讀《德蘭修女傳》有感作文八篇

【篇一：讀《德蘭修女傳——在愛中行走》有感】

《德蘭修女傳》這本書我最近一直在看。它是從我會是自已來到現在讀過的最好的一本書也是最感人的一本書。

從題目上，我們就可以知道這本書的主人翁是德蘭修女，而講述的則是德蘭修女“愛”的感人故事。

德蘭修女小的時侯十分可愛。18歲時，她自願參加了修女會，成了德蘭修女。38歲時，她在印度的加爾各答開了仁愛傳教修女會，仁愛傳教修女會專門收那些窮人中的窮人。修女們幫他們清洗那爬滿了螞蟻生滿了蛀蟲的傷口，並幫他們洗澡。每一個年輕的修女都在認真的工作着。漸漸的，仁愛傳教修女會得到了大家的認可，並在世界各地開了大大小小的仁愛傳教修女會，還在一些地區開了幾家艾滋病醫院、麻風病醫院和兒童之家。然而，在這大大小小的醫院和會中的每一位修女和修士都沒有拒絕這些患者。在他們身上都有着一個共同的特徵：爲窮人們服務。

德蘭修女的這些舉動感動了那些窮人們。他們甚至願意把那康復的傷口在此撕開也不肯回家。因爲他們在這兒感受到的是溫暖，而在家得到的是無情的冷漠和孤獨。

德蘭修女是多麼的高尚、富有同情心呀！在她18歲那年，她還是多麼的年輕，她是多麼的富有青春的活力。那時，她可以繼續去追住自己的夢想，她可以……可她卻是那麼的固執，那麼的肯定。38歲的她放棄了在修道院裏舒適的生活，走向了窮人的中間。他把愛帶到了窮人中。愛無境界！他一直都在愛中行走。她沒有享受那虛榮的昇華，而是把自己變成了一個窮人，把自己的愛與窮人分享。

讀了這本書，我對窮人們的同情心也大又增加。我曾想過，假如我是那些修女中的其中一個，當我在面對着那些窮人是，我是默默地呆子一個角落對他們視而不見，還是勇敢的去幫助窮人。雖然我對那些窮人們都非常同情，但我似乎不敢做出選擇。選擇前者我又覺得自己對窮人太沒有同情心了，選擇後者，我又覺得自己沒有那個膽量，做不出來。

《德蘭修女傳》——感人的故事。她會成爲我生活中的一面永恆的鏡子。

【篇二：讀《德蘭修女傳》有感】

我並不是一個特別熱愛看書的人，這和我小時候的經歷很有關係。小時候，我很喜歡看書，但是，我很小就近視了。父母爲了不讓我的眼鏡更近視，所以三年級之後，他們就不讓我看教科書外的書，每當我拿起課外書來看的時候，總會在被我爸媽看到後，又一次奪了下來。隨着時間的流逝，慢慢也沒有時間看課外書了。讀書時，爲了升學，爲了考試，天天捧着教科書和輔導材料努力學習，等到工作後，原本以爲總有時間看書了，卻發現，每天忙碌着學校的事，根本沒有心思和時間看書了。直到最近，因爲有了小寶寶，怕輻射，不能對着電腦，便有了一顆安靜的心，捧起了我一直想看的一些書籍。

讀完《德蘭修女傳》，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對愛的認識。以前，我覺得愛一個人，應該付出，但也應該追求回報。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報的，也就是說修女的愛是無私的。

德蘭修女矮小瘦弱，人們擡頭看到的是那張皺紋縱橫的臉，但她莊嚴的講話，是那麼質樸，又那麼美妙。她創造的仁愛傳教修女會有千億多美金的資金，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她。但是她住的地方，除了電燈外，唯一的電器是一部電話；她穿的衣服一共3套，自己換洗，只穿涼鞋，沒有襪子。她帶着愛的光芒在無限的大地上行走，把無限的愛帶給了大家。很多窮人中的窮人，病人，被遺棄的人，沒人關愛的人，流浪的人，垂死的人以及那些內心飢餓的人，他們被德蘭那美麗光芒所溫暖和照亮。愛是讓人跳躍的力量。很多在路邊垂死的人，他們說他們一生活的像個畜生，死時卻像個人。像人一樣有尊嚴的死去。很多的麻風病人他們被遺棄在社會的角落，被人們惡毒的詛咒着，然而德蘭姆姆卻撫摸他們，爲他們擦洗潰爛發臭的身體。一羣被否定和自我否定的人們，一羣卑賤的生命，在德蘭身上感受到了愛，感受到了來自上帝的溫暖和陽光。生命也隨之甦醒了。

