曾國藩名人名句說說100句精選

萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環山長護吉祥雲。以下這篇是小編精心整理的曾國藩名人名句說說，歡迎閱讀借鑑。

1、聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

2、富貴氣太重，亦非佳象耳。

3、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

4、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

5、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

6、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……爲子孫做富貴計者，十敗其九。爲人做善方便者，其後受惠……爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。

7、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

8、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

9、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

10、古時成就大業業的人，規模格局上的遠大與綜覈管理上的密微，兩方面缺一部不行。

11、小心謹慎安於天命，埋頭做事不問其他。

12、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情爲切戒。

13、事業上的成與不成，人力佔其中的三成，天命佔其中的七成。

14、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。

15、敬與恆這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。

16、君臣之知，須積誠以相感，而動疑主恩之義薄。——《曾國藩書信》。

17、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國藩書信》。

18、大約凡作大官，處安榮之境，即時時有可危可辱之道，古人所謂富貴常蹈危機也。——《曾國藩書信》。

19、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。——《曾國藩家書》

20、由儉人奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。——《曾國藩家書》

21、古之君子修己治家，必能心安身強，而後有振興之象；必使人悅神欽，而後有駢集之祥。——《曾國藩家書》

22、心以收劍而細，氣以收斂而靜。——《曾國藩家書》

23、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國藩家書》

24、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》

25、上下一於恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

26、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。——《曾國藩家書》

27、吾人爲學最要虛心。——《曾圍藩家書》

28、勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。——《曾國藩家書》

29、至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》

30、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以爲有損架子而不爲也。——《曾國藩家書》

31、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖飢亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》

32、多聲色者，殘性命以斤斧。——《曾國藩家書》

33、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即爲聖賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。

34、總不出乎"立志有恆"四字之外也。——《曾國藩家書》。

35、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。

36、至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

37、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。

38、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而後有濟。——《曾國藩家書》。

39、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。——《曾國藩家書》。

40、君子之立身，在審其所處，誠內度方寸，靡所於疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國藩家書》。

41、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可爲人共諒。——《曾國藩家書》。

42、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩

43、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩

44、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛爲人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩

45、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。——曾國藩

46、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩

47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。——曾國藩

48、甘苦自得。——曾國藩

49、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。——曾國藩

50、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

51、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

52、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

53、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學卻徒有虛名當知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

54、夫志心篤行之術，長莫長於搏謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。

55、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。

56、謙而又謙，方是載福之道。

57、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩

58、好談己長只是淺。——曾國藩

59、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩

60、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。

61、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘爲下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恆。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

62、古來豪傑，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字爲大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

63、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此衆人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

64、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

65、不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

66、五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角；一樽濁酒，重來此處看湖山。

67、大筆高名海內外；君來我去天東南。

68、於漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受羣言。

69、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵樑空泥落，何時重盼燕歸來？

70、聞叔績不生，風雲變色；與岷樵同死，日月增光。

71、按本色做人，按角色辦事。

72、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩

73、人生莫懼少年貧。——曾國藩

74、去山中賊易，去心中賊難。

75、戒傲戒惰，保家之道也。

76、語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。 ——曾國藩

77、人之精神不可無所寄。 ——曾國藩

78、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至於害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。 —— 曾國藩

79、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關係，借他人之力以成自己之事。

80、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

81、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆心。有志則決不甘心爲下流；有識則知道學問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恆心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。

82、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

83、受人恩情，當爲將來報答之地，不可多求人也。

84、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

85、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國藩《曾國藩家書》

86、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

87、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國藩

88、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩

89、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。——曾國藩

90、欲爲君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其爲小人。故曰："終生爲善不足，一旦爲惡有餘。"

91、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

92、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

93、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視爲等夷，漸至慢褻，則不復能受其益矣。

94、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，後可責人；家罔闕事，後可譏俗。

95、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏朝氣。

96、一切皆靜靜佈置，胸有成足。

97、有福不行享盡，有勢不行使盡。

98、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以後二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂於定之中耳。

99、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！

100、爾不必求記，卻宜求個大白。