陶淵明遷家記的作文（通用21篇）

在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的陶淵明遷家記的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

陶淵明遷家記的作文 篇1

我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的雲捲雲舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。

鼻翼間圍繞着淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過那盈盈月光下擁簇的菊花，推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。

我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不爲五斗米折腰，不願在那爾虞我詐，追名逐利的官場裏生活，你鄙棄官場隱於茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構的那個世界——桃花源。陣陣歌聲彷彿天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現。多麼愜意！多麼自由！那令人嚮往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷着一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求着自己的理想，着實讓人羨慕不已。

天邊漸漸泛白。草廬結了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“採菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影着這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白髮，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融爲一體。你的一生追求着“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩裏彷彿看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。

你從我的世界裏走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗淨，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執着勇敢的去追求我的夢，因爲你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。

陶淵明你是我心中的淨土，是那夢中的淡淡花香。

陶淵明你隱了身，只是不想汲汲於富貴，只是不想爲五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心裏，還在中國文化的長河裏。

陶淵明遷家記的作文 篇2

陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其爲“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的遊宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最後“不爲五斗米折腰”，解印辭官，過上了“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。

陶淵明的一生似乎與菊花有着不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶後鮮有聞”。那麼陶淵明爲什麼這麼喜歡菊花呢？

首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之後，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒後在牆角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死後，陶淵明還特地寫了《閒情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會爲兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

其次，菊花有着隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美豔，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

古代人讀書爲了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃髮垂髫，並怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個願望不可能實現。

陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

陶淵明遷家記的作文 篇3

淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空雲捲雲舒，過着清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊於醜惡的官場之中，願扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使願無違。”

再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閒逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以纔有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；纔有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到慄裏，一見平生親。”

陶淵明遷家記的作文 篇4

“衣沾不足惜，但使願無違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之願，一卷書畫，兩袖清風地走了。而我總覺得，他是逃了。餘秋雨說過：“不願的，就是逃避。”其實，往往是逃不過的。可是，陶淵明卻趁着酒瘋，逃了！

於陶淵明，我是不能妄加褒貶的。誇吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實不敢鄙薄他那曠世的田園之作。

於是，只借“五柳先生”來談談陶公。

親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個無節制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個呀！“短褐穿結，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個只知“忘懷得失”，“着文章自娛”，對社會毫無價值的醉漢，你會說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會都是五柳先生之類的閒雲野鶴，社會何談進步，小康如何邁進！詩、詞、歌、賦要其何用。

課後要概括五柳先生的性格與志趣，我會說，他性格怪癖，不重小節，興趣低俗，胸無大志！唉，“至今思項羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱吒一回！

由於歷史，我們無法回頭看，只是於這尚未涉世之年，於這遠離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。

陶淵明遷家記的作文 篇5

不爲五斗米折腰的陶淵明衆所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的詩中，我們可見他鄙棄名利，喜愛田園生活的高尚情操。

有理有據。

幽幽菊香與他爲伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使願無違”寫出了他辭官回鄉的無怨無悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。

首句簡練工整，體現出作者較好的語言表達能力。

但有人認爲他逃避現實，官場的黑暗讓他無法接受，而他“少無適俗韻，性本愛丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說他不適應這個社會，放着高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。

對比列舉不同觀點，反襯陶淵明。

不管官場生活也好，田園生活也罷，他都堅守自己的信念。

可惜沒有表達出自己的觀點。

隱隱約約間，耳邊似乎迴盪着：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……

結尾很有詩意，意蘊悠悠。

陶淵明遷家記的作文 篇6

一身素衣，一把鋤頭，走在鄉間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農活並沒有使你放棄享受田園生活。勞作歸來，以清泉沏上菊花茶，細細品味。夜深人靜，聽狗吠深巷中；黎明來臨，聞雞鳴桑樹顛。

簡要敘述了陶淵明的生活?

在衆人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在衆人都沉醉官場的幸福生活，你選擇了迴歸自然。官場的黑暗，人心的叵測，使你毅然決然的離開，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多麼人的背後評論，不在乎，從你決定離開官場那時，你早已不在乎那些人膚淺的看法。

你性本愛丘山，誰穩中有降不慎誤落塵網中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現自己的喜怒哀樂？是不是每天提心吊膽，必須防着他人的算計？雖然只有十三年，但在你看來不只三十年，可知你度日如年，這是因爲你看透了官場的險惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，迴歸自然，用行爲證明了自己超凡脫俗。

對陶淵明進行了全面的評價，語言中肯?

