高考作文素材精選

讀書少，沒積累；閱歷淺，見識低——寫作文沒素材。小編今天爲大家帶來高考作文素材，一起來學習一下吧！

1.修身

“爲國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成爲人格修煉的一個標度。(自居易《琵琶行》)

人生三境靠修煉：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此一境：商瞻遠矚;“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不捨;“衆裏尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。(《王國維的“人生三境’!》)

2.修學

天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終於悟出詩的真諦。詩人氣質的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學習不可少的。(曹雪芹《香菱學詩》)

3.修業

馬伶轉敗爲勝的經歷啓示我們：有志者事竟成，這是立業之柱;深入實踐，精益求精，是必經之路。(侯方城《馬伶傳》)

　　成爲更好的自己

　　【話題解讀】

個人修養是支撐成爲更好的自己的精神內核。每一個重大的人生選擇中，個人修養都在發揮着作用。關注個人修養，方能成爲更好的自己。所以本處的材料，有關於個人修養的內容，也有關乎人生選擇的內容，希望同學們能夠思考二者之間的邏輯聯繫。

　　【主要角度】

愛國 敬業 誠信 友善 仁 義 禮 智 信 孝

　　【經典名言】

《大學》節選

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。

《荀子·儒效》（儒效，即儒者的作用）

聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而止矣······聞之而不見，雖博必謬； 見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困 。【聽到不如親眼看到，看到不如知道，知道了不如親自實踐。做到知行合一達到極致了······聽到而沒有親眼看到，即使聽到的很多，也必定會出現錯誤，看見了卻不知道，雖然記住了，也必有錯誤;知道了卻不付諸實踐，即使知識很多，也將會陷入困境】

其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險應變曲當，與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。是大儒之稽也。【他的言行合乎禮義，做事果斷，處理危機、應付突發事件能夠恰到好處；他能隨着時代的變化而變化，不管外界怎樣變化，他的道術是始終如一的，這就是大儒的典範】

《孟子·公孫丑上》

吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣。【自我反省，如果自己理虧，哪怕面對手無寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反，如果自我反省之後能夠理直氣壯，無愧於良心道理，即使面前是千軍萬馬，我也勇往直前，決不退縮！】

4.種樹者必培其根，種德者必養其心。——明·王守仁

5.君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——明·張居正6.靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。

7.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

　　【經典論據】

湖南衡山白雲村大學生村官 秦玥飛——君子通大道

【秦玥飛 耶魯村官】耶魯大學畢業，現任湖南衡山福田鋪鄉白雲村大學生村官，黑土麥田公益聯合發起人。大學畢業時，秦玥飛選擇回祖國農村服務，至今已6年。改善灌溉系統、建現代化敬老院，爲鄉村師生開展信息化教學……他說成功不可能一夜間發生，“必須腳踏實地一步步去做。”

【頒獎詞】【秦玥飛：君子通大道】在殿堂和田壟之間，你選擇後者，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。灑下的汗水，是青春，埋下的種子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收穫的時節。 2.中國科學院院士、九三學社中央常委 潘建偉——曙色滿東方

【潘建偉 在世界最前排和宇宙對話】20年前，在奧地利留學的潘建偉告訴導師，他的夢想是在中國建一個世界一流的量子物理實驗室。2016年8月16日，中國自主研製的世界首顆量子科學實驗衛星“墨子號”成功發射，它在世界上首次實現衛星和地面間的量子通信，該項目首席科學家正是潘建偉

【頒獎詞】【潘建偉：曙色滿東方】嗅每一片落葉的味道，對世界保持着孩童般的好奇。只是和科學糾纏，保持與名利的距離。站在世界的最前排，和宇宙對話，以先賢的名義，做前無古人的事業。

3.我在農村造房子——名校女博士放棄高薪，災區9年改造危房，得聯合國大獎。

萬麗，貴州人，34歲。香港中文大學建築學博士畢業後，跑到雲南和四川的貧困的山區，爲當地人改造危房，從2008年以來，共親自改造4個村子裏的8棟房子。這些房子現在可以抗8度地震，很有設計感，居住舒適，而且造價不高，當地人都特別喜歡。她改造的房子先後獲得了聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎、Terra國際生土建築大獎。萬麗不只幫助建房子，更積極投入精力做工匠培訓，讓當地人掌握相關技術，真正改善他們的生活現狀。萬麗說：“我覺得不管是造摩天大樓還是土房子，都是爲人服務的。我們國家是一個農業大國，有超過40%的人生活在農村，就應該有這麼建築師，爲農村裏的人服務。”

　　【相關文章】

　　遍地的奢華與奇缺的教養樑文道

今天的中國，無論你走到哪裏，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜誌都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。

於是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手錶是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內褲也可以很奢華，乃至於我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。

可是有一天，我在雜誌上看到一篇介紹英國手工定製鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之後筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，並將其定位爲“低調的奢華”。然後把紳士等同於品位，再將品位等同於奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。

我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀英國紳士之間的通信，關於紳士的品位，他們是這麼說的：“xxx的家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。” 他們會稱讚一個人的樸實和惜物，低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視爲紳士的品位。

就以一雙手工製作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年， 這裏頭的學問不只是它自身的質量，更是你穿它、用它的態度。

首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什麼都隨便踢一腳。其次，你願意花點時間和心思去護理它，平常回家脫下來不忘爲它拂塵拭灰，週末則悠悠閒閒地替它抹油補色，權當一種調劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧願自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之後，它略顯老態，但不腐舊，看得出是經過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。

這叫作紳士。

不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在於他買了什麼，而在於他的生活風格甚至爲人；他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎麼樣的人。

當然，一個人不能做物質的奴隸，但他的人格、性情或許可以藉着物質偶爾散發出來。簡單地講，這就是教養。

“教養”是一個何其古老、於今天何其陌生的詞啊。這個詞本來纔是品位的絕配，不過，由於教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之，甚至開始有人以爲，英國的傳統紳士皆以奢華爲人生第一目標。如果你覺得“教養”太過抽象，我可以爲你舉一些沒有教養的好例子。開着一部奔馳車在街上橫衝直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養的。手上戴着伯爵表，然後借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養的。教養不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重後天的自我養成。

然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘於謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？我只不過是在北京一家火鍋店見着它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養的表現。

奢華和教養的分界點在哪裏？一個向外——求勝。一個向內——求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。

真正的奢華是內心的高尚，這不是昂貴的物品所能裝飾出來的。所以如何去做一個高尚的人，這纔是我們最應該要去購買的“奢侈品”，當你擁有了這件專屬於你的私人定製品時，你所散發出的氣質會遮擋每一件價值不菲的身外之物。

如果有了教養，你的內心自然會變得高尚，內心高尚的人，請你自信地告訴世人，你就是一件無與倫比的奢侈品。