八年級下冊語文《有的人》教案

教學目標：

1、深入思考詩歌的深刻內涵；

2、體會詩歌結構與表達方式方面的特點；

3、誦讀作品體會作者對人生價值的哲理性思考。

教學重點：

1、準確把握作者的情感態度；

2、體會詩歌中多重對比的藝術手法的運用。

教學建議：

《有的人》是爲紀念魯迅逝世十三週年而作。這首詩不單純寫對魯迅的懷念，而是在通過與魯迅截然相反的“有的人”對比中，闡揚了某種人生哲理。詩歌融情於理，並採用了多重對比的方法，頗具意味。在教學過程中應抓住詩歌的特點加以點撥，並在誦讀的基礎上領會。

教學時數：

二課時

第一課時

預習指導：

1、閱讀巴金的作品：《憶魯迅先生》(《1949—1979散文特寫選》，人民文學出版社1980年版)

2、熟讀臧克家的詩《有的人》

教學內容和步驟

一、導語

臧克家是繼郭沫若之後，我國詩壇上最傑出的大詩人之一。他早在30年代初相繼出版了《烙印》和《罪惡的黑手》，以鮮活的生活感受和嶄新的藝術風貌，引起詩壇的矚目。他曾以不可遏制的激情，投身於抗日戰爭，他的作品像火焰一樣點燃了人們的愛國熱情；解放戰爭時期，他創作了大量政治諷刺詩，在社會上產生了很大影響；新中國誕生後，臧克家多作政治抒情詩，《有的人》是他這類詩中的代表作。這首詩是爲紀念魯迅逝世13週年而作，它的獨特之處，在於表現具有哲理意義的主題。

二、導讀

1、學生自由誦讀，初步感知詩歌的內容。

2、教師配樂朗誦全詩（要求學生標出詩中對比句）。

3、明確詩歌對比手法的運用，全體學生齊讀詩歌。

三、導學

1、這首詩的小標題是《紀念魯迅有感》，請大家快速默讀全詩，看一看詩中哪些句子寫出了詩人對魯迅的紀念？

2、同桌互相交流、相互補充。

3、有感情朗讀。（注意愛憎情感的表達）

4、討論以下問題：

1）“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”詩句中兩個“死”字、兩個“活”字的含義有何不同？

點撥：前一個“活”是指“肉體的生存”，後一個“活”是指“精神的永存”；前一個“死”是指“精神死亡”，後一個“死”是指“生命結束”。

2）“有的人俯下身子給人民當牛馬”使你聯想到了什麼？

點撥：“有的人俯下身子給人當牛馬”，使讀者聯想起魯迅“俯首甘爲孺子牛”的名句，想起他“我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶和血”的話，感受到魯迅對人民的愛的執着。

3）“情願作野草，等着地下的火燒”表現出一種什麼精神？怎樣理解“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”？

點撥：“有的人情願作野草，等着地下的火燒”，能喚起我們讀魯迅《野草題辭》時的激動。“只要春風吹到的地方到處是青青的野草”，會使我們聯想起白居易“野火燒不盡，春風吹又生”的意境。

5、上面提到的那些詩句已經寫出了對魯迅的紀念，如果就以此成篇行嗎？詩中爲何要給我們刻畫另一類形象，作者的用意是什麼？

6、這首詩是從哪幾方面將兩種人進行對比的？（學生討論，教師歸納）

7、分組朗讀（一組同學讀每節詩的前兩行，另一組同學讀每節詩的後兩行），再次體會對比的作用。

8、討論：把這首詩的題目改爲《魯迅贊》或《紀念魯迅》好不好？爲什麼？

點撥：以《有的人》爲題更含蓄，更爲重要的是以《有的人》爲題，大大擴大的詩歌的思想內涵，使詩歌具有了更爲普遍的意義。

四、小結

人生的價值和意義完全取決於對人民的態度，造福人民的人永生，壓迫人民的人速朽。這種人生觀念在詩人心底是深刻的，早在1936年魯迅逝世時，他就寫過這樣的詩句：“死的是肉體/你的精神已向大衆心底去投生！”（《喇叭的喉嚨——吊魯迅先生》）

五、佈置作業：

背誦全詩並自制錄音帶，條件允許的話，儘可能採用配樂朗誦的形式。

第二課時

教學內容和步驟：

一、導語

臧克家的詩是醞於抒情之中的詩的哲學，是哲學的詩。聞一多曾下過一個精闢結論，“克家的詩，沒有一首不具有一種極頂真的生活的意義”。這“極頂真”正是來自詩人觀照生活本質，把握生活本質的哲理性結論。《有的人》是響遍祖國大地的名著力作。這首詩把人生偉大與醜惡論述得淋漓盡致，入木三分，詩文又是那麼瀟瀟灑灑，句句都鐫刻在人們心間，以哲理的力量毫不容情地道出人生真諦。