德蘭修女常說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”是的，愛的偉大，並不意味方式的偉大，方式的微小也並不意味意義的微小；愛的偉大並不在於方式的大與小，而在於方式所折射出的意義，以及這些意義累積後的結果。

這也不禁讓我聯想到我們的教學。有人說：真正意義的人要經歷的兩次誕生，第一次由母親誕生了人的軀體和靈魂；第二次由教育者誕生了人的知識和智慧，這第二次誕生，需要教師的辛勤耕耘，需要教師的無私奉獻，更需要教師用深深的愛去播種希望的種子。

由此可見，我們教師身上的責任是何其重大！愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。

“愛”要以理解，尊重，信任爲基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫助他們進步。當然，我們不僅要對學生付出無盡的愛，還要讓學生去懂得愛，懂得付出愛。

【篇三：讀《德蘭修女傳》有感作文】

1979年12月10日，在挪威首都奧斯陸的一個燈光閃閃的豪華大廳裏，諾貝爾和平獎的頒獎典禮正在進行。在一羣雍容華貴、氣質非凡的各界名流的熱切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布紗麗的老婦人，激動而安詳地走上了這個全世矚目的領獎臺，她就是“仁愛傳教修女會”的創始人——-德蘭修女，一個服侍窮人中的窮人的人；一個美國青少年最崇拜的人；一個完全奉獻自己的人。

德蘭修女於高中畢業後，她放棄了和諧的生活，錦繡的前程，做了一個影響一生的重大決定——-加入勞萊德修女會，到印度去當修女。在那裏她選擇了她一生的精神導師，傳教士的主保聖女小德蘭。她將自己的修女名定爲德蘭，準備效仿小德蘭用一生的努力活出主的聖愛。

經過17年漫長的等待和歷練，年輕的德蘭修女已脫變爲一個意志堅定、經驗豐富、受人愛戴的聖瑪麗中學的校長。但是在1931年在加爾各答街頭所見到的匍匐着無家可歸的人讓她內心的不安與日俱增：她不能假裝看不到倒在街邊奄奄一息的人；她不能假裝看不到孩子乞求的目光；她不能假裝看不到那些被老鼠啃嗜的身體；她不能假裝看不到這個世界的悲慘。

兩年的考驗，德蘭修女得到了教皇比約十二世的特許————德蘭修女可以以修女的身份離開勞萊德，去爲大衆服務！就這樣，德蘭修女放棄了鮮花與綠草、美麗和優雅、高貴和體面、安全與舒適，選擇了混亂、流浪、貧窮、飢渴和死亡，開始了她艱辛而忙碌的一生；走入了一條讓全世界都落淚的道路；詮釋了人間的真愛，大愛。

“我的天職就是愛。”這是德蘭修女的精神導師在加入“聖母聖衣會”時的一句誓言。這句誓詞成了德蘭修女的行爲準則，也成了她一生的偉大寫照。

【篇四：讀德蘭修女傳有感】

在這個物慾橫流、金錢至上、崇洋又稱之爲社會的地球表層面，冷漠似乎變得越來越理所當然。愛，被流行歌曲中紅男綠女們庸俗的製造着、被滿大街小P孩一樣的小情侶們山盟海誓的說着，乞丐們或者更確切的稱之爲騙子們隨意的利用着等等。在這些事物面前，愛，顯得是那麼的珍貴和蒼白！究竟這個世界的愛是多了還是少了？

德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎獲得者，被譽爲繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎最沒有爭議的一位得獎者。我們沒有誰比她更窮！當她去世時，她全部的個人財產，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。然而，我們又有誰比她更富有？她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產。

有人稱她爲修女，也有人尊敬地叫她姆姆等，但大多數人叫她姆姆，她在1997年去世時已經87歲了，有人說，她本身就是一件禮物，一件上帝賞賜給我們今天這個世界的禮物，告訴我們真正的“福音”是什麼，真正的“愛”是什麼，她更用具體的行動，提醒我們：上帝如何殷切地盼望着我們能夠相互瞭解，彼此相愛。而我們生來就是愛人，同時被人所愛的，這就像草要綠花要開一樣。

