有關高考語文作文集錦5篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的高考語文作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考語文作文 篇1

到了初中以後，用楊奇函的話說，那就是他遇到了伯樂。“我是個好動的孩子，剛上初中時經常會與班上的同學打架，有一次在打架之後，老師又讓我寫檢討，我用對偶、排比的修辭手法寫了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當着全班同學念一遍，以示警告。結果我念完了之後，贏得了全班同學的熱烈掌聲。同學們一致表示，沒聽夠，要求我再念一遍。”

從那次寫檢討以後，無論班級裏有什麼事，老師都派楊奇函去做，代表班級講話，讓他競選學生會主席，每次他都不辱使命。而他參加競選學生會主席時發表的競選演講則贏得了全校師生的認可：天爲何高，因我們有豪情萬丈；海爲何闊，因我們志上驕陽；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望……”他的競選詞點燃了校園裏文學熱的第一把“火”，結果順利當選學校學生會主席。

楊奇函點燃的第二把火出自同學們對周杰倫的批評，他說，學校裏有一部分學生聲稱周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他幹嘛。就這件事，他寫了20xx多字讚美周杰倫的詩詞，在校園裏“火”了起來。

高考語文作文 篇2

去年高考，北京出現了11個滿分作文。

今年高考作文題爲火車巡邏員老計的故事。

昨日，北大閱卷點語文閱卷組副組長漆永祥表示，截至目前，北京還未發現一篇滿分作文。今年出現滿分作文的可能性不大，漆永祥說，今年作文題目看起來好答，但區分度比較難。

據介紹，爲使考生的作文分數能拉開檔次，讓好作文能脫穎而出，閱卷組將作文評分標準分爲四個段：0至29分、30分至40分、41分至50分、51分至60分。

與滿分作文相反的是，目前北京已經出現一些零分作文，漆永祥表示，得零分作文的大體有幾種情況：一個字不寫、寫了一句話或者半句話、只寫標題、寫了幾行字但跟作文主題無關。網絡專家說，作文只要寫字就給分，那是不對的。漆永祥說。

繁體字寫對了不扣分

網絡用語、甲骨文、怪字這些往年考生弄出的新花樣今年在考卷中幾乎沒出現。

據漆永祥介紹，由於考前及時跟考生講解，這些丟分的現象今年幾乎沒再見到。有個別考生在作文裏引用了一句網絡語，屬於在特定語境下引用的詞語，不會對考生扣分。

對於之前網絡盛傳的高考禁用繁體字一事，漆永祥給予解釋，他表示，有專家說高考禁用繁體字是對教育部文件的誤解，高考確實不主張提倡考生使用繁體字，但如果考生用了繁體字，只要字沒寫錯就不會扣分。

全部叫停本科生閱卷

據介紹，今年全市共有1196名教師參加高考評卷，其中來自高校的評卷老師790人，佔總人數的66.05%;來自區縣教研部門、中學教師406人，佔總人數的33.95%。

北京市教育考試院副院長藏鐵軍表示，今年所有科目閱卷點全部叫停本科生及以下學歷人員參與閱卷。

根據閱卷進程，北京高考評卷工作預計將於6月22日結束，23日12時將公佈高考成績並通知考生。

高考語文作文 篇3

對於語文高考的作文一項，數年來皆爲輿論之焦點。蓋因應試教育體系之下，因循刻板題海之中，唯此一項可成爲學生自由發揮，展現文才之地，作文滿分者似可比舊時狀元及第，嘿嘿，名倚文章著，得失萬口評，故而媒體也是很樂於跟進炒作的。然而滿分作文卻往往不能服衆，至少難以服我。在浮躁的文教領域，目迷五色之際，大概人人都很容易看朱成碧。

