我看陶淵明作文600字（通用19篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的我看陶淵明作文600字（通用19篇），希望對大家有所幫助。

　　我看陶淵明作文600字 篇1

陶淵明是位隱士，也有人稱其爲逃避者，逃避亂世，亂政。

陶淵明的一生，五任五隱。五任是爲了養家餬口，五隱是爲了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。

對於當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那麼等待他的是什麼？是被掌權者迫害，是被捲入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以後的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的機率幾乎爲零。

在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的願望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。

在隱居的基礎上，他爲自己締造了理想王國：桃花源。那裏寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那裏的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。

有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和衝動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。

　　我看陶淵明作文600字 篇2

吾不能爲五斗米折腰，拳拳是鄉里小人也——陶淵明。

很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權貴低頭。

陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠大的抱負，曾經三次做官，但由於官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉，過隱居生活。

陶淵明歸隱後，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由於他愛寫詩，於是他揮筆寫下一副傳於後世的對聯，上聯是：“二三四五”，下聯是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯缺“衣”下聯少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態樂觀，不改初衷。

他那“不爲五斗米折腰”的氣節，更是勉勵後人以天下蒼生爲重，以節義貞操爲重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不爲世上任何名利和浮華所改變。

比如他的《五柳先生傳》中，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫺靜少言，不慕容利，點點風骨，躍然紙上，從不爲“五斗米折腰”到“嫺靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨立於世俗之外的隱士形象立居。

人生在世，始終一帆風順是天方夜譚的，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應像陶淵明一樣爲自己的志向“不爲五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，於濁世中，潔身獨立。

　　我看陶淵明作文600字 篇3

在我看來，陶淵明“不爲五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。

誠然，每個人都有自己的想法，也有權利決定自己的生活方式，不能因爲我們自己做不到就不認可他人的態度。他遠離世俗，過着自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。

但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“採菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現實的妥協和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷於經濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業蒸蒸日上，希望能夠建功立業。

你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因爲人無論在哪裏生活，都要爲自己的父母子女謀三餐，爲他們的衣食住行負責。如果你爲了自己的好惡，不願流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合污，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對着大自然抒發了，因爲他和人類的生存規則是背道而馳的。

人人都想與大自然融爲一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而爲人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而爲自己爲家人，大而爲國家，一個有志有才的人不應當爲國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”纔是古往今來無數仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實幹的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？

陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用爲了五斗米折腰，過着讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美。可真到做起來，太難！

沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。

　　我看陶淵明作文600字 篇4

陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。

但真的，大家都這麼想？認爲他是對的，創造了世外桃源？

表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數學知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什麼是對的，按照已知條件向下推，發現不對，結論與現在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設是錯誤的。那麼現在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那麼，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什麼方式，什麼手法，神奇地回到世間的呢？他早已“不復出焉了”，他的著作是怎麼留下的呢？

細細一想，上文的話沒什麼錯，我們的假設通過一系列推論後發現不成立，這時的結論已經很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順着結論，向前推，找到迷失的部分。對於這件事，結論也只剩一種了。

那是什麼？他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在划船打魚的武陵人，而是在外面飽經戰亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，爲的是百姓，爲的是我們後人。縱使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持着官印的陶淵明又有什麼區別呢？馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬；陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎？

不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是幹什麼的——或者說他是爲什麼而存活的嗎？

不，不能！這不是他，陶淵明，爲了自己的自由而活，爲了一方百姓而活，爲了我們後人的一方淨土而活！他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因爲我們的結論告訴我們：這不是他——一個爲百姓而活的人！

陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當官是想着歸去呢，還是在“種豆”時想着百姓呢？這就是他吧，心遠地自偏，偏着偏着，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。

　　我看陶淵明作文600字 篇5

陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其爲“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的遊宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最後“不爲五斗米折腰”，解印辭官，過上了“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。

陶淵明的一生似乎與菊花有着不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶後鮮有聞”。那麼陶淵明爲什麼這麼喜歡菊花呢？

首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之後，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒後在牆角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死後，陶淵明還特地寫了《閒情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會爲兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。

其次，菊花有着隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美豔，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

古代人讀書爲了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃髮垂髫，並怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個願望不可能實現。

陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

　　我看陶淵明作文600字 篇6

當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不願再逢場作戲，質性使然，你不願以心爲形役，不肯爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒於菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你於365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想薰陶的人怎會因一個官職而畫地爲牢，捨棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的宏圖大志，卻又嚮往于山水之美，田園之樂。

