憶屈原散文隨筆

陷身於世，深思高舉者，太多時是難求善終的，與世推移者無疑更適合長久的泛舟於俗欲縱橫的物流中，屈原者，死人也，也就是那類自以爲是的愚腐的深思高舉者，世俗渾濁如黑夜，倘若欲生存質量不衰，當迎合逐流之，一味的搏浪逆行，註定會被蛇鼠一窩的黑色主流，拍擊的體無完膚，肝臟皆痛的。

屈原在昏沉的廟堂中不屈，因而他的現實世界註定充滿了悲劇色彩，異類在人類理性的概念中本就是不符合衆流口味的，該於無形中抹殺的存在，如異類存在的屈原同志在哪根基腐壞，搖曳欲墜的帝國大廈中，作爲還算高官厚祿的上層幹部，與爛泥般鬆踏的主流強勢的背道而逐，無疑是很得同僚貴族之心的`，自然無故的被上下糟蹋排擠就成無可厚非的事實了，被帝王這支繪滿至高權力圖彩的巨股套牢的君主無疑都是聽覺上的兩條腿生物，口蜜腹劍的臣奴，往往能更大程度上的取悅龍顏帝心，自然寵臣口若懸河的喊風，君主估計會自做孽的順帶灑點寒君子心的酸雨了，所以自以爲忠君愛國的屈大叔被放逐了，畢竟煩人多嘴的蒼蠅往往是很不博人愛的，當然這只是某些玩物喪志的上者的自我觀點罷了，屈叔欲種赤誠的善因得國強民富的善果，卻被牙尖嘴厲的社稷孕養的蛀蟲，啃去了清君側，扶社稷的權力，不可謂不是一件很悲劇化的結局，要真刨根問底的追其源頭，估計只能怪他太死腦筋，太不通事理，太拘泥執著於客觀時勢了，常言曰伴君如伴虎，對於某些喜怒無常的禽獸類上位者，我們太多時應順着它，以正確的姿態安撫之，一味無腦的衝撞式柬言，很容易激怒禽瘦的獸氣的，到時遭受血肉翻飛的無枉下場，就未免得不嘗失了，屈叔的生存之境，註定是小人得道昇天，君子無立錐之處的，不想被世俗的塵埃污染，就不應該居廟堂之高，行君子之責。

君王都可以不挽息黎庶之苦，貪婪如豺虎，那社稷焉能不被強秦蠶食分解呢，所以說屈原的憂國之患無疑是庸人自擾，最終的投江自斃更是可笑至極，只不過徒留清名於後世罷了。