端午節議論文

在學習、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文對於所有教育工作者，對於人類整體認識的提高有着重要的意義。爲了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編爲大家收集的端午節議論文，歡迎大家分享。

端午節議論文1

“糉子香，香廚房。艾草香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是奶奶在端午節時教我的歌謠。記

得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事裏，端午節對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節日：在初夏那個節日的晚上，剝開一個糉子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏着大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農曆五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨着亡國危運。而他心中的抱負卻無法實現，他悲痛欲絕懷抱着石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民划着船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們爲了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發着清香的竹葉裏，投到了江裏……每當故事講到這時，大人們總會指着天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會擡起頭遙望着那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。又到一年糉飄香，你是否對端午節有所期待呢？吃着糉子，是否能吃出糉子中的那段故事？遙望天空，隔着籠罩着的濛濛工業霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。

是啊，時空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市，承載着人們太多的慾望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？我們已經不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的糉子，而糉子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的MP3播放器中錄製各類搖滾歌曲！然而，我們沒有感到缺少了一些什麼嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些嚮往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！

端午節議論文2

縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬於中國的歷史長河已經浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。

這一朝一代，又涌現出了多少文人墨客以及爲國爲民甘願鞠躬盡瘁死而後已的人，爲了讓後人永遠的記住他們的豐功偉業，人們把一年中的某一天用來緬懷他們，我們今天所過的端午節就是爲了紀念一位偉大的愛國詩人――屈原。

這一天，我和我的家人爲坐在餐桌前吃糉子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來一個一醉方休，飯局將半的時候，父親已經喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因爲已是酩酊大醉，所以父親倒酒時還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開口對我和妹妹問道：“你們知道端午節的由來嗎？”我和妹妹連連搖起頭來，雖然過了十幾個端午節，卻始終不知道這個節日是由何而來。我由於擋不住的好奇心，便上網查找了一番。

由《史記》記載，屈原乃是春秋時期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國強兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心爲國爲民，寫下了不少不朽的千古名篇！當秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆作後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最後經過歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

當我看完這個故事時，已經是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經發出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質所感染，把艾葉輕輕插入我鍾愛的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質當做成長路上前進的動力！

端午節議論文3

端午節，也叫端陽節，是中國的一個傳統節日，在農曆五月初五。這個節日始於中國的春秋戰國時期，已經有很多年的歷史了。端午節有許多古老的習俗和傳說，每一個習俗都是如此溫暖和難忘。真正讓我印象深刻的是“紀念楚國大夫屈原”的故事。據說當時屈原被拋入河中後，當地人聽到這個消息，立即划船打撈。他們一路劃到洞庭湖，再也沒有看到屈原的屍體。

那是一個雨天，湖上的船隻聚集在岸邊的亭子旁邊。場面壯觀。當人們得知是爲了打撈賢臣屈原博士時，又冒雨外出，衝進了茫茫洞庭湖。爲了悼念，人們在河上划船，後來逐漸演變成龍舟比賽。人們怕河裏的魚吃了屈原的屍體，就回家拿來飯糰放到河裏餵魚。後來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的習俗，以紀念愛國詩人屈原。

家鄉的端午節，家家戶戶都要一大早插艾葉。艾葉是一種常見的植物，生長在野生的田野裏，毫不在意，但它鬱鬱蔥蔥，生機勃勃，很容易讓人想起夏天的野秋菊花。太陽升起前，人們把前一天晚上收集的艾葉放在門口，掛在窗前。且不說可以去瘟疫辟邪，潤肺的甜香就像穿越田野的鄉風，讓老人和孩子都很開心，戀愛中的年輕人也沉醉其中，靠着窗戶捨不得離開。

記得小時候在老家，一般端午節前兩天就開始包糉子。每年端午節前，河岸兩岸到處都是提着小籃子摘糉子葉子的人。在那個季節，在河岸上，有樹、綠色植物和許多習俗。收藏宗葉的人們工作着，欣賞着大自然的美景。收集的糉子葉要先在鍋裏煮，然後用水浸泡，最後一個一個洗。奶奶在洗糉子葉子的時候，已經泡過糯米和紅豆了。泡好的米放在一個大盆裏，盆旁邊放一把木椅，捆好的草就掛在上面，這樣就可以掛裹好的糉子了。

