論語讀後感精選15篇

論語讀後感精選15篇

當品讀完一部作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的論語讀後感，希望對大家有所幫助。

論語讀後感1

我是一位三年級的小學生，現在正學《論語》。我理解最深的一句是：“子曰：學而時習之，不亦說乎。”意思是：學到了知識後，你經常去溫習它，不也是一件很快樂的事嗎？在我沒學《論語》之前，我對學過的課文，很少去溫習它，我把許多大好的時光都浪費了。每天放學回家，媽媽總是叫我去讀書，而我卻找各種藉口出去玩，還時常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語》之後，對照書中的內容，我羞愧萬分。心想：我一定要按照孔子說的話去做。於是，我試着去做了兩週。每天放學後都溫習功課，並做簡單的筆記。兩週之後，我的學習果然有了些變化。就拿這件事來說吧！

那天，老師走上講臺，對同學們說：“今天考試。”雖然同學們複習過了，可還是非常緊張。只有我感到渾身輕鬆。因爲我將那部分內容已熟記在心。結果我考了全班第一，我終於嚐到了溫習功課的甜頭。

還有一次，下課之後，同學們在玩遊戲，我也加入了進去，原來同學們再一起玩搶答題這個遊戲。一個同學負責翻書找題，我們其他人搶答。我連續答對了好幾道題。那是的我真得很自豪，溫習功課真好！

孔子寫的《論語》給我們帶來很大的益處。今後，我還要深入地去學習。按照那上面的要求努力去做。

論語讀後感2

今天，我讀背完了《論語》中的學而第一，使我深受感觸。同時，也知道了其中的含義。

其中的第2條：有子日：“其爲人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與！”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。所謂‘孝’‘悌’，可爲‘仁’的根本吧。”從這句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個人都很文明，盡職。

第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”這句話與《弟子規》中總序裏的：弟子規聖人訓首孝悌此謹信泛愛衆而親仁有餘力則學文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長；言行謹慎信實，博愛衆人，親進有仁德的人。這樣做了還有餘力，就要用來學習各種文化知識。”

我要在假期裏多背《論語》，並且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。

論語讀後感3

如果是讓我現在說論語，我能說的不多，但再來翻看論語的內容，卻都是再熟悉不過了。在我接受教育的過程中，論語是無時不在的。

這是我讀到第三句時，突然想着要寫讀後感的，好在以後可以翻看提升對它的理解吧。

現在的我，我是說此時此刻的我，對儒家道家還所知不多。相對來說，“子曰”的句子知道的更多些，道家我只是知道“道可道，非常道”。見笑，卻是膚淺。

在我聽到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相對於人性，道家相對於更大的世界，有人說兩者不同，其實現世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在現在，西方或者東方更承認道家學說，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我讀書這麼多年，好像是不曾記得有哪篇課文是摘自道德經的(現在的教育課本不詳)。這更加增加了我對道家的興趣。

在看論語的時候，中間跑去看了陶淵明的一首詩——《停雲》。是在《論語今讀》裏提及的，於是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。這裏要說的是，我對論語做的整理和解釋都是根據字典註釋和個人思想而寫的，並非抄襲或引用。一來我希望增加印象，二來我覺得照本宣讀太枯燥，如果以後要去讀更多的古文，那麼從現在開始要積累古文的瞭解，好在以後可以使用。因此，翻譯和註釋的可能不太正確，或者是加入了個人的感情和字句在內，如果有地方誤導了他人，見諒見諒。

論語讀後感4

《論語》是孔子弟子及後人記述孔子言行的語錄體著作，寫成於戰國初期（公元前475年前後）。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以後，被奉爲儒家經典，後來成爲歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。

歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集註》是儒家學派對《論語》的代表作。

《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學說，故《論語》成爲後人研究孔子思想的主要資料。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發展有巨大和深遠的影響。

中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經書看，認爲是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。

論語讀後感5

曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀面不患乎？與朋友交而本信乎？傳不習乎？”這句話的意思是:曾子說: “我每天多次自己反省﹕替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授我的學業是否複習了呢？”

