【精】高考的作文

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編爲大家收集的高考的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考的作文1

自然景物描寫是指對季節、氣候、風光、景物、地域等自然景物進行描寫的方法。成功的自然景物描寫對展現風土人情、襯托人物形象往往有重要作用。要使描寫的景物逼真而有情趣，要注意以下幾個方面：

首先，要抓住景物的特徵。不同的景物有不同的特徵，即使同一類景物，儘管具有共同的特徵，但是也各有許多差異，要有重點地寫。抓住景物的特徵，關鍵在於作者細心的觀察，並將觀察所得銘記於心，才能筆墨傳神。正所謂“靜觀默察，爛熟於心”。要求在觀察中，善於抓住不同季節、不同時間、不同地區中景物呈現出的顏色、形態、聲響、氣味、等方面特有的變化，善於通過眼、耳、鼻等感官去觀察、體會。這樣，才能抓住景物的特徵加以描寫。如果抓不住景物的特點，泛泛地描寫或者堆砌詞藻、過分雕琢，就不能給讀者留下鮮明深刻的印象。

其次，要選好觀察點。觀察點就是描寫作者觀察景物的立足點。觀察任何景物，都要有個立足點。立足點可以固定，也可以變換。要根據表達的需要運用固定立足點和變換立足點觀察景物，或遠觀、或近覷、或仰視、或俯瞰，做多角度、多側面的描寫。

再次，要安排好描寫的順序。寫景物可以按方位寫，如從內到外，或從外到內；從上往下，或從下往上；從左到右，或從右到左；從前至後，或從後至前；從近而遠，或從遠而近。也可以按整體和局部的關係寫，或先寫全景再描述局部，或先描述局部再描寫全景。還可以按時間的順序寫，可以依據白天、黑夜或清晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜的先後順序來寫，也有的按春、夏、秋、冬的季節變換順序來寫。

還有，要恰當的運用修辭手法。描寫景物需要繪形、繪色、繪聲，給人身臨其境的感覺，這就需要儘可能選用那些生動形象的語言。古今中外著名作家成功的寫景片斷都是非常具體、形象的。這是爲什麼呢？其中之一是，許多作家不約而同地運用了比喻、擬人、誇張等修辭手法。準確、恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得具體、形象、真實感人。

另外，運用傳說，狀物繪景。狀物寫景要富有活力，運用傳說也是一個重要途徑。我們在描寫景物時，插入一些故事逸聞、神話傳說、典故名言、文史資料、民俗諺語，使景和物蒙上一層神奇的色彩，不僅能使文章內容豐富，而且能使文章情趣橫生。

寫好自然景物，可以借鑑以下方法：

一、勾勒法

景物描寫中的“勾勒法”是指對景物進行簡潔而有力的粗線條描寫的方法。用勾勒法描寫景物，要求用筆簡潔，不作細緻的描繪，但要求描寫富有力度，如雕如刻，寫出神韻。

例如，魯迅先生《故鄉》中“時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”這段文字寥寥幾筆，形象的勾勒了深冬故鄉的荒涼景象，用詞精練富有力度。“陰晦”“冷風”“蒼黃”等詞渲染了沉寂、荒涼的氣氛，襯托出“我”的悲涼心情。特別是“橫”一詞形象地寫出了故鄉的蕭條、冷落，像奄奄一息的病人，富有感染力。

二、移步換景法

“移步換景法”是一邊走，一邊看，通過腳步的移動，角度的變化，依次把改換的景物描繪出來的一種方法。

要把遊蹤寫清楚。遊蹤，就是遊覽一個地方所經過的路線，蹤跡。遊覽一個地方，往往要經過許多地方，看到許多景物。行文的時候必須按照遊覽先後順序記敘，清楚地交代先到了什麼地方，後到了什麼地方。運用這種方法，可以將不同地點，不同方位的景物全面的描繪出來，使讀者置身其中，對所描繪的景物留下完整和深刻的印象，同時使文章內容充實。

