。”的千古名句，依然可以把一片優美的田園風光和他熱愛的田園生活留給世人。

雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢》般的長篇著作，但依然可以寫出讓人津津樂道的自傳——《五柳先生傳》。

它不同於常人，是留名千古的東晉大文學家，但他更比常人嚮往那生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實的完美生活。他雖然不能如願以償，但依然爲可以隨自己的意願生活而安然自若。在自己的生活中沒有功名利祿，不用爲五斗米折腰，與官場上的人同流合污，沒有戰爭，沒有剝削，高興時應朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自己的生活中度過餘生。

他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。