在讀《德蘭修女傳》時候，我被感動着，除了感動還是感動。儘管書中很多地方是不被某些人贊同的，但德蘭修女一生所給予的愛卻久久盤旋在我的內心深處，揮之不去。她一生在愛中的行走，見證了這個世界的另一種真愛，一種來自上帝的愛。用嬌小羸弱的身體發出最後一點愛的光芒。不停的去愛不停地去給予，直到成傷。在見證愛的同時也深深的刺痛這個世界，刺痛了人們的冷漠和靈魂深處的寂寞。

德蘭姆姆本是一個在高牆內享受鳥語花香的修女。修道院的高牆把加爾各答分隔了兩個截然不同的世界，高牆內是鮮花與綠草，是美麗和優雅，是高貴和體面，是安全和舒適。而高牆外，卻是混亂是流浪，是貧窮是疾病，是飢渴和奄奄一息的垂死。離開和捨棄是需要勇氣的，難道只是嘴上說說嗎？不，德蘭姆姆就這樣毅然捨棄，她走出修道院最後的一瞥，已經吹響了愛的號角，是一種發自靈魂深處的愛的吶喊，這個嬌小的軀體內來自上帝的愛像火山爆發一樣噴薄而出。

她知道，在這個世界上，沒有人不需要愛，即使他有鋼鐵一般堅強的靈魂，沒有人不需要尊嚴，因爲，每個人的生命都是尊貴的。“飢餓並不單指沒有食物，而是指愛心的渴求。赤身、寒冷並不單指沒有衣服，而是指的人尊嚴受到剝奪。無家可歸併不單指要—棲身之所，而是指受到排斥和遺棄”。這是德蘭修女在獲得諾貝爾和平獎時說的幾句話。

很多窮人中的窮人，病人，被遺棄的人，沒人關愛的人，流浪的人，垂死的人以及那些內心飢餓的人，他們被德蘭那美麗光芒所溫暖和照亮。愛是讓人跳躍的力量。很多在路邊垂死的人，他們說他們的一生活得像個畜生，死時卻像個人。像人一樣有尊嚴的死去。很多的麻風病人他們被遺棄在社會的角落，被人們惡毒的詛咒着，然而德蘭姆姆卻撫摸他們，爲他們擦洗潰爛發臭的身體。一羣被否定和自我否定的人們，一羣卑賤的生命，在德蘭身上感受到了愛，還給他們一個人的尊嚴，如此而已。感受到了來自上帝的溫暖和陽光，生命也隨之甦醒了。

愛人如己。她向那些沒有信仰的人見證了上帝的大愛降臨過人間的事實，她徹底撕毀了“人不爲已，天誅地滅”，這個在中國人看來是顛覆不破的“真理”。也許，有人永遠也不知信仰是什麼，永遠也不相信這個世上有個愛我們的造物主，永遠也不相信神蹟會降福人間，但正像有人所說：“我不談信仰，我將用行動告訴你們，我的信仰是什麼”。是的，德蘭修女已用她的一生告訴我們，她信的是什麼。天空之所以廣闊，就在於它收容每一片雲彩，不論其美醜，大海之所以浩瀚，就在於它容納了每一朵浪花，無論其清濁。也許，我們這些在世俗的泥潭中掙扎的人，永遠也不能企望達到德蘭修女和她的追隨者一樣的境界，對德蘭修女，我們永遠只能遠遠地望其項背，但至少，我們可以學一學她的精神，在人間找到一種普及的信仰，用偉大的愛，做一些渺小的事。

這個世上，一切都會消亡，一切都會被淡忘，一切都會沉寂，唯有愛，生生不息，世代相傳，這是一位矮小瘦弱的婦人用她一生帶光的行走告訴我們的道理，這位老婦人就是受全球敬仰的德蘭修女。

所以，請別輕易說愛，愛是包容是理解更是一種責任。主說：“你是我所創造的，你是我的孩子。我永遠不會撇棄你。當你哭泣的時候，我憐憫你，我與你同哭泣。當你高興地高呼時，我與你同笑。當你泄氣時，我鼓勵你。當你跌倒時，我扶起你。當你疲憊時，我揹着你。我將與你同在直到最後的日子，並且我將永遠愛你”。