有人說，你逃避現實，在官場上輾轉多年後，面對當時黑暗的社會現實，你無力抗爭，只好逃避。

有人說，在當時的社會條件下，你很難兼濟天下，只能退隱田園。

別人的觀點?

我說，你“不爲五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文，爲後人留下了珍貴的精神財富。

自己的看法，表達自己由衷的讚美之情?

久在樊籠裏，復得返自然。多少次，望菊想到了你。

陶淵明遷家記的作文 篇7

晉陶淵明是一位聞名於世，名留青史的詩人兼隱士，他的精神及他的詩作，一直爲後人所傳頌。但今天，我，一個普通中學生卻對其略有疑問。當時，陶淵明因“不爲五斗米而折腰”而辭官隱居，這種剛烈的性格確實值得讚頌，但也有一句話叫：“大丈夫能屈能伸”。

如果世人皆學陶淵明，在官場中因不願與奸臣同流合污而歸隱田園，過着舒心的生活，固然自在，但清官忠誠一旦辭官，那奸臣豈不如魚得水，更加橫行霸道？那麼岳飛、韓世忠豈不是也可以歸隱田園，任秦檜奸賊一手遮天，任金賊侵佔中原？

郭子儀、李光弼豈不是也可以過自在生活，任李林甫、楊國忠當道掌權，任安祿山、史思明推翻唐朝嗎？衆所周知的紀曉嵐也不是能辭去官職，任和珅大貪特貪嗎？非也非也，陶淵明當與朝中奸賊小人鬥爭，即使是一個小縣令，也可爲一縣百姓剷除惡霸，幫助百姓。另外，他的《桃花源記》說明了他對黑暗社會的厭惡、憎恨，希望生活在沒有壓迫，沒有戰爭，人人平等，家人共享天倫之樂的世外桃源中。此處固然令人嚮往，但這種生活有返古現象，人人生活在這種環境中，幸福快樂，人人滿足，那社會怎能進步呢？人類怎能發展呢？諸君，不要認爲名留青史的名人偉人就毫無缺點錯誤啊！

陶淵明遷家記的作文 篇8

——當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不願再逢場作戲，質性使然，你不願以心爲形役，不肯爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒於菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你於365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想薰陶的人怎會因一個官職而畫地爲牢，捨棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的宏圖大志，卻又嚮往于山水之美，田園之樂。你不願在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看着你不時望向那勾心鬥角的官場，看你無奈的嘆息，我終於明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，

永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含着你對沒有剝削壓迫、沒有勾心鬥角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多麼的嚮往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄託在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最後的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啓。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒

時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

陶淵明遷家記的作文 篇9

他從小受儒家學說的影響，有着爲民謀福的志向，爲此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而後做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

對仕途的厭惡和對隱居生活的嚮往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩》中他說：“少年罕人事，遊好在六經。”“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“少時壯日厲，撫劍獨行遊。”說明他一開始就有隱居脫世的想法。

他過着安適的生活：“採菊東籬下，悠然見南山。”而在這，爲生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”爲此他無怨無悔，“衣沾不足惜，但使願無違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”爲此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”

他在去世前的兩個月，寫下相當於告別詩的《輓歌》其一、其二、其三，更是在《輓歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同爲人，今旦在鬼錄。”爲自己歸天已經做好思想準備。而他又在《輓歌（其二）》和《輓歌（其三）》中抒發對死亡的感慨與虛想。

他死去之後首先是他的好友——顏延之，爲了紀念他，寫了《陶徵士》。“靖節先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號，他的田園詩則更受樑朝太子蕭統的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信採菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評價。

陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。

陶淵明遷家記的作文 篇10

“採菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明歸隱後的悠閒自在;“久在樊籠裏，復得返自然”是陶淵明歸隱後的輕鬆愉快。詩中句句描寫的都是他厭惡官場污穢，返自然的喜悅，可他真的“少無適俗韻，性本愛丘山”嗎？他真是因爲厭惡官場而歸隱？終究是他本身所決定的，他無法適應官場，無法改變自己去適應世俗。天津固然是倔強的，卻是一味錯誤地倔強，歸隱後“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，哪裏是輕鬆，哪裏體會出喜悅與自由，無疑是爲自己的失敗找一個冠冕堂皇的藉口罷了。

陶淵明壓根就是一個失敗之人，他不懂得去適應世俗，一個成功之人必定是因世俗的變化，時代的變遷去改變自己，順應社會發展，陶淵明不過無法適應世俗的變化，無法在社會中生存，因此，辭官歸隱，過着他口中的田園生活。辭官歸隱，不過無法適應社會被迫所做的決定；歸隱夠輕鬆與喜悅，不過無奈之下對自我的安慰與慰藉；哪裏有“少無適俗韻，性本愛丘山”，不過失敗的藉口。

