打囤散文

記憶中，老家的年，是從臘月初八吃臘八粥開始的，一直到二月二纔算結束。這中間各種年俗數不勝數，但最讓我難忘的不是蒸年糕，不是年三十兒晚上用芝麻桿兒燒火煮餃子，也不是穿新衣服放鞭炮，更不是正月十五踩高蹺耍龍燈，而是一個小孩子不太注意，而大人們十分注重的一個習俗，那就是正月二十五的“打囤”。

我打記事起就聽娘說，正月二十五，是填倉日，要打囤。

但我小時候記事比較晚——七歲時纔對這個世界有點粗淺的認識，所以呢，那時對於填倉日，娘總是說成田生日，很是不明白。原因就在於我二姐的小名叫文田，小名自然加了兒化韻“田兒”。於是，就很納悶地問娘：田兒姐的生日不是和我差不幾天，在夏天嘛？怎麼今天還是她生日呢？是不娘偏向啊？是啊，小時候家裏生活緊巴，孩子也多，趕上哪個孩子過生日，就能單獨吃點小竈，自然就認爲一年能過兩個生日，是天大的好事了。

娘笑了：“是田生日，不是田兒的生日。”哦，我聽着這像繞口令似的解釋，半懂不懂地點點頭：“啊，我知道了。”到底知道了什麼，只有天知道——我真是弄不明白，什麼是田生日。後來，識了小半籮筐字，從字面上理解了：田生日，就是田地的生日唄。

後來才知道，娘從老一輩兒哪裏傳承的下來，也有着不小的偏差——娘，或者孃的長輩們一直以爲正月二十五，真是田生日，也就是主管田地生靈的生日，在這一天進行一個打囤的儀式，就當給主管田地的神靈過生日了，這個生日過的好不好，決定着一年收成呢，必須要隆重認真地過好，絕對不能馬虎應付。

其實，農曆正月廿五日，俗稱“填倉節”，也叫“天倉節”，或曰“填倉日”，而不是以訛傳訛的.“田生日”，這是是舊曆正月最後的一個節日，也是民間象徵來年五穀豐登的節日之一。

如果說“臘八”是春節的序幕，那麼“填倉節”就是春節的尾聲了。

我國古代，民間人們對這一節日是很重視的。每當“填倉節”到來，親朋往來，侍客至誠，佳菜盛餐，醉飽方歸。宋代盂元老在他著的《東京夢華錄》中就有這樣的記載：“正月二十五日、牛羊豕肉、恣饗競日，客至苦留，必盡而去，名曰填倉。”

按照我國北方民間的傳說，是這樣來的：相傳北方曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣徵收皇糧。因此，連年饑荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走投無路，凍餓而死的不計其數。

這時，給皇家看糧的倉宮守着大囤的糧食，看着父老兄弟們餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，打開皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。後人爲了紀念這個無名氏倉宮，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。據有關史籍記載：正月二十五日爲填倉日，作麪湯蒸飯食之，平明以細灰散佈門庭內外諸處，作囤形，謂之打囤。分置五穀少許於囤中，覆以甄瓦等物，謂之填倉。

因此，舊時北方民間人家，每當填倉之日，清晨，只聽家家戶戶“嗒！嗒！”一片響聲。但見上年紀的人用簸箕或木鍬鏟上篩過的炭灰、柴草細灰，在門前用木棒敲打，撒成一個圓圓的囤形相糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，以及上糧囤的梯子，並在囤中撒以五穀，象徵五穀豐登，來表達人們填滿穀倉救倉官的深情厚意。這樣，填倉日佳話就世世代代地流傳了下來.

我的老家在河北滄州，一直也沿襲着填倉日打囤的習俗。我還依稀記得小時候一到正月二十五這天，娘一大早就要把我們喊起來和她一起打囤。

打囤的過程很好玩。

娘用掏灰耙子從竈膛裏撮出滿滿一大簸箕草木灰，然後再用一根木棍，輕輕敲打着簸箕沿，讓受到震動的草木灰均勻散落在地上，別看娘沒念過一天書，除了自己的名字，幾乎不識字，但在堂屋中間開始從裏往外打囤時，那草木灰落在地上形成的字符卻很豐滿圓潤，頗有些書法的味道，而那圖形也很有一點立體畫的感覺。一簸箕草木灰在輕輕的磕打中，徐徐下落，在裏屋地中間漸次鋪開，圍成一個糧囤的形狀，並且還在糧囤中間豎着以個下寬上窄的梯子，表明這糧囤很高很大，必須借用梯子才能登上囤頂。在糧囤的中間，則放上幾枚二分或是五分的硬幣，偶爾也會放上一毛兩毛的紙幣，其意思也就是嚮往着收穫之後有個好的收入。

後來，到了土地承包後的日子，雖然也打囤，並且在打的囤裏，放了比以前更多的錢幣，但總感覺有些匆忙和敷衍，打囤好像只是成了每年都例行公事習慣性的動作而已。是啊，土地承包加上各家各戶的辛勤勞作，纔是囤滿倉實的真正原因，指望着打囤能打來豐收，恐怕誰家都不會相信了。