陶藝人生散文

一隻白狐，千年獨孤，一段紅塵羈戀，總讓她忘不了一段未了情緣，盛世而出，擇善爲鄰。白狐在哪裏？在瀟湘水泮。毛色純白，盈盈媚眼，萬般風情，曼妙成韻，心在陶陶。

一隻陶，穿越時空，穿越風煙，穿越烈火，化土爲陶，孑然獨立，演繹生命的洪荒之曲。陶在哪裏？在瀟湘紅廟，一陶一體，制式不一，觀念陶，生活陶，環境陶，端莊儒雅，歌之詠之，情在陶陶。

一個人，塑泥成型，投於煙火，歷經煅燒，參悟生命之道，詮釋人生跌宕起伏。人在哪裏，在陶顏居。人稱“泥巴王子”，其名叫徐正彥。在一羣陶的世界，他深邃，探索，洞悉。窮時空遠近，汪洋情感與思緒，構建性格與品質，經營靈魂與精神，樂在陶陶。

在我的眼裏，他就是一隻瀟湘水泮生活的白狐，出沒於陶瓷世界，汲天地靈氣秀美和陶土殷實厚重，擁瀟湘之水的空澈明淨和容陶窯煅燒的熾熱的一隻靈異的白狐。

陶顏居，是一個陶的微型世界。大門兩側，洄游的魚以靈動之姿詮釋着魚回故鄉的執着。魚的故鄉在哪裏？在曲靖。魚躍龍門，龍門在哪裏，就在陶顏居。一羣陶魚，在一面牆上，靈動鮮活，魚的眼睛發着光亮。而那光，我想，曾多少次與正彥先生的目光相互交匯，相互融合，那樣的對視，不僅是心的交匯，更是神的一種懂得。這些有生命的陶魚，有情感的陶魚，有性格的陶魚，眼在動，身在動，心在動。進入大門，地上是陶，牆上是陶，室內仍然是陶：陶魚，陶人，陶獸，陶罐，陶甑，陶畫，古代的，現代的，中國的，外國的，成型的，不成型的。大到罈罈罐罐，小到生活的把玩物件，盡透着精氣，靈氣和神氣。

因陶而遇，因人而懂。在正彥先生看來，他就是一個玩泥巴的孩子。在自己的童話世界，看着泥，守着泥，玩着泥。對泥土的情感，我想，沒有人懂得比他更深。“爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這片土地愛得深沉”。他太瞭解腳下的這片土地，因瞭解而懂得，他知道這片土地的泥性。每一次對泥土的捶打，泥性都能得到一次釋放和張揚。每一次對泥土的.搓揉，泥性都能得到一次淨化和昇華。泥性被他洞悉，就蘊積了他所有的心血、情感、精神以及靈魂。對泥巴的運用，那是他生命的賦予，更是一種生命創造的延展。微觀的、宏觀的，物質的、精神的，外顯的、內蘊的，詩歌的、繪畫的，雕刻的、書法的……在他的生命世界、情感世界、理想世界、美學世界裏，他實在需要尋找一個平臺，給自己的作品，創造一個最佳的成長機會。

在陶的世界，正彥先生把生命的張力發揮到了極致。陶藝的突破，在他認爲，貴在創作過程中精益求精的毫不苟且的堅持。在製作過程中，從拉坯到塑型，從泥條盤築到素坯彩繪，一點一滴，一絲不苟。他創作的每一步都滲透着對生活的理解和對陶藝創作的精準把握。與其說他在感受陶藝的快樂，不如說他是在感受陶藝創作過程中因煅燒而迸發出來的精進之樂和生命之樂。泥與水的相合，技法與心法的妙悟，無不體現着他的創作追求。陶藝與生活，爲他沉澱出豐盈的內心世界，在這樣的世界，他讓陶藝迴歸到平凡的生活。在他認爲，任何藝術，最重要的原則就是實用。我們在這些陶的世界，能看到煙火，能聽到風雨，能感受到濃郁的生活氣息。我想，這應是陶藝存在價值的最佳歸位。

