讀春晚新聞有感

在網上看到一則新聞，原教育部發言人列舉了春晚的三宗“罪”其中一宗是“春晚讓少女背《百家姓》，扼殺了孩子的創造力”。竊以爲，不分青紅皁白，是背誦就被冠以“扼殺創造力”的帽子，雖是專家高論，也未免有失偏頗。

我國古代是提倡背誦的，魯迅先生大概是私塾教育的最後一代人了，雖然在他成名後，被認爲是孔子的對立面，但他也是念着“秩秩斯干，幽幽南山”長大的。他曾不只一次說到：“孔孟的書我讀得最早，最熟”（《墳寫在“墳”後面》），“‘瞰亡往拜’，‘出疆載質’的最巧玩藝兒，經上都有，我熟讀過的”（《華蓋集十四年的“讀經”》）。在他一生的寫作生涯中，引經據典信手拈來，完全得益於童稚時期嚴師苛責下的背誦。那個刻在三味書屋桌子上的“早”字，就是最好的見證。在那樣教育環境下長大的先生，創造力不但沒有被扼殺，反倒成就了一位大師。由此可見，傳承了兩千多年的儒家文化，實在是需要背誦的。孔子說“不學詩，無以言；不學禮，無以立。”這個學習的過程一定離不開背誦的。背誦是一切學習的基礎，試問：化學家連元素符號都背不過，怎麼創造？詩人連韻腳都誦不出，如何創作？

儒家文化提倡背誦，不等於培養只會死記硬背的書呆子，孔子就已經很清楚的認識到了這一點，他老人家說“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？”意思是說：《詩經》你已經背得滾瓜爛熟了，可是交給你的工作，你總是不能盡如人意的完成；讓你做外交官出使他邦，去了讓人家說的啞口無言，這樣的人，書讀的再多有什麼用呢？學以致用，纔是真正學習的目的。他還說“舉一隅不以三隅反，則不復也。”是告訴前來學習的人，要是沒有舉一反三的能力，我孔子是不教的。免得你不能很好的領會我的精神，出去敗壞了我的名聲。當然，前頭還有一句“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”孔子開的不是貴族學校，只要有一點微薄的見面禮，滿懷誠意的送來，而你又是可造之材，我就會好好的教你。這種理念其實比我們的義務教育還要好，太輕易得到的東西，人們都不知道珍惜，這也是爲什麼九年義務教育讓學生入學完全沒有了門檻，可是學生的流失卻越來越嚴重的癥結所在。

南宋時期儒家的集大成者朱熹在《觀書有感》裏也說“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”也是說應該不斷地學習，從書裏汲取新的營養，才能更有創造力。我在網上看到這位教育部的前發言人還是語文出版社的社長，由此聯想到，現在學校里語文課本里要求背誦的東西越來越少了，沒有了背誦做基礎，創造力豈不是無本之木，無源之水？去年的春天，我從學校的池塘邊走過，看到曳地的垂柳綻放着新綠，忽然就想起兒時讀過的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”此情此景的所感，唯有這一句詩可以真切的表達。這樣的感覺常常有，這唯一能歸功的就是兒時的誦讀。偶爾有不切合心境的，把前人的所感改動一二字，就是神來之筆，就像賈寶玉在大觀園裏題詠“吟成豆蔻詩猶豔”套用“書成蕉葉文猶綠”，一樣的優雅，難道不是創造？就連李太白的“鳳凰臺”也是全套的“黃鶴樓”難道不是創造？不知道專家所說“創造力”是指哪方面，如果只是技術層面的，那就沒有什麼可以討論的了，現代人不缺知識，缺的是智慧。“知識大爆炸”的時代，科技迅速發展，卻讓我們的地球變得瘡痍滿目。上世紀八十年代諾貝爾獎金獲得者在《巴黎宣傳》中說過：“如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須從兩千年前的孔子學說中吸收智慧。”可謂高屋建瓴。其實這種理念和專家的觀點是不謀而合的。畢竟，專家批駁春晚的第一宗“罪”是“我國的許多傳統美德教育如誠實、樸實、同情弱勢羣體和有錯即改等等都被這臺春晚顛覆了”。這些理念，都是傳承了兩千多年的儒家文化的精髓。