【篇五：讀《德蘭修女傳》有感】

《德蘭修女傳》，從題目上我們就知道了這本書的主人翁是德蘭修女，而講述的則是德蘭修女一生“愛”的感人故事。

德蘭修女小的時侯十分可愛。18歲時，她自願參加了修女會，成了德蘭修女。38歲時，她在印度的加爾各答開了仁愛傳教修女會，仁愛傳教修女會專門收那些窮人中的窮人。修女們幫他們清洗那爬滿了螞蟻生滿了蛀蟲的傷口，並幫他們洗澡。每一個年輕的修女都在認真的工作着。漸漸的，仁愛傳教修女會得到了大家的認可，並在世界各地開了大大小小的仁愛傳教修女會，還在一些地區開了幾家艾滋病醫院、麻風病醫院和兒童之家。然而，在這大大小小的醫院和會中的每一位修女和修士都沒有拒絕這些患者。在他們身上都有着一個共同的特徵：爲窮人們服務。

德蘭修女的這些舉動感動了那些窮人們。他們甚至願意把那康復的傷口在此撕開也不肯回家。因爲他們在這兒感受到的是溫暖，而在家得到的是無情的冷漠和孤獨。

德蘭修女是多麼的高尚、富有同情心呀！在她18歲那年，她還是多麼的年輕，她是多麼的富有青春的活力。那時，她可以繼續去追住自己的夢想，她可以……可她卻是那麼的固執，那麼的肯定。38歲的她放棄了在修道院裏舒適的生活，走向了窮人的中間。他把愛帶到了窮人中。愛無境界！他一直都在愛中行走。她沒有享受那虛榮的昇華，而是把自己變成了一個窮人，把自己的愛與窮人分享。

她的一句修行名言深深地感動了我——忘記自我，便能找到自我。遺憾的是自己在生活中常常是以自我爲中心，以自己的利益與得失爲半徑在劃圓，執着於我有、我所、我能，患得患失，不是牢騷滿腹，就是怨聲載道，甚至是呵風罵雨，責聖咎賢，似乎全世界都應該來關愛併成就自己的名聞利養，結果把自己靈性中的真我給忘了，在世上如行屍走肉，整日與十惡業爲友，實在是罪過累累，無地自容。

讀了這本書，我又開始問我自己，假如我是那些修女中的其中一個，當我在面對着那些窮人是，我還會默默地呆子一個角落對他們視而不見，還是會勇敢的去幫助那些窮人？有時想，也許我會有一時的衝動去幫助他們，卻很難一直做出幫助每個人窮人的舉動。但我似乎不敢做出選擇。很多事，貴在堅持。

《德蘭修女傳》——感人的故事。我想她會成爲我生活中的一面永恆的鏡子。

【篇六：讀《德蘭修女傳》有感】

當我合上這本《德蘭修女傳》的時候，我心裏有一種說不出的感受。全書講述的是一個修女用愛感動世界的故事，德蘭修女從小有個不錯的家境，誰也想不通當時漂亮的她爲什麼要棄家去做修女，她只是平靜的給出一個回答：上帝召我去那兒。她讓我做他們的兄弟姐妹，要讓我去幫助他們，愛護他們。

在德蘭修女的一生中，她幫助了無數的窮人，有飢餓的，有重病的，有殘廢的，有垂死的。甚至還有被蛆蟲吃了一半的人，要我，想起來就噁心。可德蘭修女不怕，反而卻細心的照顧他。從德蘭修女身上，賣出的是世界上最偉大的藥：愛。金額：0、00元。想想，難道那親手被兒子扔進垃圾箱的老奶奶不需要愛嗎？可她的親生兒子竟拋棄了她！當她快要死時，不是德蘭修女在陪她，是愛，真真實實的愛！

再看看我自己，當看到乞丐的時候，我只感嘆一下世態的炎涼，就像一個人將死時，神父對他訴說上帝對他的恩典一樣可笑。反之，我的小弟弟小妹妹到天真些，上前放下錢，得意的大嚷大叫地走開。每次我們走到乞丐的身旁時，都想到了什麼？乞丐是裝出來的，騙錢的.？我發現，人人都有一個最大的病：冷漠。而愛正是良方，要懂得去愛別人，纔可以醫治那“無藥可救”的冷漠。當愛充滿世界的時候，哪有殺人、賭博？哪有警察、小偷？只有人人互相幫助，世界便無窮富之分。那時，我們的世界將何等美好？

