高考的滿分作文(15篇)
在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的高考的滿分作文，歡迎閱讀與收藏。
高考的滿分作文1
泥濘的道路，滑溜的田埂，一擔字秧苗，還要繼續前進，此刻你最擔心什麼？對，當然是衣服。穿着乾淨整潔的衣服在這樣的環境下前進，我們最怕的就是摔倒，一身爛泥，狼狽不堪。其實這裏的擔心就叫顧慮。
衣服很重要嗎？髒了可以洗，其實我們最在乎的不是衣服，而是那種尷尬。日常生活中，面對很多事，我們常常也像上面的狀況一樣，前怕狼後怕虎，唯恐這丟了，那閃失了。可事情的發展往往出乎我們的意料，顧慮越多，越不能全身心投入，越容易出紕漏、鬧笑話。
某女星第一次走紅毯，生怕裙裾太長，摔跟頭，所以不停告誡自己走紅毯的時候要注意提起裙裾，避免出醜，可是真正走上紅毯的時候，因爲顧慮太多，在與熱情的觀衆互動時，反倒被同行的女星踩了裙裾，在紅毯上摔了跟頭，丟了醜。
某海龜才子參加電視臺的應聘時，生怕自己一時失嘴，說錯了話，答錯了問題，給人留下膚淺的印象，所以在回答嘉賓提問時吞吞吐吐，遮遮掩掩。儘管看似完美無缺，卻因爲表現平庸，沒有個性見解，而被嘉賓們紅燈淘汰。
顧慮，如同紮在我們思想中的一根刺，它阻擋了我們能力的發揮，抑制了我們出色的表現，成爲橫亙在我們成功路途上的一座難以逾越的大山。然而如果放棄顧慮，一往無前，我們接近成功的機率反倒會很高。
愚公移山，能夠流傳千古，是因爲愚公身上有毫無顧慮的決心，所以即使“荷擔者三夫”“寒暑易節，始以反焉”他勇往直前，感動山神。
陳光標搞慈善活動，儘管有人說他作秀，可是他毫無顧慮，甚至想效仿比爾蓋茨和巴菲特搞裸捐，網絡上的水軍的批判一波接一波涌來，但是因爲沒有顧慮，陳光標的慈善活動照耀搞得轟轟烈烈、實實在在。
此時此刻，坐在考場上，面對薄薄的語文卷子，有無數同學揹負着沉重的負擔：答不好題怎麼辦，作文寫不好怎麼辦，考不好大學怎麼辦？在這些顧慮之下，同學們的能力會被束縛，兩軍相遇勇者勝，背水一戰不如一往無前，更來得痛快，更來得灑脫。那就請考場兄弟們丟掉顧慮，輕裝前進吧！
今年的高考，沒準就是個豔陽天！
高考的滿分作文2
漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，後因考98分得到一個耳光的責罰;第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，後因考61分被賞一個吻。看罷漫畫，不禁深思，僅因一時分數升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長中，不只有學習，不只有分數，還應該有“詩和遠方”。但在唯分數論的大語境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養速成雞有何區別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規律的。孩子的成長需要經歷幸福，更需要經受困難挫折，他在學習過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之後都能立刻進步，懂得進步未必能立刻體現在成績上，懂得成績起伏本就是正常現象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結出人生之果。父母作爲孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無視對孩子全面的評判?孩子似樹，成績如葉，家長勿因一葉而障目。
