陋室銘的讀後感（精選11篇）

品味完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的陋室銘的讀後感（精選11篇），希望能夠幫助到大家。

　　陋室銘的讀後感1

《陋室銘》，衆所周知，耳熟能詳，但我現在仍願意原文再現：

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“”

喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清淨。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放鬆。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象徵！

做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名於天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內涵！

“孔子云：何陋之有？”我們也要學會說：何陋之有？！

　　陋室銘的讀後感2

金錢，一個誘人的字眼！爲了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人。可知，金錢的可怕。

自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢並不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背後，就是擁有這種優秀的品質。並不是所有人卻因財富而手足相殘。

難道你就願意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情。如書中所講，儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閒雅之治，正是金錢所難買的。

曾經聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“夥伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻並不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，纔能有心安理得的快樂。

所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。

　　陋室銘的讀後感3

陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認爲屋子簡陋不重要，關鍵在於屋中的人。

我也同樣認爲一個真正有才華，是君子的人，無論住在什麼地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子並不是爲名利活着。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。

但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因爲他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有後天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。

文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現陋室中人的重要嗎！但我認爲真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上後幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有着一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優雅地彈着樸素的琴，琴聲動人心絃，而那種境界更是有一種脫俗。

讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽到某山裏的孩子考上某知名大學……是陋室給了他們一股向前衝的力量，但並不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？

我現在也算住的是陋室，下雨天屋裏則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以後有人寫什麼《陋室傳》、《陋室說》……能把我這房當個例子。

陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

　　陋室銘的讀後感4

據說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨特魅力。

如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分爲五小段，那麼就可以見其精妙之處。

前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”爲一段。意思是：山峯不在於它的險峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什麼水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德並不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應用外表去衡量，只要他的本質是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。

第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁。“這是描繪作者生活的環境和周圍的人：門前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院後芳草的蒼翠已經映入我的簾中。平時我和一些雅士談論的都是有意義的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因爲作者平時常和高雅人士來往，所以纔會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而並非在庸俗的事物上浪費時間。

講到這裏，作者開始向我們講述他平日的愛好。從“閱金經”可以看出作者博覽羣書，從中汲取精華，從“調素琴”可以看出作者有很高的品味。“無絲竹之亂耳”則表明作者不願意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個自由的人，他也不會像那些爲了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準確地表達了作者的心意。看似隨意，而卻又讓人覺得又有畫龍點睛之筆。

接下來是全文的總結，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最後作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，並不簡陋！

文章層次清晰，開篇點題，用詞準確，使得文章短小精悍，脈絡突出。實在是一篇曠世佳作。

　　陋室銘的讀後感5

詩人劉禹錫在遭貶期間，雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。

互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉遊哉！

雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺後的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。

但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，爲國爲民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業！

諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯髒的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。

他絕不心甘情願！他在等，等待再次的輝煌！

當然他也看透了當時社會的不平，皇帝的昏庸，也羞於他們爲伍！這就是當時詩人的矛盾心理。

我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個高尚的人！

　　陋室銘的讀後感6

大家應該都讀過《陋室銘》，它是劉禹錫被貶謫遷之後所寫。

《陋室銘》有着特殊的寫作特點，全文除“可以調素琴，閱金經。”“孔子云:“何漏之有？”外，大部分都是運用對偶的方式。

作者以有仙之山，有龍之水，運用比興手法開頭。然後寫“斯是陋室，惟吾德馨”。隨寫出陋室的簡陋，但突出了劉禹錫品德的美好。接下來作者以“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人的景色描寫陋室的環境。“上”字生動的寫出苔痕蠻上臺階的狀態；“入”字生動的寫出”草色”有情，映入簾中的可愛形象。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”說明劉禹錫學問博大精深，來往的都是懂學問的人，沒有不懂學問的人。下一句寫出作者在陋室的室中生活，沒有紅燈酒綠的嘈雜的聲音擾亂、沒有官府的公文打擾，過的悠閒、快樂。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”劉禹錫的陋室也像南陽諸葛亮的茅廬、西蜀子云的亭子。最後以孔子云：“何漏之有？”結尾。

在這篇文章突出了陋室不漏原因，寫出了漏室的環境，也表明了劉禹錫高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣和報復。

我認爲，我們也應該有遠大的理想和報復。

　　陋室銘的讀後感7

從古至今，那些因統治者欺壓百姓而不與他們同流合污的人一直被稱頌。而那些不去追求名利的人，也是一樣的。在劉禹錫的文章《陋室銘》中也有說明他自己的高尚的情操，可是在我多次品味這文章後，便有了對《陋室銘》新的理解。

作者以“斯是陋室，惟吾德馨”強調出自己的品德高尚。可是，因爲品德高尚竟願意住在陋室，不去努力打拼，沒有雄心壯志，這是不可以的。還有，“談笑有鴻儒，往來無白丁”這一句，表現出作者的太過於強求，會使交友面不廣。又有一種瞧不起“白丁”的感覺。所以，我認爲這個做法不太好。

