《論語》讀後感集錦（13篇）
當細細品完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的《論語》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》讀後感 篇1
《論語》中有許多深奧的古代語言等待着我們自己去探索、解說。如孔子說的.“不患人之不己知，患不知人也。”是讓我們不要去害怕別人不瞭解自己，需要擔憂的是自己不瞭解他人。
而它的“三人行，必有我師焉。”告訴我們，幾個人之中一定有一個人比我做得好。祖先給我們留下了這麼多的寶貴的知識，我們一定要認真研讀。
《論語》讀後感 篇2
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學、哲學、藝術這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧爲儒家學派最重要的.經典著作，至於“《論語》之在中國，猶如《聖經》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關讚譽，並非沒有根據。
讀《論語》，各方面的收穫太多了，三言兩語是講不清的。
《論語》讀後感 篇3
《論語》一書可謂是“聖人之言，行身之則”。如果你認爲《論語》已經過時，那就大錯特錯了。
《論語》第一篇學而，第一段“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是衆人耳熟能詳的，因爲已經列入了中學語文課本。
《論語通譯》是這麼翻譯的'，孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不瞭解我，我並不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實在是博大精深，它是我們人生永遠的燈塔。孔子其人更是難得的聖賢，他更是我們永遠學習的榜樣。
《論語》讀後感 篇4
這幾天，我每天的讀書時間，都捧着《論語》。
以前從《唐詩三百首》中閱讀到了優美的詩句，從《三字經》和《弟子規》中學到了最基本的禮儀，現在從《論語》中瞭解了中國悠久的歷史。
說到《論語》大家肯定就會想到古代人搖頭晃耳讀着“之、乎、則、也”。我現在才知道古人能用幾個簡短的字句表達出豐富的.意思。
《論語》裏面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯就改的樂羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。
《論語》這本書真讓我受益匪淺啊！
《論語》讀後感 篇5
讀了孔子的《論語》一書，我的心得體會是：學習對一個人來說是最重要的.。孔子所提到的學習，不只限於書本，更重要的是學習做人做事。因此，孔子在教學中特別強調實踐，把所學的東西反覆實踐，真正掌握了，纔會體會到喜悅。
讀完了這一文，我知道怎樣學習是最有效的。
《論語》讀後感 篇6
昨日，我讀了《論語》。
我讀的是論語裏面的《里仁第四》：子曰：參乎，無道一以貫知。曾子曰：唯，子出，門人問曰：何謂也?曽子曰：父子之道，中束，而一已。子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。那裏面我印象最深的就是“父母在，不遠遊，遊必有方”這一段。他們的意思我說一下：父母不在身邊，就不能到很遠的.地方，想到一個地方必須有一個固定的地點，以便父母能找到你。
《論語》讀後感 篇7
孔子還非常挑食，《論語》讀後感150字。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調得不好，不吃；不合時令，不吃；切割得不好，不吃；沒有合適的醬，不吃。我想，現在最挑食的`小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！
讀完《論語》，我不僅對孔子的敬佩更進一步，而且更多了一種親近感。孔子並非什麼高不可攀的“至聖”，他也是一個有優點、有缺點的普通人。他似乎從書上一躍而下，成爲我的一個好朋友。
《論語》讀後感 篇8
翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經典一藏。”
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠覆蓋着我們，但我們的'深處卻永遠沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛。”所描寫的那樣蒼白、無奈。
當前中文熱風靡全球，很多外國人都在讀中華經典，作爲中華炎黃子孫，我們在幹什麼呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
《論語》讀後感 篇9
暑假到了，老師讓買《論語》這本書。我問媽媽：“《論語》這本書是什麼呀”?媽媽說：“你讀了就知道了”。我就認真的讀起這本書。
這本書是在思想家孔子循循善誘的教誨之言，書中告訴我們要幫助別人、要尊老愛幼。還告訴我們了許多知識、學習方法和做人的道理。
我最喜歡的.是“不恥下問”這句話，因爲我們有不懂的知識和問題都要問問同學和家長，不能放在心裏一直不說。
以後我在學習中有不會的題就問問同學和家長。
《論語》讀後感 篇10
孔子提倡仁愛，但他並不認爲應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性的'態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點餘地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越於原則，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語》讀後感 篇11
我今天讀了《論語》中的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思是說：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的.優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以爲戒，有則改之。
《論語》讀後感 篇12
再看一看曾經作爲批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前後文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解爲盲從。其實，略微注意一下後文很容易發現，這裏的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這裏，應該把“聯繫整體，聯繫生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的.話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
《論語》讀後感 篇13
賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的。孔子因子貢引《詩》證學，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也纔可與言詩也已矣。”蓋處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的`道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至於以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質之難恃，而學問之當勉也……