與此相似，在中國，擁有升學壓力的中小學學校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價教師上較爲片面，常只看教師所帶班某學期某學段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學一線的教師之苦。同樣的，教師的教學不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩和遠方”。教師似樹，成績如葉，學校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，纔有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重GDP數值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因爲太看重利益成績單而導致的容易一葉障目的結果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當然，人不免受侷限爲外物矇蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
高考的滿分作文3
俗語云：藝高人膽大。我卻覺得，是“膽大顯藝高”。因爲膽大，我們會有追逐夢想的勇氣；因爲膽大，我們敢有“不以物喜”的追求；因爲膽大，我們能遨遊江湖，無所畏懼。
縱使切割師們經驗豐富，缺乏勇氣的他們只能被後浪推開，拍在沙灘上。唯有膽大，才顯藝高。
想當年，相如有勇，青雲直上。
本爲一介布衣，可他心中卻懷凌雲之志，尋伺時機施展才華。趙王珍愛和氏璧，不欲予秦，相如聽聞，毛遂自薦，出使秦國，完璧歸趙。朝中大臣嘆異，卻也不得不服。相如心中懷着追求夢想的勇氣，敢於自薦，而那些經驗豐富的朝臣們的膽量卻早已被趙王的威嚴嚇得不知蹤跡。“好風憑藉力，送我上青雲”，相如有勇，扶搖直上，終讓夢想照進現實。
品詩文，太白瀟灑，佳作頻出。
即便有“貴妃研墨”“力士脫靴”，李白的仕途依舊不順。靜言思之，或許入仕不是最適合他的，他應有膽量去開創一番新天地。離開京都，夢遊天姥，他大嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；飲宴桃園，他欣然曰“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，他敢於放歌“我本楚狂人，風歌笑孔丘”。他不再爲做官疲於奔命，而是大膽放開，追求浪漫詩境。太白有勇，開懷豁達，芳名永存。
觀江湖，梁山好漢，滄海一笑。
迫於官府的種種壓制，他們也曾試圖忍而不發，但骨子裏似有種抑制不住的豪情，叫他們不能一味忍耐。一呼百應，好漢們紛紛聚於梁山，開始自己的俠義生活。就算萍水相逢，他們也會仗義相救；朋友有難，他們更會兩肋插刀；面對惡事，他們絕不姑息；對待恩情，他們十倍相還。憑着滿腔熱血與一身勇武，他們行走江湖，毫無畏懼。官府招安，他們大笑一聲，繼續吃喝。好漢有勇，相望江湖，瀟灑一生。
膽大的哥白尼提出“日心說”，即使被焚也絲毫無悔；膽大的詹天佑主持修路，面對質疑，不言退縮；膽大的吳菊萍勇敢接嬰，面對危險，毫無擔心。因爲膽大，才顯“藝高”，若無勇氣，終屬平庸。我們雖是小角色，但只要心懷勇氣，就不怕被埋沒，終有一天，我們會綻放出自己的異彩！
高考的滿分作文4
一個不懂得寬容的人也不會成長，一個不懂得寬容的人永遠也不會知己，一個不懂得寬容的人永遠也不會居於頂端，親，讓寬容之花開滿心房，點綴這個世間的每一個角落。
