高二優秀議論文：養生論

　　養生，多在保養肉體以保長生。可況人有一副好皮囊，卻沒有中氣，仍然是枉在世上百年，到如今生活學習壓力如此之大，我們應該如何才能養生，換來舒適呢?那麼一定是：保持天性、磨礪心智。

　　天性有如生命一樣是與生俱來的，它受之於父母，不可能隨意更改。我們不能因爲外界的某事物的改變，而拋棄磨滅我們獨有的性情。所謂性情是“人天生而來的氣質和情感”，無一人相同，在面對紛繁的世界，不拋棄天性應該成爲我們時時刻刻的座右銘。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”這正是因爲，人從小的天性就已經展現在世界面前，倘若後天的教育讓人成熟而不再幼稚，社會大課堂又教會我們如何面對自己的錯誤和挫折，但這些只是心智的鍛鍊，與人的個性沒有關係。美國科學家調查顯示，人的天性隨着年齡正在逐漸地喪失，孩童時期愛幻想的特點終究被社會埋沒殆盡;與朋友的傾聽與分享，最終變得世故起來。這些事例正在告戒我們什麼?當事者往往對此並不會感到“我長大了，變成熟”的喜悅感，相反地總會愁容滿面地說：“我不快樂啊，懷念童年。”可是，童年真的那麼值得懷念嗎?他們畢竟懷念的是原本的天性，天性的泯滅過於一切。“幸福指數”此詞已經不再陌生，美國的金錢場幸福指數不足3，中國的幅員遼闊上指數不足2.5，日本、韓國以忙碌着稱的國家即使人與人禮貌互敬但指數也少得可憐，那麼，世界之大哪裏是幸福的家?南亞小國不丹，這個人均GDP不足700美元的小國，正是全世界最幸福的國家，是什麼成就了那裏“窮且快樂”的感受，我們不禁自問，去過那裏旅遊的朋友們一定不會忘記，不丹王國的每一張笑臉，他們淳樸善良，待人熱情，一旦他們被問到爲什麼這麼快樂、幸福時，他們總會說：“我們世代都是這樣的，我們一直很快樂。”而這“一直”又代表什麼呢?那就是，他們世世代代一直保持着善良、內斂的天性，那麼他們即使貧困又有什麼呢?幸福和快樂可是金錢無法換來的，正是因爲他們的天性未泯滅，根據09年最新壽命統計不丹已經成爲世界上長壽的國家之一，長壽率並且超越了日本。這樣，誰還看不到保持天性的作用呢?保持天性，要求我們，不爲世事所煩惱，就像過去一樣活着，用最自然的天性面對多變的世界，何樂而不爲?

　　誠然，天性不滅是修養個人的最基本的方式，但是，人生一世，人與人一定會擦肩而過，更不要說促膝而談，尋覓知音了。磨礪心智在這時就顯得更爲重要了，我在此總結了一番，就把它稱爲人生六義，即：尊重、信任、理解、傾聽、交流、幫助。於此，對待陌生人、過客，還是朋友，最終到自己，實爲磨礪。

　　尊重的第一要義是發自內心的認同，尊重就是“尊敬並且重視”，也許對待陌生人和過客不一定要我們過多的尊敬，但是重視是一定要有的，重視，其實就是在認同“天賦人權”，這是待人待己的重要環節，往往不尊重別人的人不會被別人尊重，那麼連自己的權利都隨意糟蹋的人呢?連自己都不尊重自己，輕佻對世，又怎麼能得到別人的尊重。

　　說來，這第一步需要人與人互相地配合才能達到。這世上沒有完人，我們只能努力去靠近“完人”的標準，可卻終究奈它怎何!所以，也就沒有完全願意尊重別人，而不求得被尊重的人，倘使這麼做，不也太低三下四了嗎?

　　信任，我則認爲是“六義”中的重要環節，這種情感，應該是建立在“心明、眼清”的基礎之上，意思是說，我們可以用心感受、用眼分辨與我們交往之人的性情，“日久見人心”，常言是這麼說，其實“日不久，也可以見人心”，這是因爲我們都有交往的感覺，是種預感。子期伯牙共賞高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。這就是人比動物高明之處，人能夠明斷好壞，如果是意趣相投的好人，那就相信敢於付託;如果是志趣不合，那就不一定信託，但最起碼一定要有尊重。但要這麼說，既然已經相信敢於付託的人，一定可以稱得上朋友了;相對地，既然是朋友了，那麼一定要信任。

　　理解，是更進一步的朋友之道，理解就是用自己的體會來感受到對方提出問題的想法，也是一種詮釋。理解對方，要求互相退讓。“寧退耕牆不毀情誼”成爲千古佳話，在這種遞進的過程中，就是磨礪心智然後走向成熟的表現。對待自己的要求，要及時審視是否太過分，對於對方提出的要求盡力滿足。倘使雙方都這樣做了，朋友之情真真好於手足。

　　傾聽，則很難去解釋，但是卻最容易做到，傾聽要用心跟着說話人去走，情感相一致，直到入境，那麼自然二者相結合，產生共鳴。也就是憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。首先克服自我爲中心：不要總是談論自己;克服自以爲是：不要總想占主導地位;尊重對方：不要打斷對話，要讓對方把話說完。千萬不要去深究那些不重要或不相關的細節而打斷人;不要激動：不要匆忙下結論，不要急於評價對方的觀點，不要急切地表達建議，不要因爲與對方不同的見解而產生激烈的爭執。