七下文言文翻譯

文言文是以古漢語爲基礎經過加工的書面語。以下是小編收集的文言文翻譯，歡迎查看！

　　傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

金溪平民方仲永，世代以種田爲業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭着要這些東西。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。

父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。

其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。

這首詩以贍養父母、團結同宗族的人爲內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

他的父親認爲這樣有利可圖，每天拉着仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，(他已經)十二三歲了。

令作詩，不能稱前時之聞。

讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。

又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然衆人矣。”

又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成爲普通人了。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。

卒之爲衆人，則其受於人者不至也。

他最終成爲一個平凡的人，是因爲他沒有受到後天的教育。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成爲平凡的人；

今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？

那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成爲一個平常的人恐怕都不能夠吧?

　　孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習!”

蒙辭以軍中多務。

呂蒙以軍中事務多來推辭。

權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪!

孫權說：“我難道想要你鑽研經書當博士嗎!

但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？

只應當粗略地閱讀，瞭解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？

孤常讀書，自以爲大有所益。”

我經常讀書，自以爲大有益處。”

蒙乃始就學。

呂蒙於是開始學習。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：

到了魯肅來到尋陽的'時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：

“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

“以你現在的才幹、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!”

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!”

肅遂拜蒙母，結友而別。

魯肅於是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結爲朋友,然後分別了。

　　口技

京中有善口技者。

京城裏有一個善於表演口技的人。

會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，裏面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，

客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得圍幕裏醒木一拍，

滿坐寂然，無敢譁者。

全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，

只聽到遠遠的深巷裏一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打着哈欠，伸着懶腰，

其夫囈語，既而兒醒，大啼。

她丈夫說着夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭着。

夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

丈夫也被吵醒。婦人拍着孩子，給他餵奶，孩子口裏含着乳頭還是哭，婦人一面拍着孩子，一面嗚嗚地哼唱着哄他睡覺。

又一大兒醒，絮絮不止。

又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。

當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。

這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含着乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。

滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕。

全場客人沒有一個不伸長脖子，偏着頭凝神地聽着，微笑着，暗暗讚歎着，認爲妙極了！

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。

沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。

微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。

隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。

賓客意少舒，稍稍正坐。

客人們聽到這裏，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。

突然有一個人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。

俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；

中間夾着劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；

又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

還夾雜着成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒着的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。

凡所應有，無所不有。

凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；

即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；

人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。

於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐後地逃跑。

忽然撫尺一下，羣響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉圍幕一看裏面，仍只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

　　夸父逐日

夸父與日逐走，入日；

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；

渴，欲得飲，飲於河、渭；

他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。

河、渭不足，北飲大澤。

黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。

未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。

還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

共工怒觸不周山

昔者，共工與顓頊爭爲帝，

從前，共工和顓頊爭奪帝位，

怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

怒而用頭去撞不周山，天柱折了，系地的繩子斷了。

天傾西北，故日月星辰移焉；

天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動；

地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去。

　　狼

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩隻狼，緊隨着走了很遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一隻狼得到骨頭停下了，另一隻狼仍然跟着。

復投之，後狼止而前狼又至。

屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那隻狼停下了，可是先得到骨頭的那隻狼又跟上來。

骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

骨頭已經扔完了，兩隻狼像原來一樣一起追趕。

屠大窘，恐前後受其敵。

屠戶很窘迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。

顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。

看見野地裏有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。

屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩隻狼都不敢向前，瞪眼朝着屠戶。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。

過了一會兒，一隻狼徑直走開，另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。

時間長了，那隻狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閒得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。

方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。

屠戶正要上路，轉到柴草堆後面一看，只見另一隻狼正在柴草堆裏打洞，想要鑽過去從背後對屠戶進行攻擊。

身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。

狼的身子已經鑽進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。