人，要學會原諒。幼時，我總是與他人爭吵，不論事情到底有多大？不論是不是一句話便能解決，我總是毫不退讓一步，哪怕是一件微不足道的小事。在那段裏，我很，因爲我的霸道與不懂得原諒。後來，我找到了害我孤獨的元兇，它就是不知退讓。我漸漸明白：“退一步，真的是海闊天空。”原諒，是一件小事，一句話的事。我又何樂而不爲呢！原諒，便是一種寬容，它使我成長。
人，要學會信任。那年，我的很多，稱得上密友的卻少之又少，上總有許多誤會，它可以使你們的更加深厚，卻也可以在一瞬間瓦解你們之間的友誼。而這兩個極端的選擇權，並不是強制性的，它取決於你，只要擁有你的信任，友誼便會更近一步。只要擁有你的信任，你的朋友會更加開心，這是心中最爲獨特的。信任，又何曾不是一種寬容，它使我們的友誼越來越深。
人，要學會互助。俗話說的好：“贈人玫瑰，手留餘香。”在幫助他人之後，你又何嘗不會收穫一份。人，是羣體動物。因此，人都是羣居的，可以說，有人的地方就有社會。那麼我們就需要以寬容的心態來接納他人，在別人需要我們幫助的時候，我們爲什麼就不能伸出援助之手呢？俗話說的好：“一方有難，八方支援。”在他人有困難的時刻，我們做一些力所能及的事情，幫助他們，在我們有困難的時候，不也有人幫助我們嗎？只要我們懂得，互相幫助，又有什麼事情辦不好。又如何不能聚於頂端，所以互助也是一種寬容。
原諒、信任、互助組成了獨特的魅力，那就是寬容。它的魅力，像水，柔和舒適，在不知不覺中溫暖人心。它的魅力像雨，給予沙漠中的人們一份幫助，澆灌人們乾枯的心田。它的魅力像太陽，給予內心冰冷的人一份溫暖，給予他們與光明。
寬容，包含了太多太多，哪怕我們傾盡，耗盡，也不能全部領悟。所以我們更要抓緊時間，結交四方好友，幫助需要幫助的人，給他們帶去一份內心的溫暖。
寬容的魅力就是如此非凡。
高考的滿分作文5
“如果我能幫助一顆心，免於哀傷，平息一種酸楚，幫助一隻昏蹶的知更鳥，重新回到巢中，那麼我就不虛此生。”這是美國女詩人狄金森的一首詩，詩中無不表現了她對人，對動物的愛，這種愛雖不那麼轟轟烈烈，不曾那麼驚心動地，但足以使人溫暖感動!
大愛無言，我這裏所說的愛並不是強調，他的範圍有多廣，影響有多大，有時小小的關懷，也是一種愛，只要給他人帶來陽光，帶去溫馨就行了，是大愛，大愛無言!
在青海玉樹地震中，有一隻叫科拉多的狗，在他主人的“戰場”一片廢墟中，死死守候了整整一個多月，這份在人與動物之間的愛，是無與倫比的美麗，試問，如果沒有主人平時對它的愛和無微不至的關懷，又怎能收穫小狗的愛，動物等人間有關愛爲，大愛無言!
不僅有人與動物的愛，這也有人與人之間的關愛。一個發生在肉類加工廠中，一名工人對保安的天天問候，救了工人的性命。人與人之間本身就應互相關愛、互相贈予溫暖，讓溫暖的陽光撒滿大地每一個角落。
但這有一個反例，佛山市的“小悅悅”事件，讓人無不驚顫，如此一個很小的生命，人們怎麼熟視無睹啊，或許是物質生命，讓她們失去了人性的本質，或許又是那一顆顆冷漠的心，正被物慾橫流的金錢迷失了本質，侵蝕了內心。幸好，還有陳賢妹這類好心的羣衆在，才讓人性的光芒得以發輝，大愛無言啊!
人與人之間的關懷，與雙方給予的溫暖，正在消融那一塊塊厚實的冰層，那人在社會中應當扮演什麼樣的角色，我認爲，只要對社會有所貢獻，對社會有關愛，有愛心，有價值，都應該稱得上是大愛的一種，大愛無言，讓你我一起去承擔自己的責任。喬布斯，一生創辦了“蘋果”，推動了人類社會的進步，當他用瘋狂的心，富有創造力的行動改變“蘋果”時，也在改造你我，這是一種人類的關懷，更是人性的美好，大愛無言!