還有，很多人認爲這篇文章說明了作者不慕名利、安貧樂道，可是仔細想想，安貧樂道，這種安於貧窮的行爲，就是不思進取，不去追求，沒有自己的理想。這是多麼可怕的行爲啊！說自己不和統治者同流合污，還不如直接說自己沒有能耐、沒有本事在當時做官。這種拿自己品德高尚去做擋箭牌，真是可笑。靠寫文章來給自己的貧窮做心理安慰，這何不爲頹廢的做法呢？以“斯是陋室，惟吾德馨”來說自己品德高尚，可是自己品德高尚需要自吹自擂嗎？由此又可看出作者的不謙虛。

但是，這隻我自己的看法，當然會有想法不對的地方。不過，我很高興，因爲我能去主動鑽研文學。當然，我更希望我不對的想法能被指出。

　　陋室銘的讀後感8

最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海裏，久久揮之不去，恨不得一吐爲快。

陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產生的共鳴最爲強烈，令我浮想聯翩。

這句話的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會蓬蓽生輝。我從《茅屋爲秋風所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋裏，且屋頂隨時可能被秋風吹走；可他不還時創造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎？

由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個個都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬個人財產、幾部豪車。想必大家都知道近幾個月被抓的“微笑局長”“表哥”楊達才吧，他在體察民情時經常以笑臉示人，彷彿十分愛民；可他卻被查出至少有八十三塊名錶，九百萬人民幣的現金！他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊！他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因爲他成了“拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。

再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個幸福的家庭，有一羣能同舟共濟的朋友；可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這裏，我忍不住爲我自己感到羞愧，因爲如果再這樣下去的話，就會淪爲過分依賴物質條件、沒有思想的人。

因此，我想向全中國的孩子們呼籲：“我們是祖國未來的棟樑，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會更加美好！”

　　陋室銘的讀後感9

《陋室銘》詩曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

過去讀這首詩，我知其然，不知其所以然。加之我後來通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最後，在一間只有“除了一牀，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡陋得不能再簡陋的屋子裏，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這纔算稍稍進入劉禹錫的人生歷程。

劉禹錫在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當一名通判。按當時規定，通判應享受在縣衙裏住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務沒劉禹錫高，卻掌握着地方實權，見劉禹錫是犯了“錯誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。

劉禹錫明知居住待遇不符標準，也無怨言，反而覺得：環境宜人，視野開闊，面臨滾滾長江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點點，遠影若有若無，水天一色，詩性即刻迸發，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”表達自己謫居初來乍到的思想情懷。

而知縣小人知道後，甚爲生氣，立馬吩咐衙裏差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。

新居位於德勝河邊，相比於浩淼的長江，德勝河僅是一條小溪流，自然發不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語說的好，東方不亮西方亮。時值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長安城外的楊柳影子，況且，周遭環境還不算荒涼，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽心在京。”到底，我劉禹錫還是“長安不見使人愁”啊！

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，不“閉門思過”，更加怒不可遏，再一次派人把他調到縣城中部，而且，只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫於絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時間裏，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最後僅剩下名副其實的“斗室”。

讀到此處，儘管夜闌人靜，原本心平氣和的我，突然，滿腦子如灌上了沸騰的血漿，忍不住怒罵起無恥卑鄙的知縣來！實在欺人太甚！儒家有着悠久的禮讓文化，自古倡導：中庸之道，和爲貴。得饒人處且饒人。你這個小小知縣怎麼能這樣“整蠱”才華橫溢、有“宰相之器”的劉禹錫呢？

接下去一看，才知道什麼叫：超凡脫俗、情趣高雅。什麼叫：智者、高人。什麼叫：不一般見識。儘管要江景，沒江景；要環境，沒環境；要交通，沒交通的簡陋房子，在劉禹錫眼裏，陋室一點兒都不“陋”，爲什麼呢？因爲，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心裏有鬼，終究成“鬼”。

我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房裏，此房就是天底下最好的房子。

於是，他在陋室裏，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。並讓人勒石於門外。

我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無地自容”了。殊不知，古往今來，大凡善養“吾浩然之氣”者，皆能達到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒有江景豪宅、沒有柳色套房而“汲汲於貧賤”呢？小知縣終究不知道，內心強大的人，永遠不能依託外在的東西去傷害他，摧毀他，因爲劉禹錫有一種超越物質的神奇精神力量支撐着他的心靈。

　　陋室銘的讀後感10

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的`一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字裏行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反覆讀誦的時候，都能感到意味深長。

”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最爲欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，並能保持一種從容的心境。對於我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。

我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境裏。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的慾望，而當慾望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會迴歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

從劉禹錫的這篇文章裏，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了嚮往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

　　陋室銘的讀後感11

《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多麼優雅漂亮的文章，每次讀起來都彷彿置身優雅的環境、恬靜的生活，心情格外的輕鬆。

人的物質慾望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就願意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，纔會有恬適的心情。儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。

這種閒然和怡雅，正是金錢所難買的，因爲那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成爲精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。《陋室銘》最後點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”

是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那麼不堪忍受了。

讓我們帶着淡泊的心境，在今後人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!