陶淵明，一個失敗之人，一個真真正正的人生失敗者。

陶淵明遷家記的作文 篇11

滿山遍野的菊花，繞入白雲間醉人的暗香，一襲青衫，洗盡了所有的鉛華。陶淵明，我透過歷史層層的迷霧，想探尋你那獨立的內心，駕一葉小舟，駛入你飲酒的河流。

你有出衆的才華，挺立的傲骨，更有實現自己志向的遠大抱負，卻選擇隱退；你曾多次在詩歌中表達自己的理想，抱負，卻不願再去奮鬥，而選擇退縮，渴望過着平淡的日子。你不願爲五斗米折腰，人未滅，心已死。你隱沒於菊香之中，嘆息亂世的罪惡……放開歷史的束縛，在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明，你降生於一個貧苦的家庭，父早逝。你有“了卻君王天下事，贏得身前身後名”的宏圖大志，卻又嚮往山水之美，田園之樂。

落英繽紛，桃源深處。一個衣着樸素，器宇不凡的人，緩緩走過，一陣風襲，滿樹桃花飄搖着。頃刻間，落下一樹芬芳，遍地芳華。你渴望着桃花源裏平靜安詳的生活。《桃花源》桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這裏沒有剝削壓迫，勾心鬥角，人人安居樂業，和睦相處。也正因如此，你將一腔熱血埋藏內心深處，將對寧靜安樂思念寄託筆下。

陶淵明，你化作世間萬物從我身邊飛過，輕如風，翩舞如蝶。憶往昔，你有飲酒東籬的悠然遐思，你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅，我眼中你最美！

陶淵明遷家記的作文 篇12

陶淵明令我最愛之處可能最初是因爲他不肯“爲五斗米折腰向鄉里小兒”的品質吧，那種潔身自好的精神，在這當下，又有幾個人能做到如此這般。人們被金錢、權利、地位衝昏了頭腦，矇蔽了雙眼，沉醉在慾望的世界中無法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有着對於人生的超然態度，追求自由，崇尚獨立的心態也讓我爲之敬佩。

陶淵明愛自然，順乎自然，也愛自已，他不願違心地去做一些不願意做的事，強求爲難自已的本心，也不會去折磨自已的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則淨，活在繁花綠葉當中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實不足爲道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃裏去了，因爲只有心靈的純淨纔是最真實美好的，纔是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只爲了名與利嗎？有時想想真的不必要。真、善、美這些事物纔會在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。

想做的一些事趁着光陰還早，快點行動；想說的話對着自已最愛的人，早些出口。不要讓外界的紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內心深處最想成爲怎樣的人，那就怎麼去做。哪怕會使你傾家蕩產，在我看來，不足爲過，起碼你做過了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無關緊要的藉口。

做一個精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規定、框架，一顆真摯的心，足矣。

一個人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給後人留下些什麼，總要活出自已的精彩，享受這一過程，那，人生其實也就圓滿了。我們做的我這多，爲了什麼，不就是讓自已開心，獲得一份真實的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態度，一一平淡看過，走過。

既然來了，那就做好個自己想做的人，做一個真實存在的人！太多人已經被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻彷彿沒了靈魂，任金錢左右，渾然成了拜金一族。

歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的昇華，筆下的真性情令我動容。即使家境貧寒，也決意不再答應做官。

雖然，從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。

然，這些，只有陶淵明做絕了。

也許是天性所致吧，他的生活習性本身就是他最寶貴的財富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。

陶淵明遷家記的作文 篇13

在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透着一股空山新雨後的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。

“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念唸的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最後一次做官，但終爲“不爲五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬於自己的。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終於還是回到了自己的東皋，這裏或許才真真正正的屬於他，四十二歲，開始努力經營自己的後半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這纔是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這裏，陶淵明耕作着，單純着，也快樂着。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！

只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去後院蒐羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕鬆。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪裏，你埋我在哪裏”，深得陶公之心，於是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關他人，真正的從心，真實的存在。

在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閒止”的心意，也更深刻懂得了“採菊東籬下，悠然見南山”的情致。

陶淵明遷家記的作文 篇14

沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨後空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心裏再次遇見他。

"問你爲什麼不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃爲陶淵明種下了當官員的夢想。29歲時，他第一次走出書房。可憐的王羲之的第二個兒子獻身於道教。40歲時，他最後一次擔任官員，但最終因“不要屈服於五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷着極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。