愛是荒原蘊育着的崛起，只要你肯開拓;愛是泥土蘊育着收穫，只要你肯耕耘;愛是水潭蘊育着深邃，只要你肯積累。讓愛的種子撒向各地，光明普照萬家。
高考的滿分作文6
當你在一個孩子身上看到歲月的成熟與幹練，不知你心頭浮起的是欣賞還是心酸？當一個孩子不再向着大人撇嘴撒嬌，取而代之的是一份疏離，你是否體會到一絲親情的苦澀？當一個孩子不再與長輩親暱交談，不屑於你幼兒的樂趣，轉而專注於I-pouch，你是否有了心間的無奈與疲憊？
彷彿就如赫胥黎所說的：“爲什麼人類的年齡在增長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”
何爲硬化？當一顆心，少了夢想，少了天真無邪，少了專屬兒童的爛漫，多了計較，多了冷淡疏離，多了進入社會的複雜，心便被硬化了。而這正是當今社會一個令人憂慮的趨勢。冷漠的親情關係成爲問題。少年的不良風氣正在蔓延，一些規模化的教育造成兒童或者青少年創造力的受限等都已爲人們敲響警鐘。
可是，孩子不應該是這樣，豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線的，不會轉彎。”他們應有一雙最明亮的眼睛看到世界上最美好的東西，他們具有一種力量，聚焦許多微小的閃光點，用他們的真善美照亮世界。
那麼，究竟是什麼弱化了這股力量？也許是社會的污濁，也許是關愛的缺乏，也許是教育的不當，當然還有更多。
很深刻地記得龍應臺的《孩子，你慢慢來》一文。文中，無論是那個束花的女孩，還是成績不佳的孩子，都不該遭受如此詰難。孩子的手很小很軟，粗糙的麻繩會刺痛她；孩子的心幼很嫩，粗暴的喝罵會傷害它。“我願意等，孩子，你慢慢來。”
而還有一些缺乏愛的孩童，留守兒童，或者父母太忙而遭忽視的獨生子女都是家庭關愛缺失的受害者。若沒有火種，孩子該如何維持一顆柔軟溫暖的心？
法國前總統希拉剋，他願用身軀擋住陽光，用身後的陰影爲一個不相識的小男孩帶去陰涼，他的柔軟之心，你感受到了嗎？而千千萬萬孤島上的孩子呼喚的，僅是這樣一種微小的關懷。
就像廣告上所說的，多花點時間，陪陪你的孩子，對於父親，沒釣到魚是一無所獲，孩子卻說：“這是我最快樂的一天。”孩子需要正確引導，需要一扇過濾社會不安於灰暗的屏障，來保護他們的真善美，所以勿讓他們失了這些，勿讓社會失了這些寶貴的財富。
高考的滿分作文7
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻，悽悽訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時，現實如同一場迷霧，比夢更長，比風更短，執着的心情，爲所求、爲所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗。總有人，架起一隻牛角的船，以牛角尖的方向，駛入夢魘深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
爲了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得醜陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中。看不清方向的人們跌落進形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺燒開的水，沸騰着翻滾着燃燒着不停消耗着自己，在沸點的極限上耗盡成壺口百態的煙，使我們老來莫名的感慨萬千。何爲得，而何又爲失呢?
我終於登上了彼岸。
如果說到達的所得能讓我短暫欣喜，那麼慾望冷卻後的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經的那個此岸，爲何是翠竹搖風暄千林翠鳥的晨曲?又爲何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當彼岸成爲了此岸，此岸又成爲了另一個彼岸時，悵然若失是怎樣一個詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當我明白，這便是得與失的邊緣。
有時，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應爲該得而得爲該失而失，莫在這無窮無盡的困擾上心機算盡勞煩一生。韶光飛逝，纔是人生最大的失!