例如，法國19世紀著名女作家喬治·桑的散文《威尼斯之夜》“泛舟湖心，四周一片蔚藍、寧靜，真是水天一色，使人如入甜美欲睡的綺麗夢境一般……”“如果你想領略一番這兒獨有的清新和恬靜，你可以在這迷人的夜晚去皇家花園附近……晚風從椴樹頂上輕輕吹過，把片片花瓣灑落在水面上，天竺葵和三葉草淡淡的芳香一陣陣向你襲來。”隨着腳步的移動，寫出不同景物的不同特徵。在作者筆下，威尼斯的夜晚像一幅精美的油畫，每一處景物既相對獨立，又彼此映襯。

三、動靜結合法

“動靜結合”指的是動態描寫和靜態描寫有機結合起來描寫景物。僅有動態而無靜態描寫，會使文章顯得單調；僅有靜態而無動態描寫，則會使文章顯得死板。只有把動態描寫和靜態描寫有機結合起來，才能呈現事物豐富多彩，氣象萬千的情狀，才能使文章有曲折起伏、搖曳多姿的藝術魅力。

動靜結合寫景有兩種形式：

（1）化靜爲動，把靜態的東西寫活。

例如，朱自清先生《春》“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”“小草偷偷從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的……”“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒……”作者寫的是春山、春草、春花，本來是靜態中的物，而在文章中卻呈現出動態，這也是化靜爲動的寫法。作者把靜物寫活，一是用了擬人的手法，一是用了表示動作的詞語，如“鑽”、“讓”、“趕”這些詞語賦予某些人的動作。

（2）動景與靜景交錯

在文章中，巧妙地把寫動態景狀與靜態景狀交錯結合起來，以此來描繪畫面，可以打破畫面的單調，使畫面豐富多彩、千姿百態。這種寫法在古詩文中經常出現。

高考的作文2

知識點睛

構，在這裏不僅指結構，而且指整體。思，是以抽象思維爲主導、包括形象思維、潛意識思維和靈感思維等在內的心理活動。構思，是作者在觀察體驗的基礎上，提煉文章的中心論點並選擇最佳表現方式，以指導寫作實踐的總體思維過程。

其實，一切人類活動都需要構思這一生命的光華。只不過，叫法略有差別而已：有的叫意念，有的叫靈感，有的叫創意，有的叫創思，還有的叫主意、點子、計謀等。

方法點撥

就考試來說，構思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結構、論證方法);(3)結構設計(“列提綱”)。

一、是寫記敘文還是議論文?

這個問題的實質是：你是準備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達方式爲主構成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩歌等。

所以，審題的時候，我們要考慮選用怎樣的表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內容的限定、寫作能力的限定。

二、議論文的思路如何展開?

記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常採用摺扇式結構——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營造畫面的能力，寫景當然容易一些，人物衆多的場面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個：時間、空間、心理(意識流)。或者三者兼用。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強化，這樣又要處理好幾個畫面之間的同中之異，或異中之同。

這裏重點談談議論文思路展開的問題。議論文的思路簡單地說其實就是三個短語：是什麼?爲什麼?怎麼辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點即“是什麼”，然後必須回答“爲什麼”或“怎麼辦”。論點有兩種，一種是講述道理的，一種是指導實踐的。前者需要講清楚“爲什麼”，後者既需要講清楚“爲什麼”還需要講清楚“怎麼辦”。行文的時候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關。但是，不管怎麼說，提出一個觀點以後，你必須能夠直面別人的質疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個“爲什麼”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什麼?