你不願在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看着你不時望向那勾心鬥角的官場，看你無奈的嘆息，我終於明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含着你對沒有剝削壓迫、沒有勾心鬥角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多麼的嚮往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄託在筆下。

但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最後的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啓。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

　　我看陶淵明作文600字 篇7

於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

——題記

曾幾何時，你帶着“採菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有着“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘願做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。你寧願拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不願再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這並不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你並不甘於被囚於黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在衆多詩篇中一眼便識出了屬於你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

李白選擇“直掛雲帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不爲五斗米折腰”，是自尊。我並不是不忠於李白的浪漫，更不是不屑於蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

繁花似錦，花開花落，你卻甘於作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

　　我看陶淵明作文600字 篇8

淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空雲捲雲舒，過着清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊於醜惡的官場之中，願扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使願無違。”

再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閒逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以纔有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；纔有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到慄裏，一見平生親。”

　　我看陶淵明作文600字 篇9

最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光……

願站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。願穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十餘日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只願撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。

歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊淨土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官爲民，爲了尊嚴，甘願受貧，不願被鄉里小兒所侮辱，更不願意爲五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因爲這就是你的追求，不是嗎？

鄉間的晨風總是那麼清新，帶着雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸於自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在於形爲心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。

你一定渴求尋找到心中的聖地桃花源吧，那裏雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與願違，於是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源！

　　我看陶淵明作文600字 篇10

暗夜，萬籟俱寂。我拿着令人觸目驚心的考卷，走在羊腸小道上。惟有冰冷的月亮伴着我。

冥冥之中，我來到間住宅。宅邊的五棵柳樹在寒風下狂舞着。那舞動的枝條猶如鞭子，狠狠地抽在我心上。

多情的月亮終於消失在我的上空，伴着另一個人去了。

黑幕中，一位先生扛着鋤頭伴着月光向我走來。再近些，只見他短褐穿結，手裏還拿着酒壺。莫非，他乃是五柳先生？

“小女子何等悠閒，大臨寒舍。”他發話了。

我輕笑一聲：“先生乃彭澤縣縣令，怎會是寒舍？”

“那官，我早已辭了。”他有些不屑“我堂堂一個男子，怎能爲五斗米折腰？”

“好一個不爲‘五斗米折腰’。但先生隱居在此，那又有何出息？”我反問道。

“田園生活如此甚好，怎能跟污濁官場相提並論。我在這‘銜觴賦詩’，‘無案牘之勞形’，妙也！

一陣沉默過後，他瞥見了我的考卷，說道：“你落榜了？”我木納地點點頭。他又接着說：“落榜又有何哀傷，應調好心態，以備下次迎戰。”

“你寒窗苦讀十年，最後竟落得這下場，你不怕我重蹈覆轍？”

他擺擺手，說：“這不同。你乃處於太平之世，無動亂擾民。豈能跟東晉相比。我可‘不爲五斗米折腰’而你也可‘不爲挫折而駐足’。莫非，你們現代人的思想退化了。”

不爲挫折而駐足，對，就是這樣！我激動得說：“先生點通了我，我乃感激不盡。定不負先生之意。來日再聚……”

柔情的月光伴着我，灑下一抹銀光。而我奔馳在銀色的小路上……

“叮叮叮”可惡的鬧鐘又響起來。忽然，一切都不見了。我從牀上爬起。哦，原來是一場夢。“莊生曉夢迷蝴蝶”，看見桌上的試卷，我不再彷徨……

　　我看陶淵明作文600字 篇11

春光明媚，鳥語花香，你視而不見；觥籌交錯，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；獨尋那阡陌交通，田園之樂。

透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。

即使是“環堵蕭然，不敝風日”，即使是“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈？終究是過往煙雲，“晏如也”。

是因爲淡泊！

何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸；是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊塗”的豁達。

這樣看來，淡泊是一種心態，更是一種人生的境界。

風，因爲有淡泊的心態，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱；水，因爲有淡泊的心態，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能捲起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前；雲，因爲有一顆淡泊的心，所以能安於蒼穹之下，隨風做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。

一個人若想從容處事，就必須以淡泊爲伴。以淡泊的心態處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關注溪水淙淙；以淡然的心態對待生活，我們才能在心中開闢一方淨土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。

然而，在這個商品經濟時代裏，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不爲五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然？

