宇宙與人觀後感3篇

人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應該來研究宇宙的發展歷程，關注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產物，主觀的扭轉宇宙的變遷，來更好的保護我們人類賴以生存的地球和宇宙。相信，隨着科學的不斷進步，我們對宇宙的認識不斷的深入，拓展的更遠。下面是小編爲你們整理的宇宙與人觀後感，希望你們能夠喜歡。

　　宇宙與人觀後感一

一直以來，對於宇宙這個浩瀚的時間和空間的結合體，我和其他人一樣，內心都充斥着無法泯滅的好奇感。而且，隨着科學的不斷進步，傳媒的迅猛發展，對宇宙的認識，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

上週的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補了我認知中對於宇宙的缺陷。使我係統的，歸根結底的瞭解了宇宙這個龐大物質世界的產生，發展等等。更重要的是，與我們所學習的馬克思主義基本原理相結合，讓我們清楚的認識到在這個物質世界中生存的人與宇宙的關係。這部影片，令我受益匪淺。

宇宙，究其本質，是物質的。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥着大大小小星際物質的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進行着，因爲一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。物質的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現象，都是物質的表現形式，而物質，是這一切發生的根源，任何超越了物質條件的想法，都將是不可實現的。

一切關乎物質的東西，都是時間和空間的存在。物質不能創造，也不能毀滅。但一個純粹的，豐富的物質世界，卻能創造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進化出的生物，就成爲了思維的載體。一個沒有了思想，沒有了意識形態的世界，會是多麼的可怕，多麼的蒼白。況且，那樣的世界，還有什麼存在的意義。宇宙的運動，造就了地球，充足的陽光，給予了一切生命開始的養料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應性進化過程中，出於赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫於生存，它們開始用後肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵禦敵害。四肢的分開運用，長時間的進化，慢慢的變化成了手和腳。於是，這樣子就出現了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。

世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前後周圍的其他事物和過程聯繫着；每一事物和過程的各個要素和環節也不能孤立地存在，都同其它要素和環節聯繫着；整個世界是一個相互聯繫的統一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯繫之網上的一個部分、環節或階段；孤立的、不與其它事物和過程相聯繫的事物和過程是不存在的。

這樣一個永恆發展的宇宙，正在被我們一點一點的掀起它神祕的面紗。讓我們懷着這種憧憬，一如既往的探索吧。

　　宇宙與人觀後感二

浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學並不神祕，它就是一個人對於世界和社會的看法和態度，併爲解決有關問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學的任務不在於如何解釋世界，而在於如何創造世界。

過去我們總認爲唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質構成，物質第一性，意識第二性，意識由物質來決定，並對物質具有反作用。但是如果世界是由物質唯一決定，那麼整個世界就是由原初的一團死的物質，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。

實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，並從屬於某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協調並承擔着統一於某種普遍廣義秩序的功能。這種現象就是宇宙存在着內在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發現了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對於自然過程的機械性解釋。

宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之後，存在着一張神祕而不可見的網。在這張網上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網，也就是老子所言的“天網”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念爲基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體範疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經作了某種有意識的消解。這一觀點可稱爲辯證唯理論。

宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現在自然現象之後的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統模擬和把握着宇宙中存在的本體邏輯組織。

現實的世界是一個二重性（現象/本質）的世界，一方面是物象的，似乎有實在性的世界。另外還有一個深藏於實物之內的信息性的世界，其中有數學規律以及各種邏輯秩序這纔是物的靈魂。

不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發展進程，也是一個自我組織、自我協調的進程。這種自我組織和自我協調的運動實際上也就是將宇宙不僅理解爲實體，更理解爲“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實體。這種哲學顯然應該是生命哲學。

宇宙的豐富多彩就在於此。

　　宇宙與人觀後感三

前幾天，我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣迴腸的心靈震撼之後，真叫人感慨萬千。

應該說，宇宙的誕生是一個奇蹟，但生命的誕生更是一個奇蹟，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。

世界的本原是物質。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥着大大小小星際物質的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進行着，因爲一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是絕對的，從這裏我們可以得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只不過是在原子的數目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構成，微粒再由更小的微粒構成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構成這個宇宙，至今科學尚未發現。但可以相信，只有未被認識的事物，沒有不可認識的事物，終究有一天，科學必將揭示整個宇宙的奧祕。

如果這個世界只存在物質，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質世界，那麼這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然後又選擇了人。地球的環境是那麼的適宜，有不遠又不近的太陽在源源不斷提供着生命所需的光和熱，液態水爲生命誕生提供了溫牀，時刻不停繞着地球轉動的月球給了生命的運動規律，還有那些爲我們阻擋外來行星入侵的地球行星夥伴們。這種種的一切，促使生命產生了。

人類產生的又是那麼的恰到時候，上一代的地球統治者——恐龍爲我們承擔了一次毀滅性的打擊，人類從此走進地球的統治。在發現了自然規律這一寶藏之後，人類按着宇宙事先制定的法則，一步步將地球改造成按人類意志發展的生機勃勃的世界。而今，人類已有能力採取措施來避免恐龍的悲劇，也許人類會永遠在這個星球上生存下去。然而，事物是辯證的，人類在改造自然、向自然索取的同時，也在破壞着自然，並且促使着這個自然向着不利於人類發展的環境轉化。環境污染、人口膨脹已經讓人類吃夠苦頭，如果不採取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自己了。“宇宙已經把物質智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大，”我們應該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇蹟，愛護好自己和自己的同類，讓這個宇宙爲這個地球而驕傲！

比起整個宇宙的歷史，人的生命是短暫的，猶如劃過夜空的流星一樣轉瞬即逝，是選擇碌碌無爲還是選擇充滿追求，是每個人必須思考的問題，也是一個必須時刻不忘的問題。前者的命運，直如同一顆宇宙塵埃，在生命終結的一剎那，將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中。人應該對生命充滿熱愛，對生活充滿希望，充滿追求，珍惜自己的生命以及組成生命的材料、時間，方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發出最耀眼的光芒！