我們做每一件事都要盡心竭力，按時上課不遲到，上課要認真聽講，上課積極發言，不和旁邊的同學們說話，回家寫作業要認真，寫字要工整，上操要認真，動作要規範，在學校要遵守規矩，老師分配的各項任務盡力去完成。

和朋友往來方面，廣交朋友，關心朋友，團結朋友，重要的是誠實地對待不要欺騙朋友，發現朋友有困難的時候要幫助他，朋友之間要相互鼓勵。

老師教給我們的知識每天要複習，回家寫完作業後要複習老師上課講的知識，鞏固知識點，不會的問題及時要問老師，以前學過的知識也要複習，難的題要多做幾遍。

我們每天要上面的三點總結自己的所作所爲，不管什麼事情要盡心竭力地去做，同朋友往來以誠相待，所學到的知識經常要複習。

論語讀後感6

去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學而時習之，不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對於一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。

宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之說，所以學《論語》對學習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

起初，我認爲《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便於記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學習上的基本的道理，孔子及其弟子說的話，多是從其自身出發，很接地氣，符合實際。

比如對於“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對於治學的論述，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”;還有對於誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是說的生活中的`道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發進行比照、思考、理解。學《論語》可治國，我沒有考慮那麼高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養性。

《論語》已經兩千多年了，但讀起來，感到他離我們並不遙遠，他說的就是當下。讀着讀着，就覺得書中說的許多道理就是當今社會做事的準則，書中說的就是身邊的某某人。

書讀百遍，其義自見。“能近取譬”“切問而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學有所得。

論語讀後感7

今天，我看了論語故事，其中一個小故事令我記憶猶新。

孔子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾經誇獎顏回說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是說：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏，可是他卻能生活的很快樂。

讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這麼艱苦的環境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改他樂觀的生活態度。

顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業，我只寫了幾個字就煩了，我一點也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協助我寫完的，總之，我還是不夠堅強。

好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。

論語讀後感8

另外，《論語》中還有另兩處相關的記載，我覺得更爲重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這裏的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能羣，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。

此外，這段話還擴大了選擇朋友的範圍，提出了與人交往應有的氣度。我覺得子夏是相當有胸襟的。當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能容我成爲他的朋友?同樣，當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能成爲我的朋友?只要不超越道德底線，“四海之內皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”

論語讀後感9

古人云：“半部《論語》治天下。”每個人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽而塗說，德之棄也”的深思明辨。讀《論語》，彷彿看到了一個長者坐在一羣年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。

君子是一個意義深刻的詞。《論語》中直接了當的闡明瞭君子和小人的不同。孔子在對這兩個完全不同的人的品質有着自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人於利，他從人的追求以及對待事物的不同態度來區分君子和小人。“小人懷惠”和“小人比而不周”並不是說喜歡和擅長與人交際就是小人，而是說在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會治安的一切事物，體現了《論語》對當代中國發展的巨大影響。

論語讀後感10

有這樣一位聖人，他的語言從古傳今，有的還轉變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。

今天，我們學習了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。裏面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終於知道孔聖人真是偉大。

打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學習複習的重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經七晝夜衣食無着卻還能講學、彈琴，真實絃歌不絕。繼續聽課，我終於更深刻的知道了我從小背到大的句子——學而不思則罔，思而不學則殆的真正含義，讓我明白要學思結合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不捨晝夜這句話。

它讓我知道時間就似流水一般一去不復返，我要珍惜時間，很多人都說時間的重要，我也如此，可我沒有真正的做到利用時間，而是浪費了它。時間對每個人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的時間做有意義的事。時間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝着每一個人的青春年華。我們要在這有限的時間裏去學習，學習是沒有盡頭的，是沒有終點的，它伴隨着我的成長，我們終身都需要學習，始終都需要學習，正所謂“活到老，學到老”。