憶及當年某人的詩詞，某段時間常被譽爲超羣絕倫，甚至有稱連李杜都望其塵而莫及的。在我個人看來，其詩詞只能說部分詩詞確有境界，兩三首可稱善，但單從文學角度看並非超一流佳作，至於詩詞超越李杜之評價則有點非愚則誣。那爲何有此一說？除個人崇拜等政治因素而外，還有民衆普遍傳統文學素養低下的原因在內，包括一些論者，未必真的十分深通古典文學與詩詞。在所謂破舊立新之際，滿眼看慣標語口號體文學之人，乍見如此依格入律之古體文字，驚爲天文，評個滿分也是可以理解的。

沒見識過獅子老虎就大吹藏獒法螺的類似現象，高考作文評分裏也有。無論當年高考的《赤兔之死》，還是如今高考出現的古體長詩，就文論文，若認真地從專門古典文學水平的角度衡量，只能算聊充一格，其中不乏語言粗糙、字詞失當、邏輯不明、文白雜糅、堆砌陳句、體格不純之處，至少在我這個攻英語專業、並未中文出身的非專業人士看來，這些文字並未達到如何佳作之地步，細究起來，得滿分者何故？主考官自身水平和學養不足當然首當其衝。很多主考人員，其古體詩文寫作水平如何？能否準確地爲這類文章鑑定評分？是否存在未見北海而望河興嘆之嫌？

鉤深致遠，問題還有——高考作爲中國教育中選拔應試體系的犖犖大端，千軍萬馬搶過橋，其弊早爲人所盡知。而要使這個龐大體系在不倒的前提之下，最大限度地顯得合理、有吸引力，那麼除了數理方面只能看分數這個硬指標外，高考作文一項大可成爲所謂素質教育、傳統文化教育等熱點聚焦所在。各地若作文滿分之學子，即可成爲當地教育之招幌，好像就可以凸顯地方人文之盛一般。

所謂上有好者，下必甚焉，高考評分中如此地看重出奇出怪附庸風雅，能寫上幾句皮殼似模似樣的古詩文便是滿分，長此以往，以偏門投機者必然趨之若鶩，阿其所好，以至於如今又有描摹金文甲骨，敷衍成文以求一逞的應考者，完全偏離了語文作文考試之宗旨。那些真正語文學得精到紮實、通觀古今，博覽羣書之輩，其慣常作文未必喜作驚豔體、驚人語，是否就難有慧眼識珠？這些學子沒有寫古詩古文，也許乃是出於慎對考試，不敢弄險的緣故，但我絕對相信其中有不少學子有能力寫出無論內容、思想還是文采、格律都遠勝《赤兔之死》和今年長詩水平的古詩文來。

美國如Ivy聯盟的某些名校，若求攻讀文學方向者，其選拔考試也中有personal essay一項，千變萬化也必看其是否通曉英國傳統歷史與文學—文藝復興—20世紀當代文學之方方面面，文字運用是否熟練準確，理據是否充分，思維是否有邏輯，評分中諸多方面不可偏廢，絕非譁衆即可取寵，針對考試包裝個漂亮甚至完美的形式是沒用的。

最後對於高考作文評分，說說我的兩個觀點：

一，語文高考作文評分應重視語言文字之本身，不可完全視同科舉之策論。前幾日滬上有語文高級教師呼籲給有錯別字但題材獨到之作文滿分，竊以爲不可：醇乎醇者和大醇小疵之間畢竟有別。作文立意獨到當然好，問題是語文學科的作文考察，豈能將文字書寫正誤的標準一朝譭棄？不給滿分給個高分又何礙？關鍵是語文考試不同於科舉考試的策論，皇帝就當時政、農事、民風等出題，由考生對答對策，以此選官，重視的是論說有見解，見解獨到。而語文考試考的就是語文，那些語文能力真正出色的，未必觀點獨特，對他們也應該公平一些。

