論語讀後感(合集)

看完一本名著後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的論語讀後感，希望對大家有所幫助。

論語讀後感 篇1

《論語》是儒家經典著作之一，這本書是孔子的學生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書。是著名的《四書》之一。

我第一次接觸到《論語》時，剛滿10歲，那時我的學習成績中等。爲此，我的父母很爲我的前途擔憂，但我那時卻滿不在乎。

一次暑假，我來到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒想到阿姨聽了爸爸的訴說後，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫作業就是看書，可我一門心思想着玩，哪裏是在看書。所以只要阿姨不在，我就不寫作業，在那裏玩。當阿姨發現了我的計劃後，並沒有處罰我，而是把她剛買的《論語》遞給了我，並且還有一本“翻譯書”，就這樣，我第一次接觸到了《論語》。因爲我不懂文言詞語的意思，所以帶着孩子特有的好奇心，認真的看了下去。就這樣越學越覺得有意思。漸漸地我愛上了《論語》。我發現了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以爲師矣。”讀懂這則論語後，我明白了學習的正確方法，也知道了我學習成績不高的原因。又如“學而不思則罔，思而不學則殆。”這則論語_也是談學習方法的。它告訴了我學與思的.關係：只讀書不思考，就會迷惑兒無所得；只是空想卻不去讀書，就有陷入邪說的危險。而我最喜歡的卻是“誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”也就是這則《論語》讓我明白了什麼是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢於請教別人。這纔是智慧的選擇。

現在學校開展了“經典誦讀”活動，參加這一活動後，我能更好的理解《論語》精神。是《論語》教會了我正確的學習方法，端正了我的學習態度。把我從學習成績的“低谷”拉了上來，也是它讓我認識到學習的重要性，是它讓我知道了“敏而好學，不恥下問。”、“默而識之，誨人不倦。”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”……

其實世上並沒有聰明與愚笨之分，我們感覺的聰明與愚笨僅僅是我們的心理感覺而已。一個好的學習方法，或許是你走向成功的關鍵，也許你沒有發現，沒有察覺。那你現在從頭開始，好好地讀讀《論語》吧，裏面有很多關於學習方法、學習態度的經典名言或許會對你大有裨益。

論語讀後感 篇2

寒假裏老師讓我們讀一些國學經典，其中我最喜歡的是《論語》。

《論語》源於周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子記錄孔子言行的。《論語》就像一位老師，裏面的許多句子都給予了我們啓示，如“巧言令色，鮮矣仁”告訴了我們看人的方法，正如黎巴嫩的紀伯倫所說的'，看一個人，不要聽他說出的話，而要聽他沒說出的話。所以真正的好人都不會努力地表現自己。“己所不欲，勿施於人。”，比《聖經》十戒中的“己所欲，施於人。”更先進了一步。比如說，在大冷天，你剛剛運動完畢，身體很熱，便拿了塊冰棍吃，你能硬讓凍得發抖的父母吃嗎？不能！所以它所說的是一種保守的品格，自己不想的彆強施於別人。這條法則很有用，譬如做生意：你想買質量差的商品嗎？肯定不想！那你就別生產質量差的商品，也好讓別人收益。

看了這本書以後，很慚愧，我覺的現在雖然科技發達了許多，但人們的品質卻一天不如一天，以前我們雖然物質文化不豐富，可精神文化卻發展到了頂峯。人人安居樂業，家家夜不閉戶。而如今有這種現狀嗎？現在人的品格問題尋根究底起源於教育問題，現在的教育是應試教育，很少注意學生的內心思想，品質也很少關注。我曾經做過計算，現在我們一學期共有近四十次考試。平均不到三天就有一次考試，人人都關注孩子的分數，極少注重孩子的品格。分數是什麼？分數成了家長們的面子，是用孩子們快樂的童年和精力換來的！這樣的填鴨式的教育扼殺了學生的想象力。愛因斯坦曾經說過“想象力比知識更重要”。這樣的教育培養出來的不是高科技的人才，而是考試人才。這些人墨守成規，整天紙上談兵，根本不會實際操作，除了考試一無所長。再說了，就算能培養出高科技人才，品質不行造成的結果只能是禍國殃民！讓我們捫心自問，爲什麼北大、清華這些高等學府裏的優秀學生還會有個別自尋短見？

我誠心的希望，這些執迷不悟的人們能夠早點醒來，學學兩千五百年前老祖宗的文化。

論語讀後感 篇3

今天，我看完這本書的前一半的內容，感覺受益匪淺，我大致認爲這本書可以從以下三個方面對我們有深刻的啓發，一是爲人，二是爲事，三是爲學。今天，我就第一個方面展開分析。

在爲人方面的名句有學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學而》；巧言令色，鮮矣仁。——《學而》；吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《學而》；禮之用，和爲貴。——《學而》；不患人之不己知，患不知人也。——《學而》等等。

孔子認爲：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）

這些內容給我的第一個啓示就是：做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。

第二個啓示是：做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”（《學而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂纔有意義。孔子還認爲，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的'稱頌。

第三個啓示是：做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業是否溫習了呢？強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”（《述而》）即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人。

