哲學與人生讀後感1000字範文

導語：經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨着傷痛和結痂，最後凝結成對人生的領悟。下面是語文迷小編收集整理的關於《哲學與人生》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　哲學與人生讀後感【1】

　　一、人性是什麼歷來就是哲學家和思想家考慮的命題。

哲學史上對人性的拷問大致分爲幾個階段：

第一階段：古希臘時期。荷馬史詩中對人性的理解就是"能夠=應該=必然"。我覺得這是和那個特定時期的歷史環境有關係的。古希臘人崇尚征服，到處擴充領地。理所應當的人性就是隻要我能力能夠做到的就應該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就應該去攻佔它，否則的話我的能力就是無謂的。這個思想傅佩榮教授也認爲比較原始，所以這樣理解人性也是不夠正確的。

第二階段：戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿，神殿上刻錄了兩行字：認識你自己，凡事勿過度。這樣的認識是人第一次理性的認識自己。經典吧，這句話遠古就有了。古人的智慧太有穿透力了。時至今日，這樣的話還是我們生活的方向標。我們年經人常常因爲氣盛而武斷，冷靜之後才感到後悔。所以無論做任何事，到了某個程度就該停下了省思，要給自己也給別人留點餘地，孟子也說個這樣的話：不爲已甚者。意思是：做什麼事都不要過分。

第三階段：亞里士多德的哲學：人是理性的動物。人有理性可以學習。但是人也不能徹底的擺脫動物的特性，因而有時候也會衝動，所以就要不斷地學習才能更理性的戰勝自己不理性的動物性。

　　二、人的兩個特點：神的形象和原罪

這是基督教的觀點。人的神的形象代表正義，原罪代表負面。每個人都有惰性和劣根性，所以總會出現一種難以理解的，可怕的慾望。但是不能以一個人心中所想的來判定他，應該看他實際做的。否則世界上恐怕不會有真正的好人啦。換個i角度說：一個人想過壞事不可怕，因爲只有知道好事和壞事的區別，纔會知道犯錯可能產生的後果，明白後果以後還能夠選擇自己該做的是纔是真正的抉擇。

這個原理我國古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個道理。福兮禍所依，禍兮福所倚。

　　哲學與人生讀後感【2】

人的一生,從出生時懵懂無知的嬰孩,到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應社會的人.在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問---關於自我，關於人生，關於世界。我們爲何出生而死後又是否會去向另一個世界?我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意?人生在世，於自己於世界的意義何在?讀過傅佩榮教授的《哲學與人生》之後，我感覺受益匪淺。終於，我對這麼多年來藏在內心深處的困惑有些許的領悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。

在還沒有接觸到“哲學”這個概念的時候，“哲學”對我而言也是一個既抽象又空洞的詞彙，以爲“哲學”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學”。看過此書以後，終於發現原來哲學存在於大千世界的每個角落，生活中處處是哲學。關於哲學的解釋，也是衆說紛紜，古今中外無數思想家探索自己眼中的哲學。書中從個二十四種不同的學說理論來幫助讀者認識“哲學”。

如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學給予我們知識，只有哲學纔會賦予我們智慧。”哲學中所談論的愛，重點是友愛。

友愛溫和而理性，是我們對於智慧比較正確的態度。智慧的兩個特點是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪迴，落葉歸根。

在對哲學的認知中，不乏中國古代諸子百家的哲學思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學。

書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反覆的思考，覺得生活中很多時候是需要“中庸“的態度的。從最根本的人體養生學中的”陰陽結合“到生活處世的態度，我們知道只有平衡才能更好的發展。我是一個在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時候過火反而沒有預想的效果。

而我們之所以探討哲學，是爲了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關於人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩;革命家會覺得人生就是一場戰鬥;消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊;而樂觀的人會覺得人生更像是讚美。一千個讀者就有一千個林黛玉，真是如此，因爲個人閱歷和領悟不同，見解就因人而異。

“人是向死而生的。”

這是海德格爾的觀點。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經知道最終的命運，那麼這之間的生命，更是像生活。

就像大家在等待世界末日來臨時的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個夢裏見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個人都在精心準備着，在用一生的時間尋找屬於自己的死亡之前的夢想，並努力的實現。就算知道最終會死亡，也要好好的留下曾經活過的證據，這樣纔不枉此行。我認爲這纔是人生的態度，在有限的時間裏創造無限的價值，抱着每天都更接近死亡的心而活。

書中提到：“人怎樣生活在這個世界上?抱着什麼態度面對這個世界?這是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界爲目標的學問，是提高人生境界之學。它講的是人對世界的態度，講人怎樣活在這個世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經得起痛苦和磨練的人生態度之學。”

我走過那時，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。

接觸到的這本書讓我懂得，有時候“哲學“也是一面鏡子，透過它你能看到那個靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。

經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨着傷痛和結痂，最後凝結成對人生的領悟。有時生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時那不經意間的一瞥有何深意，這就是屬於自己的哲學。

　　哲學與人生讀後感【3】

在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這裏有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作爲一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這裏，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這裏，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和名利和挫折。

“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。 一個人假設碰到一種情況或一種經驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經驗是什麼，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以後就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作爲對照，幾十年的人生雖然經歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，彷彿一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

“人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有着許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因爲能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知爲何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是爲了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因爲擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因爲慾望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活裏，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的慾望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦裏輪迴。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極爲匱乏的社會裏，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關係。經濟和科學屬於器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。

對於作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由於此書談論的是人生，對於人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對於宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因爲其中充滿了許多奧祕，而這些奧祕永遠不能被解釋清楚。”既然是奧祕，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那麼正確呢?

書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做爲對自己的勉勵，也作爲文章的結尾吧!“當真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更爲理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”