道家無爲而治是誰大綱

無爲而治”出自《道德經》，是 道家的 治國理念。那麼無爲而治的提出者是誰》下面小編爲你解答相關問題，希望對大家有所幫助！

春秋戰國時期，五霸相爭、七雄相鬥，戰爭連煒不斷，社會動盪不安。面對動盪的社會局面，思想家們紛紛提出 治國安民的大政方略：名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無爲而治。做爲獻給統治階級的南面術，無爲而治對中國封建社會產生了深遠的影響。

　　哲學意義

無爲：自然；治：治理。順應自然變化不妄爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。無爲作爲中國道家文化核心思想有三層重要哲學意義：

第一層意義：遵循事物的自然趨勢而爲， 不爭，即是無爲。所以老子說：“聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。原來要百姓休養生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。

第二層意義：無爲就是能放得下，有所不爲。只有有所不爲才能聚集精力有所作爲，這就是道家的執一、貞一、守一的思想。

第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，爲是研究學習。要人們學而知其樂，指快樂的學習研究。

“無”的` 甲骨文字形，據甲骨文字形，象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。無的本義是：樂舞而“爲”的古代本義是學習研究。真正的無爲本義是學而知其樂。 無爲境界是謙卑者修行的境界；是順應萬物，以順其和。自然和諧的語言與行爲表達，是通往成功的必由之路；是聖人教化世人守弱、不爭、快樂，達到“無爲”。

《 道德經》的哲學理念：無爲其實就是無主觀 臆斷的作爲，無人爲之爲，是一切遵循客觀規律的行爲。無爲，就是順應自然科學的作爲，就是合理的作爲，因而也是積極的作爲。指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀願望和想象行事。所以說：“天道無爲，順其自然趨勢而爲，無親無疏，無彼無己也”。無爲而治:以順應民衆的需求爲重點來治理國家 不要強加少數人的意志 就可以很輕鬆或者說很順利的治理國家！