陶藝是一種與繪畫、雕塑、書法、設計及其他工藝美術密切相關的綜合藝術，糅合着衆多的文化元素。而正彥先生在陶藝創作過程中，用他對藝術的感知和理解，自覺地履行和擔當着一個陶藝人的使命。其命與土相溶，則得土之殷實。其運與陶結緣，則得陶之厚重。他的作品，爲我們展現的是一種自然的原生態。那些瓜瓜果果，那些罈罈罐罐，乃至於一個小小的把玩物件，都充滿着他的情感和精神，理解和創意。沉於陶，醉於陶，忘形於陶，這就是正彥先生對陶的獨懷情衷。

他是一個匠人，其祖上曾於昭通爲龍公館雕樑畫鳳，名噪一時。家學淵源，他的陶藝創作也深受影響。生命與陶結緣，他知道自己內心世界的真正需求，他不想讓自己過成一首詩，但卻想讓自己精彩地活。一場人生的重大決定，別人是辭職下海，而他卻是辭職玩泥。三十年玩泥巴的經歷，讓他有了“泥巴王子”的美譽。玩泥玩出水平，也玩出風格。他在陶藝創作中，有了別具一格的作品展現和生命表現。傳襲家藝，又秉承精粹，他在用心製陶，用情育陶，用精神養陶。每一件陶藝都是一個世界，有生命，有情性。他在用手製陶，也在用精氣神爲陶。他在解讀和詮釋，在剖析和創造，在完成生命的創作，心之所想，情之所繫，力之所爲，神之所露。因此，在他的陶藝中，不僅有泥性的質感，還有人性的品質，兩者的融匯，就滌盪出陶性的精彩紛呈。

任何陶藝的創作都是源於生活的感悟。正彥先生披一縷煙火，在他的童話世界裏生活着、孤獨着、純淨着，與陶爲伴，不拘泥卻也不放浪形骸，用心靈與作品對白，專業與敬業，耐心與專注，他把工匠的品質滲於創作之中。三十年的堅持，爐火冶煉出來的耐心和專注，使他的作品有了更深層次的內涵。有型成器，有情成義，有心則爲生命，這就是他的陶。有性格，有品質，有信仰。正如他所說，人須有信仰。靠信仰來支撐生命，我想，他的作品也是靠這種信仰注入了自己的心血。在他的作品中，你看不出隨意，它不是一種符號的單純象徵，而是一種生活態度的自然體現，隨性隨心。

土有泥性，制土爲坯，燒坯爲陶，賦予了人的生命情感精血，那陶就有了陶性，有溫度，有韌度，有強度。就像正彥先生的樸實謙遜、隨性自然一樣，總展現出他秉性中的人格魅力和清寂質樸的品質。甘守淡泊，卻在自己的陶藝創作中恣意忘情。守着一份紅塵，卻努力地提升生命的品質。專心於藝，專注於業，專情於陶，癡而不迷，迷而不失。對陶藝的堅持，對理想的堅守，對藝業的鑽研，這是一種工匠精神內核的解讀。煅土成陶，陶成大器，而在這個過程中，正彥先生也演繹出他人生的質樸與精彩。

走近人，走近陶。

走近陶，走近生活。

他抽菸，喝酒，也喝茶，並且用精緻的、精美的、精巧的陶器，作菸灰缸，作酒盅，作茶杯，但這些不重要，重要的是在嫋嫋的煙霧中，清冽的酒香裏，淡淡的芳茗之中，我們能看到一個匠人，他的情懷與操守落在地上，長着根，發着芽。也能看到一顆隱於人的內心世界，經過沉澱，而後被烈火點燃和煅燒而成的魂靈。正是這樣的魂靈，纔會讓叫陶的這些東西散發出靈性的光芒。面對這些陶，我須不斷地仰起頭顱，看它的高度，也看這些匠人精神的高度，以及蘊涵其中的精神氣度。

盛世興陶，一念一陶，以質樸爲色，以厚重爲實，煅燒爲途，於怡然之中把陶而語，這就是正彥先生的人生陶藝。一陶一藝，以人性爲根，以陶性爲本，於陶然之中品茗賞詩，這就是正彥的陶藝人生。

從陶顏居回來，我又想到了曾在瀟湘河泮出現的那隻白狐，擇地而居，結善於人，吱吱而樂，盛世而歌，此爲禎祥。我不知道，那隻白狐何時而來，何時而去，但作爲一種祥瑞之物，它已經生活在我的心裏，也生活在所有善良的詩意的人的心裏。