優秀高三600字議論文

　　《菜根譚》中有言：文以拙進，道以拙成。一“拙”字有無限意味。巧者常有，能夠功成名就，但只是浮於成功的表層；而拙者長存，能夠超越自我，真正實現人生的飛躍。以拙取進，以拙取成，實是人生的大智慧。

　　守拙者有如曾國藩。秉燭夜讀，以勤補拙。縱有樑上君子，奚笑他背不出書的愚鈍，他也從未動搖，以守拙之心，終成扶危救難的中興名臣，海納百川的一代儒宗。竊賊雖聰明，在房樑上聽他閱讀數遍便能背誦那篇文章，卻只能淹沒在歷史的洪塵之中；曾國藩雖愚鈍，卻以拙成留名千古。誠如他所言：“唯天下至誠能勝天下至僞，唯天下至拙能勝天下至巧。”

　　知己之拙、守己之拙的人常能夠清醒地認識自我。敗時不餒，成時不傲；無功時求進取，有功時求謙讓。在一退一進之中，攀登到人生的頂峯。反觀歷史，不肯知拙、守拙的人，只能跌入無底的深淵。有神童方仲永，天資聰慧，九歲能詩，卻放任才華，失去了刻苦學習的拙誠之心，最終江郎才盡，泯於巧中。也有宰相胡惟庸，恃才放曠，權傾朝野，失去了放低姿態的拙正之心，最終招致殺身之禍。由此觀之，知拙守拙是一種更爲理智的人生選擇。

　　有知拙之人，更有樂拙之人。樂於拙者能安於拙，比常人多一份從容不迫。拙在自我，拙在巧心。我們常看到，資深舞者熟極而流，在舞臺上閉上眼睛也能表演完整場舞蹈。但京劇大師梅蘭芳卻說，戲要常帶三分生。不是說只學到七分便上臺，而是在熟練後仍帶着三分戲生的心，以此拙態，表演纔不會因疏忽大意而出錯，以拙求巧，才能盡善盡美。

　　拙於爲人而言，是一種迴歸本心、恰到好處的人生狀態。有國學大師季羨林，傾心學術，守拙求隱，質樸一生；有錢鍾書先生度十年浩劫，藏巧露拙，安然一生；也有作家孫犁，裁紙裝書，拙於逐名，樂活一生。是肯拙、願拙、守拙成就了大師們不凡的一生。

　　常言道，熟能生巧。也許正是在拙者自我勉勵的道路上，以拙取進，以拙取成，經過這千百遍的往復，最終化拙爲巧，實現了自我的超越。