此岸是真實，彼岸是風景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調洗淨潮聲，讓薄霧欲墜的迴響將飛走的月色反轉，流進我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
高考的滿分作文8
生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光？
——題記
菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，於瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，於紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。
雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，於大漠孤火車票中矯健的翅膀，於長天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒有盲目跟隨別人的航向，從而於生活的海洋中彰顯自己的魅力，於道德的天空中獨守自己的成長。
也許“從衆效應”曾經讓你失去了自我，也許“從衆效應”曾經讓你走出了心靈的首先底線，也許“從衆效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想爲我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。
當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內心模仿的衝動；當看見別人不願意給老奶奶讓位時，請你不要學着無動於衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現實中的行動。
生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。
當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮鬥的希望與動力。如果我們肯定了“從衆效應”，也同樣在失望的'陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注於沮喪的臉龐，那麼我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。
當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地爲了自己的私利成全了自己心中違反的衝動，那麼在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事蹟，就不會有那抗震救災的衆志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來爲我們行動指明方面不盲目從衆，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。
當我擁有了理性的翅膀，“從衆效應”便從我的身上悄然滑落……
高考的滿分作文9
有用如日，無用如月
陽光像蜜一樣淌了一地，每一步踏上去，都帶有黏稠的香甜。地球的另一邊，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦澀。
我們把明媚的陽光裝進行囊，卻無奈偷偷鑽進的月光。親友的祝福，前人的經驗，他人的讚譽都是有用的，讓我們的行程充滿陽光。困苦的磨難，前路的艱辛似乎都無用，既不照明也不溫暖，反而如月夜般淒涼。你可曾想過，暫且無用的苦難磨礪，會成爲未來有用的財富。
老舍在書中寫道：“生活是一種律動，須有光與影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在這變而不變的曲折裏。”光有用而影無用，晴有用而雨無用，是這樣嗎？我想你一定會說，當然不是。無用其實也是潛存的大用，收起行囊你定會發現月光的大用。
有用如讚美，無用如不解。想起了那個在狹小房間書寫自己偉大人生的小人物卡夫卡。世人不解與不贊同讓他受盡苦難，殘酷月光下，他懂得苦難的大用，便潛休於房間，一隻手撥開籠罩生命的絕望濃霧，另一隻手記錄下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了藍天的遙遠，那麼下定決心也就有了覓渡的力量。他的殘酷月光終於溫柔，捧獻出了震撼人心的偉大作品。
有用如名利，無用如清苦。想起那個含淚微笑如青銅騎士的偉大智者，王小波。他說：“我多希望自己是一顆星，那樣就可以不懼怕黑暗，一切不美好都可以煙消雲散。”從小的與衆不同讓他承受無數異樣的眼光，家境的貧寒亦讓他的文學之路異常艱苦，這些似乎無用的苦難他悉數裝進行囊，豐富的人生體驗是他寫出滌盪心靈的作品的重要素材。苦難如月光，帶給他美好的繁星與躍動的黎明。
“我們無法在時間的長河垂釣，卻可以將對苦難的詰問化作覓渡的力量，在死亡與重生之間，我們註定要忍受命運暴虐的毒劍。既然如此，我們爲什麼不好好利用，咬牙堅持，卻期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈萬如是認爲，苦難未必無用，月光也未必無用。因爲無用的筆耕，巴爾扎克才能領略世間百態的頓悟；因爲無用的孤獨，馬爾克斯才能譜寫出《百年孤獨》的深刻。
此時已屬於我們，何不肩負蒼生越北海；此時已屬於我們，何不尺寸之地轉乾坤。有用如日，無用如月，我們不應該拋棄月光，應用有用點亮黑夜。
高考的滿分作文10
有人說，痛而不言是人性堅強的體現。痛了、受挫了、跌到了，不說出來，自己扛着，挺起胸膛，體現人性的毅力與堅強。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指當你受困受挫時，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫；是指當你跌倒在地時，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續進發；是指當你失足受傷時，不埋怨不言痛，堅持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時間簡史》，開啓浩瀚的宇宙大門，是痛而不言。從小聾啞的邰麗華練習舞蹈時無數次摔倒在地，但最終登上維也納金色大廳，也是痛而不言。