奶奶愛端午節，大概是因爲這個時候她總能展現自己的才華吧。我迫不及待地想看我奶奶做糉子。我躺在一邊看了一下午。看到外婆的皺紋裏溢滿蜂蜜，我偶爾會偷偷抓幾顆蜜棗放進嘴裏。我很高興摘下我的臉頰，用力咀嚼。不知道他們有多甜！

我家鄉的端午節是如此充滿懷舊和親情。現在是端午節，我想起了我家鄉的艾葉和我奶奶做的糉子。

端午節議論文4

小時候，我最喜歡端午節，正所謂“糉包分兩鬢，艾束著危冠”。這一天，我們要插艾草、包糉子、帶香囊、吃五黃。

早晨，我跟爸爸拿着二手走到門口，將艾草插在門上，聞着那股沁人心脾的青草香味，不禁讓人身心爲之一暢。爸爸說：“這艾草還有一句古詩呢“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”這艾草插在門上，可趨利避害，表示招百福使人健康。”我點點頭：“原來是艾草，裏面還有這麼多的學問。”

中飯上桌了，奶奶端上了黃瓜、鹹鴨蛋、黃魚。我便問爸爸：“爸，爲什麼這些菜都帶黃字呢？”爸爸介紹說：“因爲農曆五月要吃“五黃”，還有雄黃酒、黃鱔。在端午，中午吃五黃可以扭轉運勢，萬事順心。”我興奮地說：“那我多吃點，轉轉運。”立馬狼吞虎嚥的吃了起來，大家都笑了起來，我雖不知爲何，但也傻笑起來。

吃完飯，我搬了個木凳，坐在奶奶身邊，看着她包糉子，我也不禁心生好奇，向奶奶主動請纓。奶奶拿起一片泡在清水中的翠綠糉葉，給我演示：“那你好好學習，像這樣。”說着靈巧的雙手輕輕折動，不一會兒一個漏斗狀的糉葉就完成了。我二話不說，直接拾起糉子開折，腦海中不斷浮現奶奶的動作，果然，糉葉被我折斷了。“哎呦，小祖宗，我這點糉葉還不夠你折的呢，還是我先摺好，你來放米吧！”奶奶急忙攔住我。放米，那還不簡單嘛？我接過摺好的糉葉，用手輕輕搖起一些雪白的粒粒分明的糯米，傾倒進糉葉中。再在一片雪白中加入一抹鮮紅——浸泡在醬油裏的大塊鮮肉，綠白紅打成一片，互相襯映，讓人賞心悅目。捲起糉葉，用繩子綁緊，慢慢的我越來越嫺熟，桌上都堆成了“糉山”，我看着十分滿足。

糉子終於下鍋了。過了不一會兒，鍋中緩緩生出幾縷“仙氣”，蜿蜒曲折，遍佈了整個廚房，好像成了仙境。慢慢的糉香也飄了出來，糉香如蝶，滿室蹁躚。一遍又一遍地引誘着我，我也不厭其煩的詢問媽媽好吃了嗎？我都快餓死了。終於，開鍋了，“仙氣”竄了出來，如同一隻上下翻飛的蛟龍，糉子被我輕手輕腳的端了出來，聞着那股糉葉的清香，將它一層一層的剝開，一面剔透如玉的身體，如同翡翠一般。糯米有了些鹹味，一口下去，滿嘴留香，讓人吃了還想吃。

糯米的香味和瀰漫着的艾草香味，互相搭配，讓人回味綿長……

端午節議論文5

端午節假期第一天的早上，我和爸爸媽媽到荔香公園運動，我們邊走邊聊天，邊哈哈笑着，荔香公園的人行道兩邊種的全是荔枝樹，現在正是荔枝成熟的季節，滿樹的荔枝都快熟了。我一邊走着，還時不時擡頭望望那些饞人的荔枝。