二、導讀

1、學生自由誦讀，形成整體印象。

2、教師範讀，要求學生在聽讀的過程中注意朗誦的節奏和愛憎情感。

3、同桌互讀，要求學生對同桌的朗讀進行簡單的評價。

三、導學

1、請同學注意這首詩的副標題，從詩中找到與其相照應的語句，並聯系魯迅的創作說明根據。

1）“有的人俯下身子給人民當牛馬。”

《自嘲》

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

2）“情願作野草，等着地下的火燒。”

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，於是並且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

（魯迅散文詩集《野草·題辭》）

小結：朱自清對臧克家有過這樣的評價：“他知道節省文字，運用比喻，以暗示代替說明。”在《有的人》中這一特色有相當的顯示。

2、《有的人》是爲紀念魯迅逝世十三週年而作。這首詩不單純寫對魯迅的懷念，而是在通過與魯迅截然相反的“有的人”的對比中，闡發了某種人生哲理。詩歌中的對比表現在哪些方面？

點撥：詩歌的對比着重表現爲兩個方面——一是兩種人迥然不同的表現，另一個是人民對這兩種人截然相反的態度。

3、自由誦讀，讀出詩歌的感情。

4、閱讀詩歌領會作者的用意是十分重要的，但這並不是我們學習詩歌的全部。閱讀詩歌，只有通過對語言的品味才能對作品有更爲深刻的體會。下面請同學們默讀這首讀，並從中找出你比較喜歡的語句，最好能說一說你欣賞它的理由。

（學生默讀後討論、交流，教師點撥）

1）問題預想1：“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”

點撥：死生乃是自然規律，不可逾越，也無法逃避。古往今來，多少哲人和詩人對此惆悵過，悲嘆過，思考過，議論過。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種生死觀，“生死有命，富貴在天”是一種生死觀，“好死不如賴活”又是一種生死觀。而詩人則徹底拋開生死的自然狀態，把它幻化爲意識形態。生死的界限變做道德的、審美的判斷。於是，有的人生即死，有的人死即生。這在科學上是不可思議的，在藝術上確是真實可信的；這裏情感的因素起着決定的作用。

2）問題預想2：“有的人騎在人民頭上，有的人俯下身子給人民當牛馬”

點撥：詩句生動再現了某些人的醜惡嘴臉，在噪與靜的對比中使人物的精神躍然紙上。

3）問題預想3：“有的人把名字刻入石頭想不朽”

點撥：詩句入木三分地刻畫出“有的人”的險惡而可笑的用心，極具諷刺意味。

4）問題預想4：“後三節”

點撥：“後三節”詩酣暢淋漓，在對比中體現人民的愛憎，這也是對人生價值最客觀的評價，閱讀這些詩句無異於一次靈魂的淨化。

小結：臧克家對他的詩歌的風格，作了十分精煉、準確的概括，即“嚴謹質樸，凝鍊含蓄，沉鬱頓挫。”對這個詩風的形成，克家十分珍視聞一多的影響，他說：“他（聞一多）的《死水》中的那些具有強烈的愛國情操和‘音樂的美，繪畫的美，建築的美’的極富感染力的詩篇是學習的榜樣。”“在他（聞一多）的指導下，我學習着怎樣想象，怎樣造句，怎樣去安放一個字。我不甘心於藝術上的平庸”，臧克家在詩歌創作中常常爲了一個字的推敲，一個人踱盡一個黃昏。

5、齊讀全詩，進一步體會詩歌的情感及語言。

四、導練

閱讀臧克家的詩《三代》，並談談自己的體會。

三代

孩子

在土裏洗澡；

爸爸

在土裏流汗；

爺爺

在土裏葬埋。

1942年

簡析：臧克家的抒情短詩向來具有質樸、簡潔、冷峻、深刻的藝術特色，這首作於抗戰期間的小詩就是一個明顯的例子。全詩由三個排比句組成，共有二十一個字，沒有任何的修飾與形容。然而，詩人緊緊扣住了農民與土地的關係這個獨特的角度，揭示了一個無情的事實：今天“在土裏洗澡”的“孩子”，到了明天，就改“在土裏流汗”了，而那時，“爸爸”也早已年勞力衰，榨盡了身上的血汗，又將“在土裏葬埋”了。詩人感慨無限而又深藏不露，下筆簡潔質樸而又內涵深厚。

五、小結

閱讀臧克家的詩，往往被它的質樸、深刻、真誠，以及火一樣的激情所打動。正如有人在文章中所寫到的那樣：“您的爲人和您的詩一樣，像清澈見底的涓涓流水那樣清純，像春天和煦的陽光那樣明快，像林中美麗候鳥那樣爽朗，像一團火那樣灼熱、那樣別有風韻，像一幅古樸的油畫那樣質樸、真誠。”

五、臧克家經典作品推薦：《老馬》、《罪惡的黑手》

第三課時

一、創設情境，導入新課

可以引導學生朗讀魯迅先生的《自嘲》一詩，引人對魯迅先生高尚人格和光輝精神的評價，帶人新課時的學習。

二、介紹作者和寫作背景

三、初讀詩歌，整體感知詩歌的基本內容

1．聽朗讀帶，或者教師範讀全詩。

2．學生自由朗讀全詩，思考：這首詩的體裁是怎樣的?

