淺談中小教育存在的問題
教育作爲一個千年的話題，自古至今，文化的傳承，歷史的發展，與教育都是息息相關的。孔子作爲中國的教育大家，其思想影響後人千年，，是極其深遠的，這邊是儒家思想；與之相抗衡的還有一個思想，那便是老子的道家思想，亦影響了後世絕大部分人。然而五千年，積澱了中國燦爛的歷史文化，卻也有好多問題暴露無疑。
文化的傳承，這就需要教育，而中小學教育在人生道路上是極其重要的，就此我不想多談，只指出存在的兩個大的問題，之後我想討論一下爲何會出現這種現象。
中小教育主要存在兩個問題：
【1】應試教育
應試教育讓現在的中國學生只知道死讀書，讀死書，其思想就是爲了考大學而學習，而中小教育的目的也只是爲了應付考試而已，考上大學就以萬歲了，如今的學校，社會及各界階層早已背離了教育的本質，而早早的‘出軌’。所以我覺得要廢除這個應試教育，更嚴肅地說是廢除學校教育，故而在我，更推崇的是亞里士多德的逍遙學派式教育，讓自由式的教育喚醒自由的人格。
【2】教育的本質方向
教育就是把我們培養成爲有獨立人格，有思想的自由人。然而如今的現實教育中，不管你從事任何職業，任何活動，教育，經濟，文藝，軍事等等，這一切的一切，都只是爲政治服務的，當這一切與政治發生衝突的時候，那它們只能變得黯然失色。如此，我覺得教育還不如不教育，如此的教育，使人喪失了靈魂，失去了本質，還不如讓他們平庸的生活。
然而，教育問題的存在是必然的，大家都是有目共睹的，所以在這裏我是想透過這些現象去追尋他的本質，找尋他的原因。
孔孟思想一直禁錮着世人，老莊思想也是人們心靈的枷鎖，一直束縛着人們的靈魂。所謂的道德，什麼‘三綱五常’，‘三從四德’，那隻不過是他們個人的觀點罷了，又被後世人所延用而已，然而，當後世出現有自己思想的人的時候，他們則會被同類當做笑柄，是爲無道德，敗壞風俗之人。故而如今，真正有思想的人可謂屈指可數。
然而，爲何會出現這樣的問題，社會輿論是一個原因，可是這卻是其次，最主要的還有一個千年不變的問題，那就是政治問題。
中國千年文化的教育，統治者大多是以儒家思想作爲政治思想而達到其政治目的的。千年的歷史問題告訴我們，任何話題，哪怕人文，科技，軍事，經濟，文學等等，在政治面前確實顯得蒼白無力，
從而黯然失色。爲何他們不能擺脫政治而獨立自由的發展，這是誰也不清楚的，因爲一切幹挑戰政治，脫離政治的人或事，在其萌芽準櫃檯就不知蹤影，早已灰飛煙滅，誰還敢探究這個問題呢？
統治者爲了使被統治者更集中的聽從他們的指揮，這就需要一種思想，他們選擇了儒家思想【其實任何思想都可以的，這只是一個虛名而已，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，誰又敢不從呢？】讓人們與自己走上統一戰線，而那些‘出軌’之人，就只能被無情的淘汰。
所以我以爲教育的本質問題不在教育本身，也不再教育實行的地方，如學校，家庭社會等，其問題實出於政府，即政治的原因。
正如剛進大一的門檻，學生會就對大一班委進行教育，管理班級，就要推行半透明式制度，一切不必太公開，不必太公正，可以做點手腳，亦可有所隱瞞。哈哈哈，可笑，何謂半透明式制度，這種做‘官’的思想，在我們這個年輕的時代，對我們這些熱血青年來說，無疑是一種衝擊。咱們還年輕，也許以後是要做官，但我們最重要的是學會怎樣去做人，我們爲何不能光明磊落，而要學哪些老奸巨猾之人，違背自己的良心，失去人性而做事。
故而，我對現實的教育是不抱太大希望的，‘教育怎樣才能更好的去施行’，好多人都這樣思考。然而我覺得，教育的施行，關鍵是看誰來施行，使其施行。是那些真正的文人學者，那些真正能承教育之擔的人，如‘魯迅，老舍，海子’，還是政府當權者。所以說，現在的教育不是教育。而是被教育，它的前面被冠冕堂皇的加上一個‘被’字，這讓教育與真正的教育相較，便顯得有點離經叛道了。
爲何會出現這樣的現象呢？我把這個現象總結爲‘髮型現象’。
舉個例子，在世人看來，髮型是有好多種的，然而最普遍的就書‘分頭’了，有‘五五分，四六分，三七分二八分’，甚至還有‘一九分’，可是人們不知是否觀察過，這種髮型是某些年齡，某些階層得人所固有的，而不是誰想梳成什麼樣就是什麼樣的，沒有人會去超越那個界限的即某一階層的人是絕對不會梳成另一階層的髮型。
誠然，這與每個人的審美觀是尤爲相關的。可是我想，最重要的絕對不是這個，如‘五五分’的人，大都是那些所謂的‘痞子，流氓，街頭混混’，‘四六分’就是我們這些還沒有被濁氣染污太深的學生了，而‘三七分’卻是出現在一般的公司階層，職員的身上，‘二八分’或更有甚者‘一九分’，人們大多隻能在新聞聯播上看到，也就是那些當官，做領導得人了。
爲什麼呢？其實發型它是身份的一種象徵，是一種立場所在。世人所謂的‘痞子，流氓’等等一些人，他們沒有大的政治目的，也無太大的階級利益，就不必有太多的鬥爭手段，可以直觀的說，他們都是一些與世無爭，不捲入任何鬥爭，而保持中立的人，他們不必傾向任何一邊。而‘學生’，稚氣未脫，熱血有爲，但還是身處統治階級的領導，有各種壓力，雖然他們年輕有爲，但還是要表明立場，是站在那一邊的。‘公司職員’自然爲了謀生，一定要討好上司，那麼態度就很明確了，無論如何都要跟着領導幹。最後說‘二八，一九’的人，爲什麼除了這些人，別的階層的人都不會梳成這樣的髮型，其實不是不想，而是不敢，這樣的髮型，是最能表明這一階層人的身份與立場的了，一心一意跟黨走，相應最高領導的號召，生死決不叛黨，故而髮型就更能堅定的表明他們的心思，一定是一邊走的了。
其實教育問題本質跟這個差不多，‘教育’或‘被教育’就是要讓你擺明自己的立場，是否願意跟着政府走，‘順則昌，逆則亡’而已。
教育有時候會出現某些時候對某些問題重視或輕視的現象，我想這絕對不是個偶然，不是薄弱就應該加強，強大就應該削弱這樣簡單的問題。這還是與政治原因有關的，任何活動，都要圍繞着中央集權，受中央的制約。噹噹權者感覺江山永固時，他們會想方設法一些未知的領域，以此略顯對被統治者的關心，讓愚昧的人們感覺真的一種‘溫暖’。然而當其統治受到威脅時，那它必須拿出一套方案來，是人心更穩，是權力更集中。這時，教育便發揮其作用了，就像‘文化大X革命’一樣，十年文X革，當權者不是很好的鞏固了其權威，贏得了人心嗎？
所以，如今的教育已經沒有再施行下去的必要了，【我始終推崇逍遙學派式教育也許那也存在各種各樣的弊端】，當然這也不完全同於‘亞里士多德’那個年代的教育方式了，而今的社會也完全不同於以前了，所以我會窮我畢生心血，也希望各界有志之士，尋求幫助人們解脫的途徑，讓他們真正的人生的真諦。
