【精選】高考語文作文錦集5篇

在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編爲大家收集的高考語文作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考語文作文 篇1

語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨着國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公衆視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂並不是事無鉅細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間裏教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的薰陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子裏有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什麼樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀於寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積澱後，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的揹包客行走在路上，就是因爲，再好的書也品嚐不到清澀海風的鹹味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈裏燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。

高考語文作文 篇2

導讀：高考迫在眉睫，名師對高三生進行學科點睛，內容不僅有考前的複習技巧，考場上的應對策略。作文是高考這席盛宴的一碗大菜，分值接近語文試卷分數的一半。所謂得作文者得天下，此話十分形象地突出了的作文在高考語文卷中舉足輕重的地位。

語文：作文要留足50分鐘

基礎知識，絕大部分均已掌握可放過，未掌握的作考前突擊記憶。而對於病句辨析、詩歌鑑賞、文本閱讀比較繁難的幾塊，要化繁爲簡、化難爲易。建議對常見題型、答題思路、常用語句及常出現的問題等，細細回顧的同時在紙上一一記下，遇到思維模糊處再有目標地翻看資料。作文方面，可把做過的題羅列出來，提高審題立意和謀篇佈局的能力。對作文素材也可減肥，精選十來則可多角度立意的有豐富內涵的材料備用。作文要保證50分鐘左右的時間，否則難出佳作。

高考語文作文 篇3

一切發明是爲懶人發明或投懶人所好的。但車的發明者，卻又不僅僅只是一個懶惰者，他的目光始終指向的是遠方，是遠方的目的地，那個他曾夢寐以求想去的遠方。

想要去遠方，這是他對這個世界的獨特的表達，然而，遠方太遠，靠他的雙腳行走，他無法計算出時間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，於是，他想到了速度，只有提升速度才能實現到達遠方的目的地。

於是，“車”便成了他對這個世界的獨特的表達方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對這個世界的需要，滿足了他對這個世界的好奇與想象。

我常常想：如果這個世界，沒有了“車”，會是一個什麼樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪裏？

誠然，形態各異的車，滿足了不同人羣對車的'品質需求和個性呈現；然而，衡量車的智慧的標準到底在哪裏？我曾仔細研究過車的“制動系統”，在不斷探索速度提升的“動力系統”，更在於探索一套能讓車及時、安全、平穩的“制動系統”。

在“動力系統”與“制動系統”之間，我更驚訝於那個懶惰者對“制動”的思考與設計。我常想：當初，這個懶惰者在追求速度的同時，來追求更爲優質的“制動系統”？

“動”與“制”之間，與其說是蘊藏着車的全部智慧，莫如說是設計車的懶惰者對世界的智慧。曹文軒說：“智慧在於對世界能有自己一份獨特的看法，在有了獨特的看法之後，又能以獨特的敘述方式將其表達出來。智慧在於發現自己與世界有了緊張之後，保持了一種彈性，並發現瞭解構的妙法，或者是發現了一條可以走出障礙的暗道。”“制動”便是車的設計者對車與世界造成的“緊張”之後“保持的一種彈性”，讓其有了獨特的“解構的妙法”，從而發現一條可以走出障礙、走向遠方的通道。

遠方，不遠；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動”。

車與慢時光

高考語文作文 篇4

讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞於心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿蔔”，這道菜讓他的作家朋友讚不絕口。汪老揭祕：因爲蘿蔔嫩，配湯好。“正是小蘿蔔最好的時候，而且我是用乾貝燒的。”

汪老可謂深諳中國廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”

此菜品裏，北京本地產的時令小蘿蔔爲君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的乾貝爲臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調色、去腥，幾味調和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿蔔”。

其實何止廚藝之道，汪曾祺身爲文學大師，想必也將他的寫作祕訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“於尋常中見奇崛。”

因爲汪老的作品，初看清淡如小蘿蔔，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節，也未見綺麗明豔、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“乾貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融爲一體，所以才耐讀耐品，經久不衰。

你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃着銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字裏，容納的卻是士大夫般閒雅從容的人文理想；又如《鑑賞家》，開篇寫脆甜的青蘿蔔、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜着季節鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑑賞家並不是高坐於深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊於微火燉熬的甜香熟藕裏了。他將情與事慢燉爲一鍋文字，融爲一體，密不可分。