陶淵明終究是屬於他自己的，因爲他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘裏的魚深思”。“在種植豆子的南部山區，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終於回到了自己的高東，也許他真正屬於那裏。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經寫道:“當一個人陶醉時，可以看着風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這裏耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅散了新的聲音，綠色的酒散發着芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛情的精髓”。自然如此，夫妻想要什麼？

就一壺酒，爲什麼問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒。“老朋友們很欣賞我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園裏喝春酒和採摘蔬菜”，酒很美味，他們去後院收集他們喜歡的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放鬆。劉玲對書童說:“我醉死在哪裏，你把我埋在哪裏？”，這深深地印在了陶工的心裏。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不着，但我想去”。我的'愛與他人無關。我真的跟隨我的心靈而存在。

在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。

陶淵明遷家記的作文 篇15

滿山的菊花，包裹着白雲中醉人的芬芳，穿着藍色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨立的心，駛入你飲酒的河流。

你才華出衆，傲然挺立，有遠大的志向去實現自己的抱負，卻選擇了退休；你在詩中多次表達了自己的理想和抱負，卻不願意再去抗爭，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想爲了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經死了。你埋在菊花的芬芳裏，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身後的名聲，但你嚮往山河之美和鄉村的歡樂。

迷失在背景裏，深深的在桃源裏。一個衣着樸素，相貌不凡的人慢慢走着，一陣風打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的民風讓我感動。沒有剝削壓迫陰謀詭計。大家安居樂業。因爲這個原因，你把激情埋在心裏，把對和平與幸福的思考寄託在筆裏。

陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞。回憶往事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認識你，你是我眼中最美的！

陶淵明遷家記的作文 篇16

我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什麼時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。

曾經我以爲我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的很漂亮的時候對別人說，我走了，你自便。多麼任性的陶淵明，你可以少關心名利，多多少少關心一下別人的感受。我以爲我六歲就懂陶淵明瞭。

再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的人。採菊東籬下，悠然見南山，哪裏有人，哪裏就有競爭，或者說閒話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在採菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他爲什麼適應不了？我以爲我九歲就懂陶淵明瞭。

最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這裏民風淳樸，農民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現，於是他爲我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有慾望，對生活孜孜不倦的美好夢想。

陶淵明，我想要了解他，瞭解他的率真，瞭解他的不變本性，瞭解他對生活的熱愛，需要很長時間。

陶淵明遷家記的作文 篇17

黛煙迷濛的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。

春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都於他無關。陶淵明，兀自立於歷史長河之中，待後人，走近，走進。

走進陶淵明，擷一枝上菊香

秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映着陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神。“採菊東籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發現陶淵明於菊，不似蘇東坡對竹的偏執，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”滄海桑田的流轉，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

走進陶淵明，醉一室甘冽酒香

陶淵明之愛酒，絲毫不亞於其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉後的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世裏把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，纔是真正無牽無掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發現他在淡泊中沉醉，卻在世俗裏，保守着清醒的面容。

走進陶淵明，品一身淡泊心懷

“榮辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。”走進陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬於五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無關紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，纔是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊雲捲雲舒。“千秋萬歲後，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗盪一身淡泊傑，孑然前行。

長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待後人，走近，走進。

走進陶淵明，願塵世間的熙熙攘攘，無關於心。

陶淵明遷家記的作文 篇18

於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

——題記

曾幾何時，你帶着“採菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有着“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘願做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。你寧願拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不願再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這並不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你並不甘於被囚於黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在衆多詩篇中一眼便識出了屬於你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

李白選擇“直掛雲帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不爲五斗米折腰”，是自尊。我並不是不忠於李白的浪漫，更不是不屑於蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

繁花似錦，花開花落，你卻甘於作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

陶淵明遷家記的作文 篇19

我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什麼時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。

我曾以爲我瞭解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手。”多麼任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關心別人的感受。我以爲我六歲時就理解了陶淵明。

我想我又一次理解了陶淵明。我認爲他是一個孤獨無能的人。“採菊東籬下，悠然見南山”，哪裏有競爭，哪裏有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的採菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經問過自己很多次了，爲什麼他不能習慣。當我九歲的時候，我認爲我理解了陶淵明。

最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那裏有樸素的民俗、可愛的農民、井然有序的生活和美麗的風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現的，所以他爲我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治慾望，沒有生活慾望。

陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。

陶淵明遷家記的作文 篇20

“陶淵明”，一個令我有些厭煩的名字。如此的說法並非只是爲了譁衆取寵而妄下論斷，而是在對他一生有所瞭解之後，纔敢下此言論，“積極的想法，消極的做法。”——這是我對他的人生信條的總結。

關於辭官。最初知道陶淵明時，還是孩童，自然無曾拜讀過他的名作，但他“不爲五斗米而折腰”的佳話是盡人皆知，“這展現了陶淵明的高風亮節，潔身自好。”——這是從參考書上摘抄來的，本人表示無視。陶淵明辭官，說白了，就是嫌官小。上司來視察，他聽說那傢伙不好對付，於是，乾脆掛印辭官——可以做此一個比喻，他就如同一個現代教育下的低分學生，每天都要應付一大堆莫名其妙而繁瑣的考試和紀律，再掂量掂量自己，每天來學校拼個頭破血流才搞到那麼一點知識，想來想去，不划算，於是，他選擇了退學。貌似毫不相關的兩者，其實本質是一樣的，只不過，前者是古人，今人必須胡謅用來勉勵；而後者生活在當代，與應試教育南轅北轍，所以，被人光榮地選擇了“槍斃”。

關於隱居。陶淵明的隱居是很有時代意義的，可以說，他是繼伯夷、叔齊之後又一偉大的劃時代無業遊民。從陶淵明的作品中，不難看出他隱居的理由是官場腐敗，這也着實可笑。朝廷，其實就像一個牌局，皇上是莊家，列位大臣就是陪襯的賭客，到了陶淵明這一把，他看局勢，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒黴像，於是，他把牌往桌上一拍，揚長而去，自此不再參與，還到處宣傳說是自己主動戒賭，不想涉足黑暗賭場，此等智商，令人欽佩。確實，比起白居易的中隱，陶淵明的小隱更顯得氣壯山河，放蕩不羈，此等的高調，此等的做作，當今之世，恐怕只有風動一時的包小柏方可比擬，“她留，我走！”這是他09年最氣壯山河的慷慨陳詞，將一次普通的點評晉升爲一次史無前例的炒作，不過，他們二人的不同之處在於前者留戀山野，靠跟農家乞討過日，成爲一個靠救濟糧生存還整天罵政府的貧困戶，而後者轉移陣地，繼續謀生，顯然，經過幾千年生物進化的包小柏，要聰明得多，不過，他們都是觀火者，這一點是毋庸置疑的——站在對岸欣賞火災現場，還手舞足蹈地談什麼理想世界，扯什麼桃花源，一言括其性質——赤裸裸的博出位，就是因爲他們華麗地退出，才導致了火警的出動。

關於性格。陶淵明是歷史上最爲含蓄的做作大家，這是鐵的事實。明眼人都能看出，所謂的《五柳先生傳》不過就是他爲自己所寫的傳記，其中一再地對自己進行極富激情的讚賞，譬如“不慕榮利”此等的詞彙出現在自傳中，不是高調的宣傳方式又會是什麼呢？“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此。或置酒而招之。”難得他敢用這麼直白的陳述去詮釋他傷痕累累的一生，都成爲社會的累贅了，還大費筆墨地描寫自己所謂的清貧生活，實乃作秀第一大家！

漸漸有點喜歡陶淵明，從一個貌似偉人的背影裏，能使人看見無數小人物的身影。

陶淵明遷家記的作文 篇21

“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學家歐陽修這樣稱讚道。歷史上無數的名人都對這位“五柳先生”充滿崇敬，當作人生的標杆。可見他是多麼偉大。

陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，並且有獨特風格，主要寫田園詩詞爲主，被稱爲田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種豔麗，沒有李白那種豪氣，他的文風是質樸自然又極爲精練。我個人認爲，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了。可見陶淵明有着詩人的詩意，是位真正的詩人。

陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進入官場，並又五次辭退的經歷。其實，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主。可惜他生不逢時，君並非明君，官場的人也互相之間勾心鬥角。他早看破官場的陰險，可他身爲一個父親，又不得不爲官，養家餬口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章。《桃花源記》中，他構想了一個百姓安寧，人人平等的和諧社會，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。

陶淵明，他更是一位教育家。他勇於面對黑暗社會，嚮往美好生活，對生活充滿積極態度。這些優秀的品德影響着一代又一代人，教育着我們。何嘗不是一位教育家呢？

陶淵明的思想、作品、態度都令我佩服，值得我們代代人將他作爲榜樣，跟着他的腳步走向美好未來，進入屬於我們自己的世外桃源。