所以，我們要學會愛別人，去幫助別人。只要人人有愛，哪來冷漠可言？

讓我們一起行動，讓世界更加充滿愛，讓這個世界不再冷漠，要讓它更加美好。作文

【篇七：讀《德蘭修女傳》有感】

剛拿到這本書的時候，望着封面黑色背景中椅子上這個瘦小蒼老、皺紋縱橫、目光中露出幾絲擔憂的老太太，我不禁心中疑問：德蘭修女何許人也？

翻開書讀下去，我逐漸認識了德蘭修女，她傳奇而又偉大的一生在我的眼前變得清晰起來。德蘭修女1910年8月出生於馬其頓的斯科普里城，在1997年去世時已經87歲了。1979年她獲得了諾貝爾和平獎，被譽爲繼1952年史懷澤博士獲得諾獎以來最沒有爭議的一位得獎者，也是20世紀80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當她去世時，她全部的個人財產，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件就衣服。掩卷沉思，我不禁對封面上這個瘦弱患有心臟病的老太太肅然起敬！

一、什麼是真正的“愛”

細觀她的一生，一切行爲皆緣於“愛”！她懷着非凡的愛，做着最微小的事情，她是一個完全的奉獻者；是一個滿身光明毫無黑暗的人；一個那麼好的人，那麼善良、那麼仁慈、那麼哀憐那些卑微的苦難的生命的人。她就像一件上帝賞給我們這個世界的禮物，她又像一位先知被派到這個世界上來，告訴我們真正的“愛”是什麼！她更用具體的行動，帶着愛的光芒在這片有限的大地上行走，把無限的愛帶給了他們——那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內心飢餓的人——使他們被那美麗的光芒所溫暖和照亮。

反思自己，我們的愛在哪裏？讓我們撕下僞裝的外衣剖析一下：我們內心有真正意義上的愛嗎？我們純粹地不計回報的愛過人嗎？甚至是對自己的親人和朋友！隨着歲月的流逝和閱歷的增長，我們的心開始變得麻木，冷漠，封閉。開始“事不關己，高高掛起”，我們不願與人溝通，蝸居於一個個火柴盒似的斗室，我們寧願上網揮發激情抒發鬱悶也不願與人對面傾訴。我們不認識對門的鄰居，我們不關心別人過得好不好只關心自己的腰包。我們即使付出愛，也是需要有所回報的，當所付出的愛沒有回報，我們有了煩惱，我們抱怨，我們開始嘆息，我們開始心灰意冷。我們的愛帶有自私和功利性，就像對於學生，我們是發自內心的喜歡他們嗎？我們的付出真正是爲每個學生的發展着想的而不是考慮自己的考評名次績效工資職稱晉升嗎？其實，就像德蘭修女關心那些與自己毫不相干的人一樣，愛不需要施捨，愛不需要炫耀，愛是善良從心底自然的流淌，愛是奉獻，愛是不計回報！愛讓這世界變得光亮溫暖！

二、生命是有價值和尊嚴的

讀這本書，我覺得她給我最重要的啓示是：生命是有價值和尊嚴的，尤其對窮人也一樣。她最令人尊敬的地方，不在於她在物質上如何幫助了窮人，而在於，她始終堅信，窮人也是有尊嚴的。所以要在窮人悽慘卑微的外殼內，尋找和發現他們的尊嚴。她說：飢餓的人所渴求的，不單是食物；赤身的人所要求的，不單是衣服；露宿者所渴望的，不單是牢固的房子；就算是那些物質豐富的人，也在切求愛、關心、接納與認同。德蘭修女會經常把耳朵附在貧苦人的嘴邊，聽他們傾訴什麼。

每個來到這個世界的生命都有尊嚴，都值得我們尊重！曾經當記者問“中國達人秀”冠軍斷臂鋼琴師劉偉最想對人們說點什麼的時候，他平靜的說：“我最想你們把我與正常人一樣看待！”是呀，他不希望人們用有色眼鏡看他，他不希望歧視，不希望憐憫，他只希望人們對自己的尊重！

新課程標準提出要重視全人的教育，尊重學生的個體差異。作爲教師，我想到了我們教室中有這樣或那樣缺點和毛病的問題生、學困生。是不是隻有犯錯時纔想起“特別關注”他們呢？我們學生一旦犯了錯誤，我們給了他們申辯的機會嗎？我們總是對優生喜愛有加，小心呵護他們的自尊，而對於差生，我們平等對待了嗎？是不是有時候總是管不住自己的嘴和心呢？我們是不是真正把自己和學生放在一個平等的位置而沒有凌駕於學生之上呢？蘇霍姆林斯基認爲，讓學生時刻有尊嚴感是教育的祕訣。他說：“教育的核心，就其本質來說，就在於讓兒童始終體驗的自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有着高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。”愛學生，首先要表現爲對學生的充分尊重，在師生之間建立起人格上的完全平等，不讓學生的自尊在任何情況下受到傷害。以老師對孩子的尊重來激起孩子們對所有的生命、知識和規律的尊重，這麼說：教育其實就是以尊重來教會尊重，有了尊重，萬物生靈纔會有真的和諧，育人當如此！

