高中文言散文教學三法之一

選入高中教材的文言散文多爲經典，這些傳統名篇凝聚着中國古代先賢的人生智慧，是優秀的民族文化瑰寶，是珍貴的文學遺產，是獨特而無可替代的語文教學資源。現代高中生的文言文功底普遍較弱，在閱讀經典文言散文時總會遇到這樣那樣的閱讀障礙，因而如何教好高中文言散文一直是語文教學中備受關注的重要話題。

文言文教學不僅要言與文結合，要教實，教活，更要教美。既要關注文言文語言形式的文化屬性，又要關注文言文所承載內容的文化特性，既要關注文字的文化內涵，也須藉助特定語境感知文本文化內涵，通過走進文本，在研讀與探究中，去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗。

課標對文言文閱讀教學的總要求落實於淺易上，主要還是爲了降低教學的難度，教學中關注的重點往往是理解詞句含義，瞭解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，目標似乎定位於淺易的積累整合上，雖然課標中有讀懂文章內容的要求，但教學時主要體現於只要初通大意就行。長期以來，高中文言散文多停留於死記硬背與不求甚解，致使文言散文教學陷入枯燥無味境地，學生怕學文言散文又不得不學的主要原因在於要應付考試，這種錯誤的導向已經貽害不少學生。

其實課標對高中文言散文的教學還有更高要求，如感受鑑賞中就有品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力，通過閱讀和鑑賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養等要求，在發現創新中也提及學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現的要求。教學文言散文，絕不能貪多務得、細大不捐，一定要選準切入點，以四兩撥千斤、細處見精神的智慧上出文言散文特有的韻味來。

　　一、在細讀中體悟

讀是文言文教學的一劑傳統良方，教學文言散文一定要強調多讀，有很多文言散文言近旨遠，只有細緻品讀，反覆品讀，才能深入理解，尤其是要重視在細讀中體悟。文言文教學要讓學生多讀、細讀，書讀百遍其義自見，讀實在是一把寶貴的獲得真知的金鑰匙，如能熟讀則往往會每有會意，有時產生無師自通的悟性。讀須強調理解，強調讀得活，強調讀中有思，反對死記硬背，只有讀思結合，才能避免蜻蜓點水、浮光掠影、囫圇吞棗，才能培養悟性。在強調學生多讀，以讀爲主的同時，教師要善於培養學生好讀樂讀會讀的習慣。讀並不是平均使力，要有所選擇，講究方法，教師要善於引導學生細讀，爲其指點迷津，啓發其通過讀體悟文本的深刻意蘊，尤其是對容易忽略而又事關文章痛癢的細微之處要反覆讓學生讀，儘量發揮讀中悟的效果，通過以少少許勝多多許的細讀，讓學生積累知識，開拓視野，形成能力，提高自己的語文素養。古代散文中有許多看似平凡無奇的地方其實蘊含豐富內容，需通過認真細讀加以體悟。我教《六國論》就採用了細讀體悟法，舉重如輕，挖掘一個小小的也字的巨大張力，收到了四兩撥千斤的.奇效。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也！是北宋蘇洵的《六國論》的首段。其中爲什麼起句用弊在賂秦而末句卻在弊在賂秦之後加一也字一般人是不會在意的。我在要求學生反覆自讀這一段時，特別提醒學生把弊在賂秦和弊在賂秦也作比照認真讀一讀。之後又指名朗讀好的學生重點範讀故曰弊在賂秦也！要求用四種重音停頓方式讀，即分別把重音落在故、弊、賂、也字上，並評說了具體感受：重讀故體現了順理成章的必然性，重讀弊突出的是歷史教訓的慘痛，重讀賂強調的是亡國之舉，重讀也體現了語氣的確定性。由於對也的感受還不太具體，我又要求學生再把故曰弊在賂秦也！讀三遍，重音全落在也字上，並提醒：一次比一次的語速慢，一次比一次讀得低沉。結果不少同學讀了三遍之後還在意猶未盡地讀，在交流讀的感受時紛紛舉手，形成了比較一致的看法：故曰弊在賂秦也中的也字既是表確定語氣的語氣詞，又底氣很足，韻味無窮，不僅重申了論點的毋庸置疑，也具有很強的抒情性，表達了蘇洵對六國破滅的沉痛、嘆惋之情，也流露了對宋朝當政者訓誡、警告之意。

《六國論》是史論，表面上是論述戰國時期六國滅亡的原因的，實質上是拿戰國時的六國來說宋，意在借古諷今，向北宋統治者敲起警鐘，提醒治國的人應當吸取這個歷史教訓。通過細讀讓學生明白了古人追求文貴其簡，文簡而理周，也雖是一個常見語氣詞，但在這一特定語境中卻有強烈的感情色彩，在帶有規勸性的心態下，顯得委婉含蓄，令人回味。可以毫不誇張地說，故曰弊在賂秦也的也一字千金，充分顯示了中國古代文人的深沉憂患意識，先天下之憂而憂的襟懷。這個也是文氣之所在，文情之所在，文脈之所在。其後教者再進行適度拓展，聯繫歐陽修《醉翁亭記》的也字所具有的一唱三嘆風韻和蘇軾的《定風波》也無風雨也無晴中兩個也字所表現的豪情勝慨、胸襟懷抱等，就能有更深切的體悟。一個再普通不過的也字，在名家筆下如此靈動，變得不可更易，使學生終身難忘。