《越來越接近精神的天空》閱讀練習題

人，在人羣裏行走尋找他的道路，在人羣裏說話尋找他的回聲，在人羣裏投資尋找他的利潤，在人羣裏微笑尋找回應的表情。生而爲人，我們不可能拒絕人羣，雖然，喧囂膨脹的人羣有時是那麼令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人羣。

人羣是慾望的集結，是慾望的洪流。一個人置身於人羣裏，他內心裏涌動的不可能不是慾望，他不可能不思考他在人羣裏的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發現置身人羣的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而慾望的成分較高，征服的衝動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人羣裏擠壓、發酵出來。在人羣裏能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發現，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人羣之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恆對話。偉大的靈魂、偉大的精神創造就是這樣產生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不捨晝夜”；莊子神遊天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾於寂靜曠野發出哲人浩嘆：“無限空間的永恆沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作爲自己科學探究和哲學思考的對象，他認爲人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在着也永恆地包裹我們的偉大宇宙獻上發自內心的敬意……正是這些似乎遠離人羣的人，爲人羣帶來了太豐盛的'精神禮物，在人羣之上利益之外追尋被人羣遺忘了的終極命題，帶着人羣的全部困惑和痛苦而走出人羣，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內心深處的“絕對”商量，然後將思想的星光帶給人羣，帶進生存的夜晚。

爲此我建議哲學家或詩人不該有什麼“單位”，在“單位”裏、在沙發上製作的思想，多半隻有單位那麼大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作爲我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。

作爲芸芸衆生的一員，我也不願總是泡在低處的池塘裏，數着幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白雲，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。

我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白雲越來越多，我正在靠近偉大的天空……

[注]這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位於作者故鄉。

1.作者認爲“生而爲人，我們不可能拒絕人羣”的原因是。（不超過20個字）

2.孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人羣的人”，你如何理解文中“似乎”一詞的含義？文章列舉這些人物有何作用？

3.從全文看，“精神的天空”具體指什麼？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

4、下列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是

A.文章開頭以排比的手法含蓄地表達了個人與人羣之間的緊密聯繫，接着筆鋒一轉，寫人羣“令人窒息”、“讓人沉悶”，爲後文提出遠離人羣的主張作了暗示和鋪墊。

B.第二段中“擠壓”、“發酵”’、“擠兌”等動詞的運用，避免了與下文“提煉”一詞的重複，並使文章的語言變得更加生動形象，富有變化。

C.通過深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界變得開闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。

D.作者建議哲學家或詩人不該有單位，認爲這種機構限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處。

E.“低處的池塘”和“高處的白雲”在文中是一對富有象徵意義的意象，作者借它們含蓄地表達了對兩種不同境界的理解。

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