讀《德蘭修女傳》是對靈魂的一次洗禮，它像一把刷子，輕輕掃清我們心靈的污垢，幫我們使生命綻放得更有意義！讓我們一起向她說出我們的感謝和敬意吧，她用帶光行走的一生，把整個世界都放進愛裏，那麼現在，讓我們用崇敬和懷念把她偉大和高貴的靈魂放進我們的愛裏。

【篇八：讀《德蘭修女傳》有感】

最近，我讀了華資姊妹的《德蘭嬤嬤傳》。

沉默的果實是祈禱，

祈禱的果實是信仰，

信仰的果實是仁愛，

仁愛的果實是服務，

服務的果實是和平。

這是一位崇拜德蘭嬤嬤的印度商人爲她寫的五句話，這五句話高度闡釋了德蘭嬤嬤一生所行走的道路，接下來，我們用這五個點來分析德蘭嬤嬤的一生。

一、沉默的果實是祈禱

德蘭嬤嬤生在阿爾巴尼亞的馬其頓，這裏位於有歐洲火藥桶之稱的巴爾幹半島，在美麗又多災多難的環境中出生的德蘭嬤嬤從小就是一個多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常會跟上帝說話，享受在他裏面無比的大愛。

二、祈禱的果實是信仰

雖然，她出生於一個虔誠的天主教家庭，她的爸爸媽媽哥哥姐姐經常帶她去教堂守禮拜。但是，任何信仰都是從祈禱開始的。因爲祈禱是與上帝的連接，才能真正地體驗到神的大愛和這份信仰的真實。德蘭嬤嬤的故事告訴我們，從小進行的宗教教育不一定會帶來敬虔的後代，只有體驗到信仰的真實才能帶來敬虔的後代，但是符合真理的宗教教育是體會真實的信仰的開端。而身教永遠是一切教育的良好開端！

三、信仰的果實是仁愛

22：37耶穌對他說、你要盡心、儘性、盡意、愛主你的神。22：38這是誡命中的第一、且是最大的。22：39其次也相仿、就是要愛人如己。22：40這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。《馬太福音》

耶穌在世頒佈的唯一一條命令也是最後一條命令就是愛，一個愛神的人必定是遵守上帝誡命的人，一個遵守上帝誡命的人必定是一個愛人的人。德蘭嬤嬤遵行上帝的旨意，一生活在對上帝的愛中。在媽媽的影響下，小時候，德蘭嬤嬤就積極幫助窮人。書中有這麼一段話，是對她一生愛的總結：母親的言行就這樣影響着小龔莎，使她成爲成爲德蘭修女後，懂得在爲窮人服務的時候，尊重是不可獲缺的，愛是重要的。窮人沒有錢，沒有社會地位，但並不是沒有尊嚴。所以當你爲窮人做一點事情的時候，首先應該讓他感覺到，你並不是在施捨，而是在愛。一個不愛人的人怎麼能是一個愛神的人呢？如何讓後代成爲愛神的人，關鍵是在於給後代培養一顆愛人的心。

四、仁愛的果實是服務

有一顆火熱的愛心是一定會產生美好的行爲的。書中有這麼一段話，足以證明她一生服務的成果：9月6日，印度內閣召開緊急會議，宣佈印度進入國殤期，並下令全國降半旗致哀兩天，政府機構一律停止辦公，同時宣佈9月13日舉行國葬。印度政府不僅派出了最莊嚴的儀仗隊護送靈樞，還派出了英武整齊的三軍士兵沿途守護。我們要記住，沒有一次嘉言美行不會產生影響。

五、服務的果實是和平

“從此以後，就再也沒有人找過德蘭嬤嬤的麻煩。尤其是當印度教徒們知道了主持的事後，他們的態度就改變了。他們不僅不再反對嬤嬤，還幫助修女們上街尋找病人，並且捐錢給德蘭嬤嬤。有個印度教徒對姆姆說：“現在我知道你們在這裏幹什麼了，你們把那些不幸的人拖回來，然後再把他們背到天堂裏去。”書中的這段文字告訴我們，只要我們甘心服務他人，那些反對我們的人總會變成我們的支持者，會給我們一個和平的環境。