理智是一種情懷議論文

在個人成長的多個環節中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那麼你有了解過論文嗎？下面是小編爲大家收集的理智是一種情懷議論文，歡迎閱讀與收藏。

理智是一種情懷議論文1

在“化怒爲美”的衝動下，吳三桂爲了蘇州名妓陳圓圓，把大漢江山賣給了滿清，導致她揹負了不仁、不忠、不孝的罵名，給他國家帶來了嚴重的後果。那麼，如果吳勝貴能夠理性地使用事物，以寬廣的胸懷面對事物，結果肯定不會是這樣。

理性是解決問題的基本因素。公元前630年春秋時期，圍攻鄭國，晉國形勢十分危急，失主狐狸站起來，向鄭伯推薦蠟燭力，說：“使蠟燭力見秦時，必退。”。不想被重用很久，反而充滿了不滿和委屈。這一刻，鄭博並沒有因爲燭力的牢騷而感到衝動，而是理智的對待，向燭力道歉。理智使鄭伯忘記了君臣之間的地位，得到了燭力的寬恕，幫助他保家衛國。

理智是爲了大而放棄小的犧牲。蠟燭的武職作爲三朝元老，從來沒有被重用過。沒有人理解這種委屈。但在關鍵時刻，他在國家大事面前犧牲了自我，爲了國家的利益，極力與鄭波言歸於好。晚上堅決命令他出去，說明秦伯和鄭結盟了。這種理智，這種寶貴的精神，給世人留下了一個長話短說的秦師退下去的故事，是不朽的。

理智永遠不會衝動。在武職說服該組織後，晉文公突然被秦軍撤回，並背叛了他的協議。少年犯請晉文公攻秦軍，晉文公曰：“大夫人之力不及一人，吾等善心已失，不知亂用其義。”《仁》《不知》《無武》表現的是晉文公對事物冷靜的處理和分析，而不是聽兒童犯罪者的話，這就導致了一個很大的錯誤。

鄭保用寬廣的胸懷，不顧燭力的不敬，反而向他道歉。蠟燭部隊用他寬廣的'胸懷忘記了個人恩怨，把國家利益放在第一位。雖然秦對他不好，還是用了他寬廣的胸懷。他沒有談及攻擊秦軍的仁義道德，他和鄭博一樣理性，和蠟燭一樣理性，和晉文公一樣理性。可見，理想是一種胸懷，理智是把握方向的舵手，理智是駕馭野馬的繮繩。我們應該學會理性，用寬廣的胸懷解決一切。

理智是一種情懷議論文2

吳三桂“衝冠一怒爲紅顏”衝動之下爲了一個蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣給了滿清，導致她背上了不仁不義，不忠不孝的罵名，給他給國家都帶來了嚴重的後果。那麼，如果吳生貴當時能理智用事，用寬大的胸襟去面對，結果一定不會是這樣的。

理智是解決問題的基本因素。春秋時，公元前630年，秦晉圍攻鄭國，就在晉國處於萬分危急，存亡難料的時候，佚之狐站出來向鄭伯推薦的燭之武，說道“若使燭之武見秦師師必退”。可不想燭之武長期不被重用，而充滿了不滿情緒與委屈，這時鄭伯沒有因燭之武的牢騷而衝動，反而理智對待，向燭之武道歉。理智讓鄭伯不記君臣間的地位，得到了燭之武的原諒，幫他保江山。

理智是舍小爲大的犧牲。燭之武身爲三朝元老，卻一直沒得到重用，這樣的委屈無人懂，但在關鍵時刻，他在國家大事面前，犧牲了小我，爲了國家的利益與鄭伯盡釋前嫌，毅然受命夜縋而出，說明秦伯與鄭結盟。這樣的理智，這樣可貴的精神，給世人留下了一段燭之武退秦師的佳話，流芳百世。

理智是絕不意氣用事。在燭之武勸退了羣之後，晉文公受到秦君突然的撤軍背棄了與他的約定。子犯請求晉文公襲擊秦軍，晉文公卻說，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所與，不知以亂其義整不武”，“不仁”“不知”“不武”表現的正是晉文公的冷靜對待，分析事理，而沒有聽從子犯，意氣用事釀成大錯。

鄭寶用寬大的胸懷，不計燭之武的不敬，反而向他道歉，燭之武用寬大的胸懷忘記個人恩怨，把國家利益放在第一位，晉文公用寬大的胸懷，即使秦國對他不仁。他也沒有因此不講仁德襲擊秦軍，理智如鄭伯，理智如燭之武，理智如晉文公。由此可見，理想是一種胸懷，理智是把握方向的舵手，理智是套在野馬之上的繮繩，我們要學會理智，用寬大的胸懷去化解每一件事。