朋友，你能嗎？

　　我看陶淵明作文600字 篇12

陶淵明的《桃花源記》，構造了一個沒有戰爭，沒有壓迫的理想社會；桃花源，也構造了每一個沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個人都渴望遇見桃花源。

每個人都有屬於自己的桃花源。我就曾遇見過屬於我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時候，山重水複之間，峯迴路轉，我的面前就出現了一個世外桃源般的小村落。山間略爲平坦的谷地上坐落着幾處農舍，一塊稻田，不遠處的小丘擋住了我遠眺的視線，在明媚而不灼熱的陽光的照耀下，構成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源麼？

下了山以後，我才明白這並不是桃花源，科技交通如此發達的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源並不存在於這世上，而是在每個嚮往桃花源的人心裏。《桃花源記》末尾那個好遊山澤、欣然規往的劉子驥，其實他要尋覓的桃花源，就在他心裏。

但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不慼慼於貧賤，不汲汲於寶貴，淡泊名利，安貧樂道。於是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連於書畫了。

但現在社會是高度發達的社會，再要食薇採蓮地去當個隱士簡直就是個笑話。人總是希望過上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱於山野，大隱隱於市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬於自己的桃花源，擁有那份內心的淡泊與安逸。

　　我看陶淵明作文600字 篇13

一冊冊汗青以悠遠名揚的口吻在我們的`耳邊傾吐中國的千年滄桑。掩耳息心，千軍萬馬氣勢恢弘地奔涌而來。朝盛朝衰似輪盤般不住旋轉。煙波浩淼的滾滾歷史長河中，有哪一瓢能夠沁潤心脾呢？

王侯將相，天子爲上的宮宇熠熠生輝，好不氣派，但象徵榮譽的金磚玉瓦中，以腥臭的暗紅色濃血來築造高不可攀的權力之柱。錦衣華服下的靈魂，用無知覺的冰若寒霜的心製造看似金光奪目的財富，但高貴的心靈無法容忍這不堪的一切，於是毅然跨出慾望的圍巢，兩袖清風，健步而去。

尋一處依山傍水之所，搭兩間簡樸平淡之屋，圍三畝自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中感受汗水的欣喜。閒時啜飲自得，淡淡的酒香溫潤順喉，不禁愜意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高樓闊府，日出而作，日落而息的農耕生活何能與飯來張口，衣來伸手的富貴榮華相提並論，清粥小菜的樸素如何與玉盤珍饈相媲美。

陶淵明因擁有“結廬在人境，而無車馬喧”的心境而蘊爲千古傳誦的田園詩人，而我們如能獲取如此淡定自若的曠達，想必學習和生活中的種種不如意都演化爲各色各味的調味品，曲折跌宕的道路將化身成最觸動人心的交響曲。一份“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適情懷會在你的心中構起一番世外桃源。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們的思想摒棄了外界的浮華喧囂和世俗的功名利祿時，你會發現自己的內心如天鵝湖般清澄、靜謐，如燈塔般明亮。這樣，我們才能精準地測量靈魂的高度。

我在陶淵明的引領下，學會了還自己一片碧空，懂得了觀賞柔軟潔白的雲朵，愛上了讓跳動的心來解答我的疑惑。

　　我看陶淵明作文600字 篇14

陶淵明，一位安貧樂道的文學家；一位擅長借景抒情的田園詩人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質高尚的散文家……

“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有着不解之緣，陶淵明把菊花視爲自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不同於世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯繫在了一起，所以後人就把菊花作爲君子，淡泊俗塵，隱逸者的象徵。

“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩爲中國古典詩歌文學開闢了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。

他以怡然自樂的心情，把大量農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“採菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且爲淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，儘管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的讚美；充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩人對美好和平的理想生活的憧憬……

“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的嚮往田園；有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣爲社會，爲國家做出貢獻。

