勿以勝敗論英雄議論文
無論在學習或是工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的勿以勝敗論英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。
勿以勝敗論英雄議論文1
英雄，自有一股英雄氣;英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣迴腸。失敗阻擋不了他們的光榮事蹟;失敗阻擋不了他們的一腔熱血;失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法;不以成敗論英雄，是一種豁達的態度。因爲，英雄自有英雄的品質。
項羽自刎烏江，卻不失爲一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最後戰爭爆發了，劉邦節節勝利，步步爲營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們衝殺，我們可以看到項羽的血性。因爲劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪傑就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失爲一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯盟結成了。因爲曹操的軍士不適應於船上作戰，於是曹操聽人建議，把戰船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風。諸葛亮借來了大風，消除了不足之處。兩軍交戰時，孫劉聯軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最後曹操敗走華容道，差點喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失爲一位英雄。
2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀衆聚燃。劉翔因爲腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退後，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
勿以勝敗論英雄議論文2
在浩浩蕩蕩的歷史雲煙中，成敗似乎成了評定英雄的唯一標準;在人們的眼中似乎只有“成者爲王，敗者爲寇”，成功似乎成了英雄的唯一要求，但請不要忘了，成功者的背後，一定有一位成就他的失敗者。
如果沒有李宗偉，也就沒有今天的“超級丹”。兩個人可以說是羽壇的死對頭了，相愛相殺多年，從2000年的世錦賽開始直到今年的里約奧運會，一共交手37次，可謂是“既生瑜何生亮”，但不可否定的是，如果沒有李宗偉，也就沒有今天的林丹。
但我們也不能因此而否定李宗偉，如果李宗偉和林丹處於不同的時代，那麼在羽壇歷史上就會多出一段李宗偉的輝煌;但可惜的是，他們倆生在了同一時代。所以也不可不說李宗偉這個“寇”不是英雄。
長久以來，在人們的觀念中，只有勝者纔是英雄，但大多數人只知道他成功了，卻不知道他爲了成功是不是沒有遵循正當的規則，到底付出了少努力?我認爲評定一個人是否是一個英雄，在於他的品行和能力，並且品行和能力一樣重要。如果沒有能力，就不會成功;如果沒有品行，勝利了也不會被人愛戴。
其實成功或失敗並不重要，因爲勝利或失敗只不過是幾場比賽的結果而已。但對些已經釋然了的選手，過程大於結果，因爲只要努力過，在人們心中誰都是英雄。
其實人們一直都忽略了英雄最初的本意，英雄的存在不是爲勝利，而是爲人民，爲千千萬萬的人民造福!
其實我們都沒有否定一個人的權利，因爲這一切都取決於他們。
不以成敗論英雄!
勿以勝敗論英雄議論文3
自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成爲人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結果並不能否決一個真正的英雄，所以我認爲，成敗——不是英雄的論定標準。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪傑。大澤鄉起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關中，在鉅鹿之戰中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣!但他最後卻在垓下之戰中徹底輸給了劉邦，隨後在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數百人，使漢軍屍體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎麼算不上英雄?
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，爲劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，並沒有完成他統一中原的心願。難道就因爲他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎?當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們仍不能忘懷他，他向我們展示了他的忠心、謀略、才幹……
北宋末年的梁山泊義士，也是一羣可歌可泣的英雄好漢!這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘?班師回朝後，又遭奸臣陷害，一班義士死於非命!他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記!
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大!
勿以勝敗論英雄議論文4
武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若爲圖一名而不擇手段，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅爲春來而謝，謝之爲蒼生命脈，故有高名;牡丹爲鬥豔而生，生之爲虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪爲敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下?陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而後世頌之;東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之;孫文洞知革命之於中國富強之意義，於一生畢力於民國而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非爲求名，爲爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明!懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環。否則，榮耀背後的骯髒，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的'實體。
我們不以成敗論英雄，是因爲我們呼喚真正的英雄，嚮往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿於事物的表象來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，道德迷失的'社會風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表裏不一的假公僕，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做着。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發智慧與仁愛，做遊離於成敗之外的真心英雄。
勿以勝敗論英雄議論文5
在狂風面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身。可，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被讚美嗎?答案是否定的，在我看來，我們不應該以成敗論英雄。
只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，爲什麼?難道是因爲他失敗了?不，當然不是，恰是因爲他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被後世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力迴天”的豪言壯語後，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之後迎來的是失敗，是現實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風搏鬥的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得讚美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得讚美。社會上總有那麼些人懶蟲附身，不願花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因爲他們並沒有丟掉中國傳統的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得讚美。
成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，並不只是觀其勝利的果實有多大。抗金將領岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死於朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心;有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應該以成功論英雄。對於頑強的大樹，我們也不應該吝嗇我們的讚美，折斷了腰的它也值得讚美。生活中，成功只是少數人才能享有的，而是失敗總與大多數人作伴，並不是失敗的人就不配擁有讚美。
身爲新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
