2016西藏紀錄片觀後感
西藏是中國不可分割的一部分，中央政權始終對西藏行使着有效管轄。藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。下面是小編爲大家收集整理的2016西藏紀錄片觀後感，希望大家會喜歡!
【2016西藏紀錄片觀後感1】
很久之前某人就借了《西藏一年》這本書給我，只不過一直空擺在枕頭邊，翻過的僅寥寥幾頁。前幾天，終於將其好好拿在手中一口氣讀完，讀完後又急不可耐地看了《西藏一年》這部記錄片。當書中的人物、場景一一出現在屏幕前，實在讓人興奮。
首先來說說《西藏一年》這本書，它主要講述了書雲前往西藏的江孜古城拍攝紀錄片的過程中發生的一系列事，比如如何選定並且說服一些人物作爲紀錄片的出場人物、與藏民的點滴相處、對藏民宗教信仰的困惑與敬畏，以及未能出現在紀錄片中的一些故事。其中，印象最深的有三處。
第一處便是我們口中的迷信，他們心中的信仰。在我們的認知裏，世界上既無鬼亦無神。然而，次旦作爲一名法師，深受江孜人民的敬重。牙疼的病患坐在他面前，他將自己的唾沫吐在患者的臉上，我們看到的是法師的鄭重和患者的感激，甚至衛生所的拉姆醫生都來找次旦看病。另外，他可以作法驅逐冰雹，可以決定一對男女的婚配。我確信自己是唯物主義者，但是我卻無法批駁次旦的作法。當我們站在不同的角度看待同一種現象，便會發現人的主觀能動性有多強大，藏民的信仰有多令人欽佩。
第二處有些八卦的意味，西藏的一些家庭仍然沿襲一妻多夫的傳統(你沒有看錯，真的是一妻多夫)，當然，這並不像是古代富家子的妻妾成羣，西藏的婦女承擔着照顧整個家庭起居的責任。她們做飯、洗衣、種地，各種操勞，現代女性必然無法想象也無法忍受這種生活。我爲他們嘆息，卻又覺得不必。嘆息是覺得她們的愛情無處安放，她們的生活粗糙困苦;覺得不必是因爲對幸福的理解每個人都不同，她們的一生到底如何只能由她們自己來評判，每個人除了活在公有的世界裏，必然還存在於自己的世界——私人領域旁人難以窺探，更難以論斷。
第三處便是天葬與朝拜。天葬，在我們眼中具有神祕、神聖的色彩，然而天葬師在當地相當不受歡迎。他們將死者的屍體切成塊狀，引來禿鷲搶食，以登天國。這些描述只在書中看到，視頻中並未體現，這是因爲天葬是不容許無關人窺視的，爲了使死者順利進入輪迴。想象着天葬師的那些準備工作，我的身上起了一層細細的雞皮疙瘩。恐怖也好，野蠻也罷，都是一種藏民的神聖文化。與天葬相比，朝拜少了血腥，單純的虔誠。我的身邊不乏熱愛燒香拜佛的老太太，逢年過節時，她們總是帶着香、燭結伴去寺廟拜一拜，通常是在佛前點上香，磕幾個頭，念幾句話，然後又奔向下一個佛。藏民的朝拜要跪一路，手上綁着木板，一個又一個的長跪，整體呈現一種匍匐的姿態。愚昧麼，不可理喻麼，徒勞無獲麼，可這就是他們一生的信仰。我不理解，卻禁不住慨嘆不已。
過幾年，一定要親自去西藏看看，看看《你知西藏的天有多藍》中描述的西藏的天空，看看那些信仰一生的藏民，嚐嚐他們天天所食的糌粑。
【2016西藏紀錄片觀後感2】
我用兩天的時間看完了這本書，一天的時間看紀錄片，一天的時間看書，實在是拿起來就放不下的那種。看完後感想頗多，雖然是五年前的片子，但是書真的寫進了心裏，幾次欲抹淚，爲那執着的信仰、爲那善良的人民……謝謝書雲老師，給我們帶來了這麼美、這麼真實的西藏。
《西藏一年》是書雲老師執導，以江孜爲取景地，歷時一年拍攝而成，影片主要以八個當地人的生活爲線索記錄了西藏真實的人文故事，影片分五集，分別以春、夏、秋、冬爲題，其中冬，分兩集，冬、冬末。一集大概40分鐘，因爲是紀錄片的緣故，故而稍顯枯燥，有興趣的朋友可以去搜着看一下。這裏主要講一下紙質版的《西藏一年》。
在書雲老師的書裏，我更多的是看到了一種人文的關懷，很多是片子裏沒有的鏡頭，那樣真實的語言，細膩的情感，對西藏的關注和愛，兩個民族間的文化差異，信仰的力量……書雲老師講述這一年發生的事情，而我更願意以人類學的角度去看待這本書，將其看成是一個影視人類學的紀錄片，她實在是幾乎滿足了田野調查的所有方法，從文獻的收集到參與觀察在到個別訪談，盡心而盡責。正如書雲老師在書中所說;“要真正瞭解藏文化和歷史，真正瞭解虔誠而善良的藏族人，需要的時間何止一年，應該是一生一世!”
