打醮散文

我的老家每個大年過後，都要隆重舉辦一種神事。往往正月初六，老少爺們就在大街當口架起大棚，引得三鄉五里的小販們，早早就在微醉的年味裏起了貪慾，稀稀拉拉把攤子鋪擺在大棚兩邊，我們當地人把神事叫做打醮。

這種幾乎折騰着大半個村子人的神事，在我的記憶裏，只有一些模糊的印象，今年恰巧遇上，好奇心起，一路溜達過去看個稀罕。

因爲前幾天的兩場小雪，村裏的街道異常泥濘，醮棚只得搭建在了街口的一塊空地上。靠棚口是幾個上歲數的老人，坐在長板凳上登記着佈施者的名字，棚內四周掛滿了神像的畫布，從韋陀、財神、藥王、土地爺、太乙真人、元始天尊、玉皇大帝到各路菩薩、地藏王、彌勒佛、羅漢、釋迦牟尼再到閻王、送子娘娘，孔聖、關公、周倉等等，天上地下，道釋儒家，一應俱全，這些都被稱之爲全神。讓人頗感奇怪的是，衆神之中唯有玉皇是用布、竹、木架材料紮起的，打聽一些人才知道，我們這裏每年打的是玉皇醮，自然該尊神聖就顯得與衆不同了。

最熱鬧的`當屬晚上，送子娘娘神像前是成羣的婦女，當然先要請好附近一帶有名能通神的老嫲嫲，要在這裏舉辦一件“拴娃娃兒”祈禱儀式。儀式開始前，十歲以下的孩子，會被大人們嚴厲訓斥着離開，那些已婚不生孩子或想要孩子的婦女們，穿着嶄新的花花綠綠的衣裳，扭扭捏捏拈了香點着，按順序跪在送子娘娘那花花綠綠的畫布前，祈求神明施與自己男娃女娃或雙胞胎，並在神前虔誠的許願，一旦得到神明垂憐，必還敬神九尺或丈二紅綾，幾百或上千錢物。老嫲嫲會根據個人不同的祈願，向神表功，懇請神靈恩賜，她細眯着眼，扭動起佝僂的腰肢，嘴裏冒着白沫，唸叨着口授相傳難懂的咒語，拿一個紅布條，向畫像裏送子娘娘懷中小孩脖子上栓去，大多時候，紅布條竟生生掛在畫像小孩的脖子上，當此關頭，老嫲嫲雙眼暴睜，陰陽怪氣地吆喝一聲：神家顯靈了。眼珠子便向四周掃看去，那些扒着布棚探進腦袋偷看的小傢伙們，便會“嗷”的一聲，把頭縮了回去，驚叫着跑開，他們知道，這時候誰看見老嫲嫲的眼睛，誰就會被老嫲嫲栓去。而盼望得到娃娃的婦女們，此時也會站起，接下紅布條，揣進懷裏，不能回頭，一路小跑着回到家裏，把布條嚴嚴實實地放在被褥下面，心懷喜悅等待來年生上一兒半女。

當然，這期間也有請軍樂隊、秧歌隊，舞獅班，道士班、尼姑和尚做道場法事，白日裏也有人託老嫲嫲表功，向各路神人求平安求健康求財求官求升學求婚配的，但比較起來，這些都遠不如拴娃娃兒來得那麼神奇生動、樸實滑稽又具有喜劇性。

初九那天，日頭落下之前，是打醮結束也是打醮最高潮部分。時辰已到，人們選取幾個德高望重的老人，把玉皇神龕從大棚裏擡了出來，後面男女老幼，手拿彩紙剪粘的搖錢花樹、黃羅傘蓋、童男童女、金銀元寶、銅錢燈籠緊緊跟隨。樂隊、秧歌、道士、和尚敲打着，蹦跳着，誦唸着，前方開道，人們排成浩浩蕩蕩的長隊，走向村外的玉皇廟。廟前事前已擺好供桌，老人們把玉皇請下神龕放上供桌後，所有人手裏持的神物，都堆放在玉皇周圍，這時，炮手點響震天的鞭炮，黑壓壓的人羣，則跪伏在廟前的空地上，在人們亂哄哄“南無阿彌陀”的禱唸中，神像被點燃，供品被投入火中，帶頭的老人們，則高一聲低一聲地祈禱：風調雨順、五穀豐登、天下太平。小孩子搶接着漫天飛落的紙灰，再放進嘴中吃掉，按祖上傳下的說法，這些紙灰不僅能保強壯康健，還會化去身上的疾病。

在我家鄉，現在的打醮，基本演變成了一種民俗文化活動，忙了一年的人們，可以利用年初休息的時間，湊在一起，扎扎花，疊疊金銀“元寶”，用紙張糊些車子、馬，蒸上幾籠屜供品，同時把一些親朋好友請到家裏，擺上酒宴，好好熱鬧一番，而後趁着酒興，這些憨厚的鄉親，沿襲最原始最樸實最虔誠的這種傳統方式，來祈願着最美好的年景。