明確：這是一首抒情性的自由詩。

3．理清詩歌的寫作思路，分清詩歌的結構層次。

4．請學生用圖示法將各個詩節之間的關係表示出來。

明確：圖示的方法可以發揮學生的創造性，教師把握主要內容即可。

注意，詩的第一節寫了兩種“生”和“死”，是全詩的總綱；第二、三、四節寫了兩種人對人民的兩種態度，它們之間是並列關係；第五、六、七詩節分別與上面三個詩節對應，寫出了兩種人的兩種不同結局。

四、品讀詩歌，理解詩歌內容

1．學生齊讀詩歌。

2．品讀詩歌內容，要求學生思考以下問題：

(1)詩歌的首節中“活”與“死”的含義有什麼不同?

(2)如果將詩歌中涉及到的人直接點出，在表達效果上會有什麼變化?

(3)對比是常用的一種藝術手法，在詩歌中使用對比，能產生強烈的感情衝突。這首詩每一詩節都使用了對比的手法，但每一次對比的角度是不相同的。請大家細讀課文，討論各詩節對比的角度各是什麼。

明確：第1詩節：兩種生死觀的對比。

第2——4詩節：兩種人對人民羣衆態度的對比。

第5—7詩節：兩種人不同結局的對比。

3．品讀詩歌語言，要求學生體會以下語句的修改的妙處。

這首詩在選人語文教材時，曾經臧克家修改，請大家看下面幾例：

(1)原句：有的人／把名字刻在石頭上想不朽。

改句：有的人／把名字刻人石頭，想“不朽”。

明確：這樣改不僅筆墨精練了，更重要的是改後愈加準確、形象、深刻。試想，“刻在”和“刻人”，深度不同，“刻入石頭”，形象地表現了這些人妄圖“不朽”的癡心夢想。“不朽”加引號，更顯諷刺意味。修改後的“石頭”之後，以逗號點開，句末的“頭”(t6u)與“朽”(xǐu)押韻，使語句具有音樂美。

(2)原句：騎在人民頭上的從民把他摔倒。

改句：騎在人民頭上的從民把他摔垮。明確：“倒”和“垮”，兩個動詞在程度上有差別：“倒”者未必垮；“垮”者必倒。“垮”比“倒”在程度上更進一層，充分地表達了詩人對騎在人民頭上作威作福的人的滿腔憤恨之情。此外，這樣一改，“垮”(kuǎ)與下句的“人民永遠紀住他”中的“他”(tā)字也同韻。

(3)原句：給人民當牛馬的人民永遠紀念他

改句：給人民作牛馬的人民民永遠記住他。

明確：“當”與“作”，屬同義詞。這裏之所以修改，主要可能是從平仄角度考慮的。原句中的“當”(dāng)屬平聲，“當”字前後的“民”(mín)、“牛”(niǘ)字皆平聲，轉用一仄聲字“作”(zu)，可使詩的語言更富抑揚頓挫之感。“紀念他”改作“記住他”，在感情深度上也有顯著的不同。

4．可以引導學生細讀詩歌，對詩歌當中其他語言運用精妙的地方加以品味。

五、精讀詩歌，領會詩歌感情

1．學生自由朗讀詩歌。

注意體會每節詩歌中的具體感情。

2．指名學生朗讀詩歌，要求能夠讀出各節的真實感情。

朗讀示例：

有的人／活着

他已經死／了；

有的人死了

他/還活着。

3．在教學時注意，對學生把握不準的地方，可以引導學生反覆朗讀，或者變化語氣、語調來朗讀，使學生真正把握住詩歌內在的感情。對於其他詩節，可以放手讓學生自己體會朗讀，教師指名部分學生朗讀，以檢查效果。

六、學習遷移

請閱讀下面這首詩歌，回答文後的題目。

真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上.忽而聽到魯迅的死發出了販通電報，薈萃了一夜的行李，第十天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。

22日上午10時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬青年男女將要破裂似的心肺與緊握的拳頭。

這不是尋常的喪事，這也不是沉鬱的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。

生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀着一道更偉大，更猛烈的寂光。

沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之羣；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人家看出了中國還是性很濃厚的半絕望的國家。

魯迅的靈柩，在夜陰裏被埋入淺土中了；西天角卻出現了一片微紅的新月。

這篇散文《懷魯迅》是郁達夫的一篇紀念魯迅的散文，題材與《有的人》相似，表達的感情也基本一致。年年它哪些是記敘，哪些是議論，它的議論與本詩的議論有什麼不同。

明確：前三段和最後一段是記敘，其餘三段是議論。詩中的議論具體、生動、形象，而本文中的議論相比之下就顯得抽象。