我看到的漫是荔枝的果實，樹上面的荔枝有紅的、有綠的、還有不紅不綠，一團團的掛在枝頭，誘惑極了！我問爸爸媽媽：“今年的荔枝是豐收的吧？”爸爸和媽媽點點頭，爸爸說：“應該是的！你看樹上面的果實那麼多，都快把樹壓彎了腰了！你有沒有學過一首詩裏說的：‘千朵萬朵壓枝低’？我看用在這裏可以改成：“千顆萬顆壓枝低”了！”爸爸這一改詩，搞得我和媽媽都笑了！

我們一路走着，看着滿園的荔枝，聞着空氣裏瀰漫着的花香、草香，還有荔枝那甜甜的香氣，聞到鼻子裏，腦袋裏就開始忍不住想像那些新鮮的荔枝剝開外衣後，裏面那甜甜的、多汁的、軟軟的、嫩嫩的果肉，尤其是剛剛冰凍了一下的更加好味道。我就這樣一路走一路想，感覺越走越渴，真想摘幾個新鮮的荔枝放進嘴裏，解一下渴呀！就偷偷跟爸爸說：“爸爸，我們能不能摘2個荔枝試一試呀？”爸爸嚴肅的說：“不行！沒有經過人家允許就摘荔枝，是偷盜的行爲，就算是一個也不行！你不記得我跟你說過‘莫以惡小而爲之’的話了嗎？想吃的話我們可以用錢買來吃，這樣纔會吃得心安啊！”聽了爸爸的話，我對自己剛纔的想法感覺很羞愧，但還是感覺很渴，很想吃新鮮荔枝，就跟爸爸說：“那我們到公園門口去買一些新鮮荔枝吃吧？”媽媽就說：“家裏冰箱裏還有荔枝啊！”我就說：“我不想吃家裏的`荔枝了，我要吃新鮮的，新鮮的才香甜。”我一邊說一邊對着爸爸眨眨眼睛。爸爸一直都是跟我一夥的，就對媽媽說：“對呀！家裏的確實不夠新鮮了，我也很想吃一點新鮮的荔枝了，我們就在門口買一點吧！”媽媽聽後無奈的答應了！“好耶！”我歡呼了起來！我們於是向大門口走去。

很快我和爸爸媽媽到了荔香公園的大門口，我們在公園賣荔枝的攤子那裏買了很多剛剛摘下來的最新鮮的荔枝。回到家後我洗了個澡，迫不及待的坐到飯桌前，開始狼吞虎嚥的吃起荔枝來，荔枝好甜呀！香蜜一樣甜！水分好多呀，一邊吃一邊在嘴邊流着甜甜的果汁，實在是太好吃了！

端午節議論文6

過了芒種，就是端午。

天氣一天天熱起來，掐指算算，夏季已過了三分之一。雖然還不到最熱時候，然而南寧已暑熱難耐，尤其是白天強烈刺眼的陽光，讓人只想宅在家裏，不願出去。好在夏天總有節過。

端午有幾點很像中秋，不是大節，但在漫長的一年中，倒是我們娛樂遊玩，放鬆心情不可或缺的驛站；都有特色食品，端午吃糉子，中秋吃月餅；兩個節都在收穫之後，端午前收麥子，中秋前則是收玉米、高粱等作物。中秋望月懷遠、閤家團圓的意味或許要深過端午，然而端午似乎有着更多的名目與講究，比如賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒、帶香包等等，都是中秋所沒有的。

周作人在《兒童雜事詩·端午》其一中寫道：“端午須當吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。”點出端午要吃的五種食物來。其二曰：“蒲劍艾旗忙半日，分來香袋與香球。雄黃額上書王字，喜聽人稱老虎頭。”點出的節目就更多了，掛菖蒲艾草，配香袋香球，還有畫額，即是用雄黃在小孩的額頭上畫“王”字，據說可以驅避毒蟲。記得以前看過一幅民俗畫，一個虎頭虎腦的小男孩，手裏握着桃木大刀，腰裏掛着香袋，媽媽蹲在他面前，正在他額頭上寫“王”字。想來這個小男孩如果出去，應該有好多人用“虎頭虎腦”這個詞形容他吧？還記得小時候看過的一部電視連續劇《新白娘子傳奇》，白娘子就是因爲在端午節喝了幾杯雄黃酒，現出原形，嚇死許仙，着實讓我唏噓了好久。這也是我這個土生土長的北方人對南方人過端午節的最初認知。