《論語》是一部非常高深的著作，值得我們反覆研讀，我會繼續研究，以更好指導我的人生。

論語讀後感 篇4

“三人行，必有我師焉。”這句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些，我都會讚歎經典的中國文化。

“三人行，必有我師焉。”的意思是：如果我們三個人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學習，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點。這句話教導我們虛心是一個人非常重要的品質，看見別人比自己強的時候，要向他學習；看見別人做得不好的時候，也要反省自己有沒有這樣的缺點。

如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會進步，只能停留在原地，時間一長，你就會退步，成功的機率會越來越小，失敗的機率會越來越大，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什麼兩樣了。

這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎麼去做，怎麼去面對。但有些話，卻要結合實際來理解。

比如說，《論語》裏有：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”的意思是，當父親在世的.時候，要觀察他的志向；在父親去世後，要觀察他的行爲，若是他還堅持父親在世時的行爲準則，就可以稱他爲一個有孝心的人。其實這樣的孝，片面強調了兒子對父親的依從，歷史在發展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上，“青出於藍而勝於藍”，後代超過前代，這是歷史的必然。

你的父母如果是一個小偷，按照這個道理，你要繼承父母，做一個小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因爲你繼承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。

對自己不好的是，你可能因此會進監獄、坐牢，和一些壞人關在一起。這樣，你有可能會變得更壞，做更多壞事。

對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。

所以，我們要多看書，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學習他們的優點，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進步了！

論語讀後感 篇5

孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉!”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢?“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝着“誠信”的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》裏已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧!但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番;後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉爲圭臬。無怪乎康有爲寫了一本《新學僞經考》，說《論語》是後世無賴僞造的。這種轉變在文學作品裏也不乏其例。《三國演義》裏魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名。”有點可悲。悲誰呢?魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點過分，但真是因爲有些失望的緣故。新文化運動把這些不好的'“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是儘量那個提倡“誠信爲本”、

“一諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪牀，買熱水瓶……這位新生帶着沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以爲是工友，就說老師傅替我看個行李成麼嗎?老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門，讓老頭看着呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裏飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。第二天開學典禮，新生才知道這老人就是著名學者、北大副校長季羨林。

老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。這時，我腦海裏迴響着康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩!

論語讀後感 篇6

中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們華夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄託了我們先輩對於人格與道義的追求與嚮往，是中華民族一筆寶貴的`精神財富。今日，人類社會正處在急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。

子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”意思是說:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學會寬容。當今社會，紛爭不斷，就是因爲很多人心胸都很狹窄，別人的一點錯誤一點缺點也不原諒，換個角度來說，自我的缺點是不是更多，犯的錯誤是不是更大

子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是說:作爲一個仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強調將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多爲別人想一想，社會就和諧了。

子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義爲:多優秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子裏，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優秀啊，顏回!人，是要有點精神的!當今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因爲人生的道路艱難曲折，有點“顏回精神”，心裏才能平衡，事業纔可有望可成。尤其是當今的許多學生家庭富裕，讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語讀後感 篇7

時而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時間維度上來看，千百年來儒學依然歷久彌新，保持着強大的生命力；從空間維度來看，儒學從中國傳播到亞洲，甚至世界各地。《論語》作爲記錄孔子和學生言行的一本著作，總有幾句讓人過目不忘：“有朋自遠方來，不亦說乎；己所不欲，勿施於人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學精神。

子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”首先是孔子的這種謙遜的態度難能可貴，孔子的學問遠遠高於常人之上，然而對待學問仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實向他人求學。如今，我們很容易學到一些知識，遂便沾沾自喜，便不再繼續深入鑽研了，所以對知識的理解更容易處於冰山一角的階段，成爲不了大學者，大科學家又能怪誰呢？要不然，也有這樣的一羣人，學到一點知識就四處誇耀，掌握這些皮毛知識變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學問早已成爲陳年俗套，真理已經變成了謬誤，經常成爲人們的茶餘飯後的笑料。可笑乎，這種求學的態度實則不端啊！

其二，求學的途中需要用辯證的思維進行有效的選擇。對於善的內容，用進行摘取加以學習；對於不善的內容，自己要自我剔除。知識作爲一箇中性詞，自然要對知識採用一個辯證的思維去對待，而不是一味地盲目學習。在如今信息大爆炸的時代，每天有數以億計的信息在互聯網傳播，質量也是良莠不齊，謹慎選擇，辯證對待，從中汲取營養也是一種必不可少的.能力。

其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見，孔子是嚮往善的，這裏所屬的善當然不僅僅侷限於善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒有年齡，性別，地區差異，社會階級等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應謙虛求學。這點與韓愈“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見孔子在求學方面的平等思想。

故而，求學要謙之，辨之，善之。

論語讀後感 篇8

《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。

子曰：“由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當做耳旁風，不以爲然，直到六年級危老師講這句話時，才讓我對他產生了興趣。家人總說我學習時候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導致我考試吃了大虧。