今天的語文課，不僅讓我學到了知識，也讓我開始了自己對時間的規劃與重視，但這都是因爲那一個人的一句話——逝者如斯夫，不捨晝夜。

論語讀後感11

我國是世界文明古國之一，有着悠久的歷史，古典散文更是源遠流長，特別是儒家經典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。

自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”

這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。

自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那麼辦什麼事情就都沒有困難了。由此，我聯想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉着她們往前走。

說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通。現在我知道了，一個人必須要全面發展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。

論語讀後感12

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

這是《論語》開篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價極高，說孔子的這幾句話“所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也”。縱觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學習、人際交往、提高道德修養。

在開篇，孔子首先提出“學而時習之，不亦說乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學習很重要，二是在學習中要講究方法，即時常溫習和實踐，帶着快樂的情緒去學習。人生有涯，而學無止境，無論是古代還是現在，學習永遠是人一生中的頭等大事。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”強調的是人際交往。人是羣居動物，任何人都不能脫離羣體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒有良好的社交就不能有長遠的發展和進步。

“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對於別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現的是君子寬以待人的大度風範，也是儒家所要求的作爲君子的最基本的要求。成爲別人眼中的焦點並不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善於發現的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來，是金子終會發光。

論語讀後感13

有這樣一本書，它富含着道理，隱藏着睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來，卻是一本凝結着古人智慧的作品。它是儒家學派的經典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載着一位古人的思想，體現了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。

曾經有這樣一個人，他開創儒家學派，他編篡《春秋》，他修訂五經，他創辦私學，他打破貴族教育，他有着此刻人們不及的聰慧，以及當時人們所不及的思想。他在現在，已經是國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。

他名爲孔子，它叫《論語》。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆，”出自《論語》中的《爲政》篇。治學方面，孔子的學而不厭，誨人不倦，知之爲知之，不知爲不知，敏而好學，不恥下問；三人行必有我師，博學而篤志，切問而近思，不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不捨的治學態度嗎？同時孔子認爲好仁不好學，其蔽也蠢，好知不好學，其蔽也蕩。治學是仁信的基礎。

君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。

論語讀後感14

孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠，但他的思想對中國和世界都有深遠的影響，被聯合國教科文組織評爲“世界十大文化名人”之首。其中，他的啓發式教學對中國教育的發展貢獻巨大。

“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這是孔子介紹了他在教育方面的體會，他並不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關鍵在於怎樣啓發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反三、反覆列舉，而是啓發學生去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學生，也不要過多地替學生思考，更不要給學生灌輸標準答案。就像平行四邊形的面積推導一樣，啓發學生將平行四邊形轉化成以前學習過的長方形，讓學生經歷這個推導過程，那麼往後知識的學習就會水到渠成，而不是簡單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會讓學生學習，反而會帶給他們很多困惑。

教育要循序漸進。啓發式教學符合新課改的要求，與當今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學習方式是一脈相承，可以更好踐行“一切爲了學生”的宗旨。啓發式教學，就是要實現“自主、合作、探究”式學習。要求教師在課堂中應時刻做到把握適當時機、因勢利導，且循序漸進。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應結合新課標，把科學的教法運用到教學中，從而達到教書育人的目的。

論語讀後感15

我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我師”這句名言後，有了新的感受。我認爲，它的意思是：任何人都要向別人學習，而且要不斷地向別人學習。

許多人能成爲我的老師，因爲他們的專業各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先後，術業有專攻”。有的人語文比我強，我便應向他學習語文。有的人體育比我棒，我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學習的長處。比如說我的表弟，雖然數學比不上我，但他的圍棋經過了兩年的專業訓練後，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個寒假，我便老老實實地呆在家裏，虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因爲他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術業有專攻”。

而我們要向年長的學習是因爲，年長的人經過了許多的風風雨雨，坎坎坷坷，歷經了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學時候數學很差，連中學都差點進不了，但他沒有看氣餒，專攻數學，竟成爲世界聞名的大數學家。他的恆心、毅力不正是值得我學的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學好。

“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學習別人的優點；虛心學習知識；虛心學習做人的道理。