痛而不言是堅強是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，纔會成功。“刀鋒戰士”皮斯托瑞斯天生沒有腓骨，十一個月大時膝蓋以下被截去。他痛嗎？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悅！他懷着痛而不言的信念進行康復訓練，並以小組第二的成績從男子 400米首輪預賽中晉級時，獲得現場觀衆熱烈的掌聲和歡呼聲。他痛而不言，迎來黑暗過後燦爛的陽光。
痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當。做到痛而不言就要像謝坤山一樣，儘管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅持作畫，最後得到了世人的欽佩；就要像劉偉一樣儘管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅持走到成功；就像霍英東小時後生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅持到底不放棄，最終成爲億萬富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般堅強的內心，要有松樹般頑強的意志，要有能承受千斤重擔的肩膀，堅持不懈，那麼就能撐起一片藍天。
當然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己。想不開又不想與別人說，最終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑積在心上，不想向別人請教，最終不得進步的人不是痛而不言，而是頑固。煩悶困在心裏，不適當抒發，最終得了抑鬱症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。
痛而不言是一種智慧；痛而不言是一種堅韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功。人要痛而不言。
高考的滿分作文11
心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。——題記
世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明淨的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。
豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉彎。”的確，畢加索在參觀了一個兒童畫展後感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。
童眼之所以澄澈，是因爲童心純粹而不摻雜任何雜質。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。
懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。
畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如鬆；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執扇的東方女子宛轉的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界。”何嘗不是這樣呢？孩童的雙眼裏沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利慾薰心的猙獰面目和醜惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界裏開出一朵淡雅的花來。
月如指尖的細沙轉瞬即逝，我們跟着匆匆的歲月身後成爲歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸裏，慢慢地發酸發臭。又有多少人還能保持曾經的純粹如一，保持那份安靜泰然的優雅和一份讓人不敢輕觸的美好？
張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了蝨子。”但只要卸下多餘的包袱，日子一樣可以行雲流水。又有誰說人生只有百味皆嘗纔不負僅有一次的人生？卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結束的路。”何不做一個雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅爲妻，以鶴爲子？
用童眼打量世界，隔着一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位傑出考古學家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地解開了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化爲簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼雲煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改；達，志不改”的堅定；感受“雨醉雲醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……
請用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。願有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
高考的滿分作文12
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，是一種財富。陶淵明因“不爲五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成爲偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成爲一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣於他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛檯球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱爲“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加羣島有一羣頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的捨棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿着衣服和鞋襪挑着擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄髒衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的捨棄使你獲得成功。
鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄使它擁有價值，正確的捨棄纔會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有捨棄都會使你成功，錯誤的捨棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
高考的滿分作文13
母親身材矮小，可能是由於那個時代家庭貧困所致。
想到母親，自然而然的會聯想到過去一些破碎的記憶，記憶中的美好與感動在每次大腦放映時顯得多麼心酸。
那年，我進了中學。開學時母親同我一陣報名，可我卻先走了，因爲我不想讓陌生的面孔看到我有一個既矮小又滿臉皺紋的母親，學校離家較遠，我騎車先行，留下母親孤獨一個行路。
報名的宣傳品擠擠攘攘，且多數是身材高大的學生家長。母親來了，我又與她隔了一定距離，觀望她如何在尷尬的境地爲我報名，母親鑽擠不進去，只好閒等一旁，老望着她的身影，我的心有一種隱隱的不安，是不是太過分了。而後也沒多想。
不知時間過去多久，報斪人漸少了，母親纔可以在旁邊觀摩裏邊的情景。這時，我才發現，報名的窗口與母親的肩膀齊平，母親顯得不些難堪，到她報名了，我不由自主地離母親近了，原爲可以幫得什麼。
母親輕輕地踮起腳尖，可還是與窗口難搭手膀，這時我卻退卻了，“我可不想碰到這難堪的事情”，我心裏默默唸道。當母親高舉着手臂，同時又踮起腳尖給裏面的人報告情況時，我一下子怔住了，不知所措。當母親同裏面的人搭話時，臉上總是帶着慈善的面容，我雖不知道他們都說了些什麼，但我清楚看到母親那又破舊的解放鞋踮了多長時間。我不知道母親強忍腳尖之痛到底是爲什麼，那痛不亞於在我臉上打一巴掌。
而後，母親緩緩放平了腳板，十分緩慢得挪動着雙腳，見到這一切，心裏那個愧疚不由而升。母親見我低着頭，無話可說，母親想說終未說，這是母子之間最尷尬的時候。
事過多年，每當看到別人踮起腳尖時，我都會想到此事，想到母親不辱人格，高大無私的一面；想到自己那時的舉動竟如此低卑和可笑。
母親給我上了一課。我不會忘記。而今，生活中的我也有許多時候會踮起腳尖觀摩局勢，而更重要的是，心靈上的我不會再爲難堪的事低頭逃避，我會“踮起勇氣，踮起信念，踮起曾經的一世面對現在一切。
而今，母親年過半百，也許她淡忘了此事。但我呢，不會。和母親差不多的身高的我，時常會引來陣陣笑聲。我決不會感到難堪。生理的身高，我失去了，心靈上的身高我決不會能比別人低。
我會踮起腳尖，踮起心靈上的腳尖，踮越自卑、自負和難堪，我將看到自信和希望。
高考的滿分作文14
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆爲書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是爲錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經歷也。以一字概之，是爲行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是爲行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名繮，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚溼汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是爲己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發展;略無字之書，則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
高考的滿分作文15
衆所周知，要演好一部戲，劇作家的劇本固然重要，但如果演員不能充分發揮自己的主觀能動性，一味地按照劇本去照本宣科，那麼，戲又能好到哪裏去!
道理再簡單不過了，劇作家的藝術構思、臺詞水準等，都必須通過演員的表演才能充分表現出來。
人生大舞臺，每一個人都應當是自己這部戲的主角。
想想現在的孩子，有幾個生活不是由父母一切包辦代勞?即使是上下學，也由父母保駕護航，以至於養成了孩子衣來伸手，飯來張口的壞習慣。甚至有的孩子上了大學，竟然連起碼的日常生活都不能自理，還得由父母跟來陪讀。這樣的家庭教育，又怎能讓孩子在自己的人生舞臺上大顯身手呢!
“吃得苦中苦，方爲人上人。”這是人們對一個人能否成才的最樸素的經驗。孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”說的正是這個道理。家庭教育也好，學校教育也罷，都應該放會學手，培養孩子吃苦耐勞的精神，讓他們自己去判斷，去選擇，去磨礪。
有這樣一個故事值得玩味。古代有一個孩子，生來就由父母精心呵護，可謂含在嘴裏怕燙着，捧在手裏怕摔着。一次，父母出遠門，爲了不讓孩子餓着，便做了一個大餅掛在孩子脖子上，讓他在接下來的幾天吃。可是父母回來後，發現孩子還是餓死了。原來，這個嬌生慣養的兒子，毫無生活能力，只會用嘴去咬前面能夠得着的餅，卻不知道用手把後面的餅轉過來。表面上看，孩子是自己餓死的，根本原因卻是父母捨不得放手，不能從小就培養孩子吃苦耐勞的生存能力。
但凡那些取得成就的人，從小都受過一番生活的磨難。被明太祖朱元璋譽爲“開國文臣之首”的宋濂，幼年時就知道吃苦，由於家境貧寒，沒有辦法買來書讀，他就把人家書借來，然後抄錄，以至於冬天手指都凍得不能彎曲伸展。成年後，爲了學到更到的知識，“嘗趨百里外，從鄉之賢達執經叩問”，獨自一人揹着書箱走在深山巨谷中，“窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”。試想，如果當初宋濂的父母捨不得讓兒子經歷這番磨難，宋濂又豈能成才!
想想如今的一些父母，寧可自己少吃點，少穿點，也要讓孩子吃好穿好，可謂再苦也不能苦孩子，再窮也不能窮孩子，結果只能讓孩子失去了獨自飛翔的能力。
看看溫室裏的花兒吧，無論開得多麼豔麗燦爛，只要一離開溫室，它們很快就會枯萎凋零。
或許，放手纔是最好的選擇。