記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時，我卻在考場上犯了愁。隨着一生聲哨響，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的`目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續答題，寫着寫着，我的臉色卻陡然一變，死死盯着這道題，一隻手撓了撓頭，用嘴啃着另一隻手，背上不停地冒汗。這時，我彷彿看見同學們對我指指點點，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實質的火焰，於是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由於這道題導致我後面的思路混亂，大腦已經崩潰。寫完後我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細節，可細節全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的？”我看了看同學們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯造成千古恨。”我垂頭喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發下來後，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是豔陽高照，喜上眉梢；可對我來說無疑是一個晴天霹靂。上語文課時，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”一看原來危老師在講這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數學課上的所作所爲，於是我很快把這句話在心裏默唸了幾遍，當成自己的座右銘。

從那以後，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實事求是的精神更是印刻在我的心中。

論語讀後感 篇9

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

同學們，這裏說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，

爲知而知境界最低。功利性學習，的確不能保持學習的持久動力。就像有些高中生，只要一畢業，就開始賣教材一樣。學習是爲了考學，不是爲了其中的樂趣，更沒有高遠的志向。這個境界的學習，勢必不能讓人走遠。

好之，境界高了一層。因爲興趣是最好的老師，有了興趣做引領，會把學習帶到一個更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。

於是，樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學習爲樂，這真是個高境界。他需要人自覺的“學而時習之”“學思結合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷。孔子說自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學無止境，如果沒有持久動力，那是難有作爲的。

取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學們端正學習態度，以學習爲樂，自覺、努力、堅持去學、去品、去收穫，如此才能行穩致遠。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》

同學們，這則論語中，你能找到孔子表揚顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快樂。他的.樂是什麼？是學而時習之？是有朋遠方來？抑或是溫故而知新。總之，有發現，有收穫，有進步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現嗎？這不是和安貧樂道境界的最好體現嗎？比顏回層次還高的在於：孔子不僅有崇高的學習觀，更有崇高的財貨觀，也就是價值觀。“飯疏食飲水”的境況對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮雲。多麼的清高，多麼的瀟灑。不爲財累，才樂得貨真價實，超然物外。

孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。

論語讀後感 篇10

論語讀後感《論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問後所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。例如在“溫故而知新，可以爲師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生主動帶一束肉乾來見我，我是不會不教他的。我認爲，當今社會的師生關係融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮纔可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。再如：“朝，於下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅；君子在場時，說話侷促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人爲本、和諧社會是不相符的'，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語讀後感 篇11

《論語》一書蘊含的思想內容非常豐富，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。從小就讀過《論語》，從小就聽過許多仲尼的故事，從小就覺得孔子是個很了不起的人。時至今日，我已長大成人，但每讀一遍《論語》，會有許多新的體會，其中帶給我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。

中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，而以孔子爲代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化，即是說，“仁”應該是人生追求的目標，也是理想的人格。什麼是“仁”呢？孔子說“仁者就是愛人”，“克己復禮爲仁”。在《論語》中，孔子似乎沒有給出明確的答案來說明“仁”究竟是什麼，但孔子卻用了許多話來闡釋“君子”，如“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實在我看來，將論語中有關君子的`處事之論合而爲一，便能體現一個完整的“仁”。

我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實從另一角度上來說也是爲了尊重自己、提高自己。“人必自侮，然後人侮之”，“君子不重則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”所以我們需要做到內心端正，重視學習，善於結交朋友，着眼於朋友比自己好的方面加以學習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正面對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。

《論語》一書中，關於“仁”的敘述，總是包含着各方各面道理，如孝道、交友、金錢觀等，句句都飽含真理，讀來發人深省。《論語》之所以能留下這麼多膾炙人口的佳句，正是因爲它們同時也是不因時代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見，對於我們的成長有着莫大的好處，我們應該多讀讀《論語》，從中汲取智慧，不斷提升修養，涵養崇高德性和人格，成爲一個對社會有用的人。

論語讀後感 篇12

《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之後，我對學習態度有了更深的認識。

有人說“態度決定性格”，我覺得“態度決定學習的一切”。因此，我認爲，學習要有一種“知之爲知之，不知爲不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什麼，要正視自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。對於文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。

學習中除了正視自己的無知，秉着實事求是的態度學習外，還應將學到的知識加以應用，也就是“學而時習之，不亦樂乎”。學習的快樂在於練習，因此除了重視“學”，我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用，也就是實踐。孔子帶領着弟子周遊列國時一邊學習一邊應用知識，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作爲學生，我不僅要努力學習，更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚鱗雲，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗雲”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象，說明天氣將轉晴，並且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的'成就感。

在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個人修養，還是在學習上的一個態度和一種風範。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方，欣賞並學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現，一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有誇張，但這並不妨礙《論語》對我們的影響。

學習是我們學生的首要任務，端正學習態度有利於我們的學習，我們只有做到正視自己的無知，纔會踏踏實實去學習科學文化知識，學習知識後我們還要將其應用到生活實踐中，感受學習知識的成就感，在繼續學習中保持一種謙虛的態度，做到學無止境。

論語讀後感 篇13

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精緻，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫着論語二字，下面寫着孔子的智慧幾個字，並配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認爲最精闢的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因爲學習是爲了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的.缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現;做人，就應該要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。