【精選】高考語文作文7篇
在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編爲大家收集的高考語文作文7篇，希望對大家有所幫助。
高考語文作文 篇1
如何提升一個人的語文素養?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學，課外大量閱讀，社會生活實踐。這似乎千真萬確、無可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺得能夠真正“提升”語文素養、或者說提升語文素養的關鍵，還在於社會生活實踐。
課堂的有效教學，無疑是我們語文學習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞彙，或是研究語法、學習修辭，或是誦讀詩詞、探究美文，或是依從範文，進行“照葫蘆畫瓢”式的習作練筆……不過，這些只能是語文學習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是麼，校園裏朗朗讀書，是可以見證着我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學學演講，也能夠體現我們試圖把口頭語言，提升爲書面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語文學習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠着呢!要真正培養語文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會生活實踐，才真正是“大有作爲”的“廣闊天地”，只有在哪裏，語文素養才能得以根本的提升。
書籍是人類進步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經驗，讓我們迅速地獲得知識、瞭解社會、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬於學習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過的饅，不會有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨鍊，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留於別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進步，有所發展?因而，從這個意義上來講，提升語文素養，最關鍵的途徑還是投身於社會生活。
語文小天地，生活大舞臺。語文的範疇就是生活的範疇，語文學習的外延和生活的外延相等，語文素養來自生活的累積，生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學會觀察生活，感受生活，認識生活。愛生活，我們的語文水平纔不至於貧乏、乾癟;愛生活，我們的表達和創造慾望才更強烈、多維;愛生活，我們也纔會真正體味到語文素養帶給我們的種種精彩。
高考語文作文 篇2
閱讀下面材料，按要求作文。
有人說：這世界上可怕的東西實在是太多了。
有人說：應該天不怕，地不怕，什麼都不怕。
也有人說：如果什麼都不怕，反而更可怕。
還有人說：應該有所怕，有所不怕。
以上看法引發了你哪些聯想和思考？請自選角度，自擬標題，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少於700字的文章。
高考語文作文 篇3
原題回放：看天光雲影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀雲捲雲舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。
科技拉近人與自然的距離
隨着科技的進步，互聯網、電視等的出現使“秀才不出門，盡知天下事”成爲了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。
科技爲我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發現內蒙古那具有“國際範”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界裏，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。
科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發生了8.0級大地震，令世界爲之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心繫災區。通過電視，我們瞭解到災區的各方面情況。通過上網，我們還能瞭解到尼泊爾此次災難發生的原因，震源深度以及可能引發的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。
我們應該慶幸我們生在一個科技如此發達的時代。科技激發了我們對自然的想象，推動了我們去探索。回首在科技不那麼發達的時代裏，哥倫布歷盡艱險發現新大陸，卻未發現那不是他所向往的亞洲;近代中國人因爲科技落後而缺乏對世界的瞭解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那麼大，我想去看看”的教師辭職信被稱爲史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。
總而言之，在這個不斷向前發展的時代裏，科技的出現總是有利於人們更好地感知自然的。
我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。
點評：
這是一篇優秀的考場議論文。本文完全符合題意，觀點十分鮮明。標題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點，全文圍繞此分別從“科技爲我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個‘時空’”兩個方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴謹，觀點突出。
本文立意深刻，不人云亦云，有自己的`思考和見解。作者反覆強調“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現了小作者並不否定親身感知自然的重要。文中倒數第二段，作者借用時下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方”，可見其論證思維的嚴謹、辯證，值得點贊。
全文用例恰當，中外並舉，引古說今，詳略得當，內容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點，用例再斟酌一下，本文會更精彩。
高考語文作文 篇4
閱讀下面材料，按要求作文。
郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個普通的孩子迅速成長爲超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養郎朗成功的祕訣，其中一條是：讓孩子成長得快一些、更快一些。這引起了家長們的熱議。
家長甲說：我覺得非常有道理。培養孩子確實要儘早、趕快，要儘可能地早學，多學。家長乙說：我不太同意這種觀點。培養孩子不能求快，求快勢必會伴隨嚴苛的訓練，會影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個？
家長丙說：是啊，梁啓超先生說過，學習不必求猛進，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個個都很傑出。
家長甲說：可是時代不一樣了啊！
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要求：以上對話引發了你怎樣的想象和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少於700字的文章，除詩歌外，文體不限。