端午節起源於南方，在北方就沒有那麼多名目和講究了。那些時鮮果蔬和雄黃酒在北方自然是沒有的，就是賽龍舟也因北方夏季乾旱少雨，少有地方可賽。可是在我的記憶裏，端午是那樣的溫馨，讓人懷念。

按照我們那兒的風俗，端午節這天，家家戶戶大門兩旁都要插上艾草。這項工作自然由小孩們自告奮勇承擔。艾草並不難找，田野裏一片一片的，隨便折幾棵回家插上即可。只是這種草的味道留在手上很不好聞，然而這種氣味卻對驅蚊蟲很有效果。小孩在這一天手腕上還要系綵線。大人事先選五種顏色的綵線搓成一條，系成環狀，戴在小孩的手腕上，有的還加個小鈴鐺，一直要戴到節後下第一場雨，方可解下來扔在雨水裏。只是雨水並沒有那麼及時，節日已過，孩子們就把這條禁忌拋到九霄雲外去了。我小時候聽大人講，綵線扔到雨水裏會變成蛇，心裏很害怕，可從來沒有見它變過。其實系綵線的風俗很早就有了，南朝宗懍在《荊楚歲時記》中說：“以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。”可見也是大有講究的。

我對端午節最深的記憶是吃雞蛋。那時候麥子已經割了，脫粒後在麥場裏曬着。早上起來，見桌上放着一籃熟雞蛋，老媽已經早起煮好了。這些蛋都是家裏養的雞下的，平時捨不得吃，攢起來，到端午便都煮了，一人吃上十來個，彷彿是要等着這一天來揮霍似的。記得我七八歲時，家裏養了三十多隻雞，老媽鹹雞蛋、淡雞蛋煮了兩個籮筐、上百個，連吃了幾天，吃傷了，一年多看到雞蛋就反胃。自家養的雞下蛋很小，白皮，味道清而香，嫩而滑，很好吃。若是用一種土語叫“天補棵” （學名不瞭解） 的草來煮，雞蛋皮發黃，吃起來便有一種淡淡的中草藥的香味，不僅改善了味道，還有一定的藥用。有時老媽會煮上幾個鴨蛋和鵝蛋，只是鵝蛋太大，味道木木的，並不比雞蛋好吃。吃過雞蛋，兜裏再揣上兩個，我便去麥場看麥子。麥場一片片的，家家都在曬麥子，聞着新鮮的麥秸的清香，吃着用“天補棵”煮過的雞蛋，構成了我童年最好的記憶。

關於端午節的起源，一直以來都以爲是爲紀念愛國大詩人屈原。屈原“信而見疑，忠而被謗”，投汨羅江而死。後人在五月五日這一天爲紀念他，便划龍舟，並用五彩絲纏糉子投之江中，以防屈原被蛟龍所食。後來看到聞一多的《端午考》，才知道端午可能最初只是長江下游吳越民族的風俗，是吳越民族舉行圖騰祭的節日。至於拯救屈原的故事，最早的記載也只是見於六朝。聞一多先生的考證很有道理，儘管如此，經過千年演變，端午節紀念屈原的意義早已覆蓋了它的本來意義。端午節來了，我們也慎終追遠，對傳統文化來一次認祖歸宗。畢竟節日是一個民族的集體記憶，也是文化記憶。泱泱中華，有着幾千年的文明，過好傳統節日，也是對傳統文化的傳承與弘揚。

念及此， 翻出司馬遷所著《史記》，重溫《屈原賈生列傳》，既悲其所遇，也爲屈原能遇到司馬遷這樣的知己而感欣慰。屈原“被髮行吟江畔”，其瘦長的身影，勾勒出一個真正的詩人站在人生邊上的決絕姿態，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”念着《楚辭·招魂》的末句“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂去歸來兮哀江南”，心生敬慕，不覺默默爲屈子燃上一炷心香。