二，語文高考作文評分不應以是否吸引眼球論高下。哪怕學生的作文套路就是看慣了的起承轉合，也不能就此認定便是平庸。高考作文評分應更重視那些文筆紮實、言之有物、語言純熟、錘字煉句，將文字與思想駕馭得心應手之作。優秀的作文未必語出驚人，談言微中亦可加人一等；未必鋒芒畢露，含英咀華亦可動人肺腑；未必標新立異，鞭辟入裏亦可操得左券；未必題材出奇，文筆老練亦可佛眼相看；未必搞怪立異，獨具文風亦可各擅勝場；未必徹底文言，善援古典亦可稍勝一籌。這樣去選拔，纔是語文考作文之初衷。

說到底，我們的語文高考評分還是要重視學生評價語言文字、寫作能力的本身，切不可搞成單純的“眼球”評分，鼓勵爲出奇制勝而投機。明年如若再度遇上氣勢逼人、外表炫目、貌似“可比甚至可超李杜”的詩文，評分的考官們似可表現得更加專業一點，再勿輕與滿分。

或者實在要顯“人文之盛”的話，高考可單開闢一項古詩文賦寫作項目，一視同仁，人人皆寫，方見真章。

高考語文作文 篇4

1、敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那爲了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在爲了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命……

2、馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展……

3、生活讓我們知道未來不可預知，但是最重要的是要明白，正因如此，我們更要活好當下的每一刻。每一片樹葉都不知道它會在哪一刻以哪種方式脫離樹枝，但這卻絲毫不影響它即使是在樹上的最後一刻，也向人們展現它的美好狀態的生命姿態。我也不會再因爲這突如其來，並且不知道未來何時還會來的地震影響我的.生活，活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和的狀態，這纔是我該有的生命姿態。

4、心靈的舞姿構成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態，他的生活就是怎樣的狀態，這顆心就是他生命的狀態。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想信仰和宗教一樣。以敬畏之心慈悲之心寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光……

高考語文作文 篇5

真實乃文章的生命，故事編寫要符合生活邏輯，而遊離生活之作，只會使人不堪卒讀，令人覺得寫作的幼稚，見出人格的庸俗與虛僞。20xx 年高考，一考生寫《 一個山裏教師的誠信》 ，其中有這樣一段：

時間：傍晚地點：幸福城外的汽車站旁

人物：年輕時尚的姑娘，一個賣萊板的農民。

農民：姑娘，你買一個茱板吧，這是我們山裏的木頭做的，結實得很，保你用上20 年。

姑娘：你說什麼呀！我是大學畢業生，北京大學的。說了你也不知道。我還沒有結婚買什麼萊板呀！（姑娘轉身向村口像在等什麼人。）

農民：哦！您是來實習的張老師吧！我就是來接你的校長呢！（農民滿臉笑容，姑娘愕然 ）

文章一看就不真實，一個北大的學生，怎麼會到偏遠的小鄉村當實習老師？就說有可能，一個有此高尚追求的姑娘，出口又怎麼可能這麼有失謙遜：我是大學畢業生，北京大學的。而文中同爲北大畢業的有高尚追求的校長話亦如此：我就是來接你的校長。話語缺失生活氣息。如此遊離生活憑空臆造的故事，縱然主題多麼深邃宏大，亦是缺失生命力的。

再現生活之作，應有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應符合歷史的邏輯。如《誰偷了曹操同學的手機》，周瑜說不可能是孫權偷的，他是這樣說的：

孫權家中非常有錢，爲人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最爲可疑，如果孫權回宿舍，劉備能毫無覺察？劉備雖不愛財，但可能打牌、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。

而諸葛亮說不可能是劉備偷的，其理由是：

誰不知道劉備膽小怕事，而曹操同學身強體壯，性情幕灰，咱班上哪個同學不畏他三分。不怕他的只有一個，那就是副班長孫權。

諸葛亮是劉備的朋友，孫權是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛財，孫權家財豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強壯：這都是三國故事的真實。這三國的現代版，也應符合歷史人物的真實，' ，尊重歷史人物性格。如果寫成諸葛亮同學性情暴庚，與劉備同學志趣難合，此便是遊離歷史、胡編亂造的荒誕之作。