動物世界散文
物以類聚，人以羣分。在動物王國裏，一個羣體就是一個部落，每個部落都有自己的首領，首領的產生都有自己的潛規則。在人類歷史上，早先的人類也是一個羣體一個部落的，部落的首領據說都是民主選舉產生的，首領的更替實行“禪讓制”，首領沒有特權，與部落全體成員是平等的，那種古老的民主選舉制度可以說是現代民主選舉制度的萌芽；而動物的部落首領的產生一般是自然形成的，對異性的崇拜和對同性的臣服是一個主要原因，往往要經過生死搏鬥，由那些戰勝所有對手的強者來擔任，爲了成爲羣體的首領，往往要以生命爲代價，通過充滿血腥味兒的廝殺，征服了同性的強者，博得了許多異性的求愛，這個戰勝者就是這個王國的國王。動物王國的國王的產生一般都是物競天擇的結果。
蜜蜂可以說是動物世界裏仍然處於“母系時代”的典型代表。蜜蜂的首領就是蜂王，蜂王是雌性的，她就是“女皇”，比“母后”還要母后。一個蜜蜂的羣體只有一個蜂王，她大權獨攬，“一統天下”，工蜂爲她造房子，採花釀蜜，雄蜂被她養在“三宮六院”，過着“吃香喝辣”的生活。可見，蜂王的物質生活和精神生活還是蠻豐富多彩的。“女皇”到了發情的時候，她就瘋狂起來，發出求愛信息，一路狂奔，吸引那些平時“養尊處優”的雄蜂去苦苦追求她，經過優勝劣汰，競爭上崗，哪個雄蜂飛得最快，哪個捷足先登，哪個就成爲蜂王的如意郎君，哪個雄蜂纔有和蜂王甜甜蜜蜜傳宗接代的權力。這種“強強聯合”繁殖的後自然是最優秀的。殘酷的生存環境決定了動物們必須物競天擇，適者生存。否則，它們的種羣就有瀕臨滅亡的危機。“一國不容二主”，在蜜蜂的王國裏，蜂王爲了維護自己的統治地位，往往不容許新生代的雌蜂發展，可是一旦某個雌蜂韜光養晦羽翼豐滿了，她就要另立門戶，拉走一大批人馬，也去做她的“女皇”了。
而大多數動物一般都是處於“父系時代”。我曾經看過一篇關於猴王稱霸的故事。一個猴王統治這個猴羣已經有些時日了，他漸漸老了。它的後代——有的雄猴身體和力量漸漸可以和它一比高低了，它們原來由於懾於猴王的權威，不敢違抗猴王的旨意，顯得謹小慎微，逆來順受；現在自己壯實了，膽子也逐漸大了起來，有時候竟然敢於不服從管理，和“領導”叫板，甚至敢於和猴王的“愛妻寵妾”動手動腳了。這樣挑戰權威犯上作亂，猴王是不會答應的。猴王心想，小兔崽子，還真反了，你！一場血與火的戰爭於是爆發了。也許是猴王憑藉往日的威風，也許是猴王怒火中燒，剛開始時候，猴王還好像佔着上風；可是隨着戰爭漸漸進入白熱化，猴王慢慢感覺體力不支了，頭上被撕扯開一條很深很長的血口子，流血不止，好幾次差點被摔倒在地。猴王於是只好以守爲攻，慢慢朝山下退去，這個身強力壯的晚輩猴子並沒有心慈手軟，去放他一馬，而是步步緊逼。眼看要把老猴王逼到懸崖峭壁無路可逃的境地了，這個狠心的公猴還是沒有放過它的父輩，它居然猛一用力，最後一擊，將老猴王推下萬丈深淵，可憐的老猴王重重的摔下去，腦漿迸裂，悄無聲息，一命嗚呼。一個時代結束了，新的猴王誕生了。勇士歸來，雄猴們個個頂禮膜拜，俯首稱臣，唯命是從；雌猴們便“水性楊花”，百般獻媚，投其所好。榮耀和財富總是屬於那些勝利者！動物世界裏爲了“改朝換代”，不惜“父子相殘”“兄弟相殺”，這種血淋淋的.手段常常令人瞠目結舌毛骨悚然！
人是有智慧的社會動物，與自然界的動物顯然有本質區別，可是人也沒有徹底改變動物的一些原始本性。如果說人類在野蠻時代以強欺弱弱肉強食還可以理解，那麼，人類進入文明時代以後怎麼還和動物一樣野蠻呢！古往今來，部落與部落之間，部落聯盟與部落聯盟之間，地區與地區之間，民族與民族之間，國家與國家之間，爲了自己的生存，爲了稱強稱霸，戰爭連綿不斷姑且不說，即便在同一個國家或同一個地區內部，這種血淋淋的殘酷手段和動物界相比也有過之而無不及。縱觀中國歷史，每個朝代的興起，每個朝代的滅亡，每條路都是用鮮血和生命鋪成的。即使是同一個時代，首領的更換，權力的更替，地位的更改，也往往充滿着刀光劍影。在中國的封建社會，爲了爭奪權力，父子相殘兄弟相害，比動物世界還要殘忍。不光是中國歷史，其他國家和民族何嘗不是這樣？其改朝換代往往都是通過暴力革命來完成的。也許正是因爲人是有智慧的動物，爲了達到目的，人往往是不擇手段，機關算盡，那種殘酷性恐怖性隱密性往往更令人膽戰心寒。這與動物世界又似乎沒有本質區別，只是這種殘酷這種血淋淋更充滿智慧罷了！其實，仔細想想，如今官場上的你爭我奪；商場上的你虞我詐；人與人之間的你來我去，讓我感覺自己至今好像仍然生活在“動物世界”裏，感覺我們還沒有真正完全脫離動物世界的樊籬！這是我們人類的悲哀！這也是幾千年文明史的悲哀！
我喜歡動物世界的和諧相處，我希望人與人之間的和諧相處。我不願意看到那些爲了個人的目的而相互傾軋，相互殘殺的悲劇經常上演。我想過上“真正的人”的生活，而不是如同“動物世界”的生活！如果人類不能徹底改變自己身上的一些動物劣根性，那麼人類就不可能從根本上擺脫自己的“禽獸”野蠻！