　　我看陶淵明作文600字 篇15

看着門前的青山發呆，我的眼前，出現了一副優美的畫面：在一片菊花地裏。一位叔叔正在賞花，他，就是我最羨慕的先輩——陶淵明！

採菊東籬下，悠然見南山。一句普通的詩詞。卻寫出了對生活的熱愛，在秋天，菊花隨處可見，他們隨風而舞，好似嘻戲嬌鶯，猶如窈窕淑女。美；真的很美。

山高路遠，採菊東籬下，是我期盼的地方；悠然見南山，是我渴望的場景。陶淵明。是我心中的偶像。

如果有可能，我多麼想像他一樣，淡薄一切名利，拋除一切雜質，去尋找生活中的情趣。但是不能，我還是個學生，我還要學習，我還要成長。

不爲五斗米折腰，是他的精神，更是爲官之道，就像那句話一樣：做官要像荷花一樣，出淤泥而不染。做人要像竹子一樣，挺拔而堅韌。

我羨慕陶淵明的生活，與青山做伴，與菊花爲友。怡然自得。心曠神怡。

愛屋及烏，因爲喜歡陶淵明，所以也很喜歡菊花，秋天一到，馬路邊；公路旁，處處都是他的美麗倩影，風兒吹來，絲絲菊瓣輕輕搖擺，伴隨着淡淡清香，真是沁人心脾，

除了這個之外，還有一個原因則是它的精神。在生機勃勃的春天，百花爭奇鬥豔，它，卻無動於衷，只是靜靜的等待，夏天，荷花亭亭玉立，它，卻依然枯枝散葉。秋天。百花凋零。它，卻黯然開放。傲雪霖霜，獨留一片美麗。

回顧歷史長河，陶淵明不就是這朵菊花嗎？充滿正義，卻慘遭迫害，猶如菊花未開時，人們將他當成雜草，隨意拔除。後來他退隱山林。雖算不上榮華富貴，但也還算悠閒自得。如同菊花盛開，受人賞識。

我羨慕陶淵明，羨慕他悠閒自得的生活，羨慕他怡然自得心情。我羨慕他得一切。因爲他的生活令我向往，因爲他的精神使我崇拜。

　　我看陶淵明作文600字 篇16

陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反覆輾轉於官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自已的餘生，但他滿心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車馬野夫的生活纔是他真正向往的，也是他原本該過的。

一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘鬆菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤鬆，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實地來放心靈。

陶淵明的田國生話是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時而彎腰勞作，時而矯首遠觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。

陶淵明的田園生活是安然於現在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時無短暫，但其正的現實讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現在。田國是他精神寄託，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆爲、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質樸自然。

在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。

他以顆美好的心靈面對着田園，田園則以其方式加以反饋。

　　我看陶淵明作文600字 篇17

“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩是在初中的課堂上，那時候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識此中意，再聽已是此中人，不知在何時起你的一言一行令我奉爲圭臬。

陶淵明，靖節先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不爲五斗米折腰”。你有兼濟天下之心，卻因官場的骯髒不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑鬱的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，你獨得一方高潔與傲岸。你嚮往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你爲後世來者創造了一個美好的世外桃源。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有着兼濟天下，普度蒼生的宏願。二十九歲時你第一次踏上仕途，步入官場，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場的腐朽和仕途的險惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節。這十三年，是你爲實現自己大濟蒼生的抱負的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的十三年；這十三年也是你自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

鮮有人知你也是貴族出身啊！你的曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過太守，可天意弄人，在你年幼時家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活，你存心處世，頗多追訪其外祖輩者。你的個性，修養，都很有他的遺風。

淵明，你一身風骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對你鄭重的說一句：“我敬你”！

　　我看陶淵明作文600字 篇18

你生於繁華盡落，死於落虹歸隱；你生於亂世之中，死於躬耕之裏。你的一生如巍峨羣山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，於是你發出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，後幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，爲了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮鬥過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能爲五斗米而折腰向鄉里小兒！”後毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。

“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那裏人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“採菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那麼一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉，風捲雲舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！

你爲我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩文總是會不自覺地感到心靈的放鬆，好似身處深谷幽澗，聆聽着泉水叮咚……

你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的羣山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放着自己超脫的光輝！

　　我看陶淵明作文600字 篇19

在我心目中，陶淵明是一個安平樂道、不慕榮利、獨立於世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“採菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠裏，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場生活的厭惡，對山水田園生活的嚮往以及歸隱山林的遁世思想。

可是，這樣一個才華橫溢、學富五車、高風亮節的人，竟只想過着平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不願意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實，空有才華而無所作爲，不知先生當時是否心有不甘？我認爲，人活着就要有價值，要心有大志，面對困難迎風而上，勇於和官場的黑暗勢力作鬥爭，讓自己的能力用在爲國家做貢獻上，而不是隻求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強加於人。但是，陶淵明“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”有人說，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不爲求得名利，所以他的“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質。但是，我不禁要提出質疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎麼能牢固的掌握知識點要點呢？又怎麼能準確無誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學習也將只會是一知半解，無法獲得多少本領。但陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書的慾望，值得我們學習。

也許，正是因爲陶淵明有着這種“領異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！