《西藏一年》通過對西藏農民生活真實而生動的寫照，讓人在感受變化中普通藏族人喜怒哀樂的同時，對那些鮮爲人知，浸潤西藏農民日常生活的傳統文化的描述，也以深刻印象。一方面，他們有疾病知道去現代醫院檢查，渴望用手機、外出打工掙錢、穿西裝，一方面，他們又揹負着千年文化傳統，相信世界充滿各種各樣的鬼怪和神靈。這種地方神當地人將其稱爲“域拉“，這些神都與藏民的日常生活有着密切的聯繫。
我喜歡那樣善良的人們，不會因爲生活的貧瘠，而失去去對生活的信心，不會因他們虔誠信仰的神靈某一刻不靈了，而變成對神靈的抱怨，他們只會找自己的原因，希望得到神靈的寬恕;藏傳佛教信奉佛在每個人的心中，一旦覺悟，衆生也是佛，他們相信對神的供奉，也是一種佈施，這種美德才是最重要的，積德行善一定會有回報，不在今生，也會在來世。就是這樣一個永懷懺悔和感恩之心的民族深深感動着我!英國第一個進入藏區的人喬治.波格爾曾說;”我希望你擁有這種在文明國家已成絕響的歡樂，當文明人在無盡的追求貪慾和野心時，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平和喜樂，除了人類本能以外別無所求”。這 是一個有信仰而高貴的民族!
文中有涉及藏族的天葬、婚慶、藏曆新年、薩嘎達瓦等節慶儀式，爲死者超度、有法師做主而不知自己要結婚的新人，寺廟爲迎接節日而做的壇城、揮灑的糌粑，都給我們留下了深刻的印象，那時候起開始相信法師真的有這麼大的能力，卻也爲新娘不能做主的婚姻而暗自感嘆，又或許在一直延續下來的傳統之下，他們可以在婚後相處的很好，書雲老師後面不是也問過宗嘎麼，他們很幸福，而我希望是，希望他們永遠喜樂。藏族人對死亡的釋懷，天葬師不平的社會地位，是他們將死者送進輪迴之路，但是面對當地人不太友善的態度，天葬師平措的說法是;“這是佛祖很久以前就給我定下的工作，是我的命。我很喜歡我做的事情，無論誰最後都需要我幫忙，每個人都要往生。”他們的坦然開始讓我思考自己是否活得太功利?有些地方我不是太贊同他們的做法，可是我可以試着去接受兩個民族文化碰撞之下形成的差異並理解，比如說一妻多夫婚，兄弟婚等，這在藏族一些農村地區至今存在，我們是不是也要退去自己民族的差異，客觀去看待?而於天葬，無論是否相信靈魂由此能得到更好的歸屬，天葬的確是一種自然而生態的迴歸。
“這是一篇古老的土地;千年的習俗和信仰依然主宰着人們的生活。這是一片新興的土地，時代風氣漸浸，人們直面變革，不懼挑戰。這是一片希望的土地，人們辛勤勞作，積德行善，爲了美好的未來"。
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