我心中的孔子作文

孔子在古代被尊奉爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。以下是小編整理的我心中的孔子作文，歡迎參考閱讀!

　　篇一：我心中的孔子

你可還記得這樣一人？收徒三千，達者七二； 你可還記得這樣一人？周遊列國，著書立說； 你可還記得這樣一人？教書育人，萬世師表。你可還記得他？我們尊敬的孔老夫子。

我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰：“吾少也賤，故多能鄙事。”雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長爲一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多麼重要啊！這樣的例子實在是不勝枚舉。

我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了“代理總理”，幫助魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵佔魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容：“路不拾遺，男女分途。”這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會真正需要的麼？

我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周遊列國傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯採納孔子“不要戰爭的思想”呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周遊推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！

在我眼裏孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策“有教無類”，讓平民也能上得起學，促進了社會的發展；他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育；正是因爲孔子的思想，獨創私學，創立了儒家學派，有了後來董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，纔有了今天我們能在學校裏開心的生活！

記得在我們五常一中的後花園中心有這樣一座雕塑：孔子手捧一冊竹簡，肅穆地矗立着，下面的臺子上四個楷書金色大字“萬世師表”。在我看來，那大概是孔子在教他的學生做人之道吧，而這只是代表孔子麼？只是爲了表示我們對孔子一人的敬畏麼？顯然不是，這還代表我們的恩師啊！多少年來，他們別無所求，只希望自己的學生能夠有出息，而他們甘願只做紅花下面的綠葉，難道這不偉大麼？

一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、現在、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恆不變地烙在我的心上。

　　篇二：我心中的孔子

一身布衣，成就人生傳奇；儒家經典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的聖人正是孔子，也是我心目中的英雄。

當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰場上戰死或是什麼爲國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典裏，上述只不過是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那麼，孔子又何以無愧於“英雄”的稱號？

首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因爲他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會看來，我門所倡導的“創文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐麼？

當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。

據史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由於誤會拿着那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎麼辦？打吧。打就打吧。於是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被衝散了。當最後子路拿着寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎麼着？人家正坐在草叢裏悠哉悠哉地邊摸鬍子邊彈琴。最後還說了一句“本無惡意，何以爲懼。”危險之中還摸鬍子彈琴的事大概也就只有這聖人才幹得出來。“危險之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。

永遠是那麼的謙虛寬厚。曾聽說孔子爲了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘願拜老子爲師，而且比其他學生侍奉得更爲恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。

就是了，憑着自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源於思想，更來源於他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這纔是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”裏。肉體雖早已化爲灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。

更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。

孔子 ——我心目中的英雄，源於思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。

——尾記

　　篇三：我心中的孔子

韓寒說過孔子象哈姆雷特一樣難以說清楚，確實有同感，心裏的孔子總是那麼模糊，那麼矛盾，想說一說我怎麼看孔子。

看《史記孔子世家》的時候，給我的感覺，孔子怎麼到處求官啊，不喜歡；在《史記孔子世家》裏看不出孔子的思想到底是什麼。看過《論語》，本能給我的感覺孔子的思想並不深刻，接着這個思路，我思考了一段時間，孔子的思想爲什麼會給我並不深刻的感覺？

首先，我認爲孔子不是一個哲學家。我們一談到中國古代哲學，就會說道家和儒家，我認爲孔子本身的理論夠不上哲學的高度，充其量是一個人際關係學家。當我們問周圍的人，什麼是哲學？很多人會立刻回答，哲學史關於世界觀的科學。接着，我又問，那麼什麼是世界觀？周圍的人猶豫一下回答說，世界觀就是對世界的看法。接着，我又問，什麼是關於對世界的看法呢？周圍的人這時候就會無以回答。我說，其實你只是照本宣科回答什麼是世界觀，什麼是哲學，其實你根本不知道哲學是什麼？也不知道世界觀是什麼？

象我周圍的這樣的人很多，他們並不知道哲學是什麼，卻相信孔子是個哲學家。

哲學是關於世界觀的科學，那麼什麼是世界觀呢？其實用一句通俗的話來說，就是你認爲人該怎樣活着，爲什麼要那樣活着的原因。不同哲學提供了不同的人生該怎樣活着的答案，也闡述爲什麼要那樣活着的理由。該怎樣活着就要涉及到人與自然的根本問題。從這個方面講，我認爲老子的《道德經》回答了人與自然的關係，他提出人是自然的一部分，人要順應自然，要無爲，所以老子是個哲學家。但是，孔子的《論語》根本沒有談及人與自然的關係的本質論題，更沒有回答人生是什麼？《論語》只是提及人該怎麼與人相處，所以我認爲孔子充其量是個人際關係學家。

其次，我認爲孔子的理論違背了人類最基本的人人平等的思想。孔子生在春秋戰國戰亂年代，他提出的仁愛，反對戰爭史對的。但是，他又用禮把人分成各個等級，這是他犯的本質錯誤，所以基於禮這個基礎的孔子的儒家思想其實已經在違背了人類的基本道德思想了，甚至可以說他的思想是反人類的。孔子的思想是那麼的矛盾，那麼的反人類，那麼的混亂，那麼的不本質，卻依然有那麼的人去維護他，不是因爲他的理論，因爲維護他的人並不知道他的理論是什麼，只因爲他是孔子！

最後，我認爲我們對任何人，任何理論，要尊重，但不要崇拜。尊重是基於人與人是平等的，而一旦崇拜，我們就已經背離了人人平等這個基本思想！