高考語文作文 篇5
語文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人爲本，以人爲本的要義是生命意識。假如有一天語文遠離了人文的內蘊——生命意識，那麼語文將淪落爲“婢女”。
有誰願意做“婢女”?於是在語文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”裏發出了一個“天真的聲音”：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢?”一位小學生讀了很多成年人耳熟能詳的著名文學家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫道：“中國打仗時，有許多愛國烈士，他們爲國獻身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的‘救濟糧’，很多人都說他有骨氣，但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝，寧可餓死，可以換來別人一句‘有骨氣’，我就覺得朱自清死得輕於鴻毛。生命第一，這是我們老說的一句話，爲什麼有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說進攻是最好的防禦，但是我認爲不會防禦，就無法進攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動，怎麼能……”
邏輯上有點“幼稚”，外加對歷史背景的無知，不理解“不食嗟來之食”的階級鬥爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時間與生命鏈接且衝破意識形態執著桎梏的讀後感，不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時下的有些語文專家，可能也會難以“望衡對宇”。
倘若一個聲音高喊着：“說這話是要負責任的!”那麼我就會撕去最後一片遮羞布高喊着：“不是‘可能’，而是絕對!”請看20xx年杭州中考作文題：“著名導演張藝謀18歲時迷上了攝影，可在當時連吃飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?於是，他瞞着家人，偷偷跑到城裏去，一連去了5個月，終於攢夠了買一架照相機的錢。憑着那架照相機給他帶來的藝術積累，他考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機或者那段的經歷，給了他特殊的人生經驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環的時候，往往忽視了他們成功的祕訣。請以‘成功的祕訣’爲話題……”
高考語文作文 篇6
人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。爲了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛僞的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局爲勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下僞裝，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認爲：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是爲獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼僞飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因爲他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因爲他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯繫在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因爲他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因爲，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，着實成就了另一種偉大。
高考語文作文 篇7
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞於心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿蔔”，這道菜讓他的作家朋友讚不絕口。汪老揭祕：因爲蘿蔔嫩，配湯好。“正是小蘿蔔最好的時候，而且我是用乾貝燒的。”
汪老可謂深諳中國廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”
此菜品裏，北京本地產的時令小蘿蔔爲君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的乾貝爲臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調色、去腥，幾味調和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿蔔”。
其實何止廚藝之道，汪曾祺身爲文學大師，想必也將他的寫作祕訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“於尋常中見奇崛。”
因爲汪老的作品，初看清淡如小蘿蔔，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節，也未見綺麗明豔、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“乾貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融爲一體，所以才耐讀耐品，經久不衰。
你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃着銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字裏，容納的卻是士大夫般閒雅從容的人文理想；又如《鑑賞家》，開篇寫脆甜的青蘿蔔、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜着季節鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑑賞家並不是高坐於深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊於微火燉熬的甜香熟藕裏了。他將情與事慢燉爲一鍋文字，融爲一體，密不可分。
想來汪老真是文壇高手，他並不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉間那一個個尋常風物裏、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國古典文學巔峯之作，之所以備受國人推崇，就在於這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當然，五味調和，共存相生，並不意味着損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿蔔”的好處在於，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿蔔的“清”，也以適當比例佐之乾貝的“鮮”，各美其美，美美與共。並不會如《紅樓夢》裏那讓劉姥姥咋舌的“茄鯗”，用十隻雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應學習那種兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是爲了不忘來路，成就更好的自己。