想來汪老真是文壇高手，他並不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉間那一個個尋常風物裏、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國古典文學巔峯之作，之所以備受國人推崇，就在於這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

當然，五味調和，共存相生，並不意味着損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿蔔”的好處在於，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿蔔的“清”，也以適當比例佐之乾貝的“鮮”，各美其美，美美與共。並不會如《紅樓夢》裏那讓劉姥姥咋舌的“茄鯗”，用十隻雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。

其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應學習那種兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是爲了不忘來路，成就更好的自己。

高考語文作文 篇5

教師這個職業名詞，對於我來說是實不敢當的。初入此間，妄不敢說傳道，授業，解惑。即爲師者，師之能，師之德，師所爲。師所不爲。心中定當有所尺度，量以檢行，承古聖之賢，立儒仁之風。傳百家之言，樹師道之尊。

觀今之師者，不免些許噓籲。在各方面的束縛下，像個知識中介般苟延殘喘。一無是處。且不說傳道，授業，解惑。等師爲之事，就是這“師道尊嚴”這四個字，又去何處尋得？“凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道尊，道尊然後民敬學。”而今這學道倒成了師道，生不學師之過，生不敬師無方。古之惑而不從師，便句讀之不知，惑之不解。如今則非是生不從師，成了師不從生。老師走了學生的道路，那誰來做老師的工作呢？

逼着學生學習成了老師的工作。盯着學生不犯錯成了老師的工作。擔心學生遇到嚴師成了家長的工作。有事沒事幫學生維護自尊到學校吵吵鬧鬧成了家長的工作。草~~~擔着社會道德代言人的身份，做着隨時面臨反抗和內反的保衛工作。還要聽着一羣漢奸的無稽扯淡。在這個思維極度緊張，價值觀和人生觀隨時面臨極端的時代，做爲老師到底什麼纔是最主要的？一個才上小學的小姑娘，一個未經花雨季節女孩子，是什麼能讓她想到去自殺，這個心理思維是多麼的可怕。我着實不想知道做爲老師和班主任的你，你有多強的能力做到的。我想着都不是重點。

爲天地立心，爲萬民請命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。爲師者，爲文者。教育一直在做，但是結果更是節節不入其味。現在的老師不但要和家長，和社會公衆和學生處處交鋒，更是要和現在教育鬥智鬥勇。實在是令人費解。我想這樣便使得有些學校脫穎而出了。不久前聽得北京十一學校的校長的講座，很難想象是什麼，讓一個學校做成這樣的模式？方法真的是比困難多啊！教育不斷的針對着老師，四處受着各界的限制。這個意志力，堅強力和創新力都充分強大和不斷上升的種族人羣，在承受着一層層蛛絲緊緊的束縛下，還要把自己的學生成績，品德等綜合素質牢牢死守，嚴格把關。這種戰鬥指數個人覺得已是無可言喻。對於提升這種戰鬥力的媒介，我之能弱弱的表示，有壓力纔有動力。作爲老師需要要求備課、要針對性的把握作業，要根據學生需要學的而教，要維持師德，瞭解學生動向，挖掘學生心理，關心學生生活環境……好吧，我會積極調節自身情感的。

細想來，如今那些所謂學生的人，他們到底算什麼呢？學校、老師一直有人在做，一做就上千過去了。輪學校，早有國學，私塾。今有公辦，民工。輪師——這個真的不好意思說，古之師者各個了得，今之師者泯爲衆人矣。再說學生，古有宋濂長路求學，行深山巨谷，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。今之生，每天零花錢就要十幾塊，就算每人平均十塊，這是多麼可觀的數字，也是多麼可怕的數字。需要十幾塊錢來養活的人，有何思維能力？有何進取，改革意識。一味的滿足着自己所謂的自尊心，擁有欲。得寸進尺，不思生存。一個好戰的年級，卻被包裹着一顆索取的心，和不滿足的情緒。這種沒有危機感和覺悟的人，任誰能夠教得？

我們整天的說着種種方法，會盡一切方式去，滿足，去刻意的吻合他們的心，他們的要求。慾壑難填。如若再次有敵國進攻，他們會拿起武器去戰鬥嗎？他們會讓他們的親人感到放心嗎？那時他們也只能去做漢奸了吧！讓我們的學生變得強大，讓我們的學生有所追求。且不說傳道，我們是否能做到授業，解惑呢？不免令人思索……