從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——

論點(是什麼)→理由(爲什麼)→做法(怎麼辦)

有人將議論文的思路概括爲48個字，不妨借鑑——

提論點，開議論：爲什麼——怎麼能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯實際，確切準;生髮開，駁異論;結尾時，要回應。

具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——

1、總分開路。開頭總提問題，然後話分兩頭剖析，結尾歸納論點，全文構成總分總的關係。中間分說依據一分爲二、矛盾對立統一的辯證思維。

2、縱深開路。根據論點逐層論述，由表及裏，由淺入深，步步深入，體現透過現象看本質的辯證思考。一般用於需要深層剖析事理的文章。

3、橫向開路。圍繞論點向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴大，最後再收攏來。一般用於議論文的事實列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點展開，一則不能堆砌，展開的各面務必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。

4、縱橫交錯開路。一般用於比較複雜的論述，主要體現在全文的間架上，在一個段落內極少見到。

5、對比開路。其中一個方面是正面的，一個是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正後反;但如果是用正面的來論證反面是錯誤的，行文過程又往往是先反後正。

6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故，對某些屬性相同的事物進行比較，闡明問題，論證論點。行文結構，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故，再引申到要說明的道理上來，進行類比闡發。最關鍵之點是藉以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準確把握兩者之間的辯證關係。材料作文基本採用這種思路。

7、逆轉開路。先從一個方面論述問題，後面忽然來個逆轉，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發生了大轉折。一般常用於對某些錯誤認識的分析批判。

8、生髮開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明瞭作者的主張或見解，下文針對某些人不同意作者主張的看法進行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之爲生髮開路，或叫“生髮開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。

高考的作文3

天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追。你若擔心你不能飛，你有我的蝴蝶，我知道，你纔是這世界上無與倫比的美麗。

——題記

我的世界，我的無與倫比，那是一個怎樣的世界，一切都是如斯的美好而寧靜。一切事物要隔一層玻璃，才最美麗，這是小四說過的，也是我自己想出來的，但因爲他是個名人，所以其他人在說的就像是引用，但這確實是我想到的，或者說是我也想到的。那麼，你呢？你也有這樣麼？你也有過這樣的經歷麼？

每個人都有一個屬於自己的無與倫比的美麗世界，就是這樣的世界，你可以摘下一切僞裝，回到當初那個最真的你。回想起那個夏天，因爲蟬鳴而顯得格外冗長，像蟬鳴拖長了的尾音，我們都不知道這個略顯空悵的夏天什麼時候會過去。但轉眼，確實這個夏天就這麼過去了，留下的不是惆悵，而是希望。

想起曾經的那個草地，小片小片的花瓣鋪了一地，嗅到了星星點點的細碎的芬芳，那裏的菊花開的甚是美麗。想到什麼就去做吧，不要勉強自己。

我也忘了，我的世界是否安靜的一片絃音，每個人眼中的世界都不一樣，角度不同，想法不同，一切都不同。那麼我眼中的世界，是怎樣的，我自己都不知道，我喜歡哲學，哲學並不困難，只是每個人來自心底的智慧，如果可以，每個人都會是個哲學家，這是實話。

提起筆，又放下，沉思許久，似乎又回到了當初的那個自己，喜歡哲學，喜歡古文，喜歡跆拳道……長大了啊，是的，我長大了，不可以像個小孩子一樣，在時光的最初點玩耍嬉鬧，不可以有那麼請徹的眼睛，但是我一直在努力的保留那顆赤子之心。我也不知道自己在寫些什麼，只希望可以留下些什麼，給自己，給這個世界。或許，我什麼都不會留下，像塵埃一樣在利民學校舉辦“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。可在這次比賽中，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種新奇的做法引起了軒然大波：支持者爲兩位選手不拘一格的做法擊節叫好，認爲他們實現了“雙贏”；反對者則認爲兩位選手破壞了比賽的規則。而我認爲：兩位選手的做法雖有一定的新意，卻也鑽了規則的漏洞，這樣的“雙贏”是萬萬要不得的。

世間的規則有三類：情、理、法。從“法”的層面看，比賽規則中對兩個人合作度過獨木橋這種行爲並沒有明確的規定。既然沒有細緻的規定，連“規則”都沒有，對規則的破壞就更談不上了。“法無禁止即許可”，兩位運動員作爲規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，互相協作，實現了各自利益的最大化，確實有一定的新意。但是，從倫理道德層面上看，這兩位運動員的行爲顯然站不住腳，這樣的“雙贏”恰恰要不得。首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀衆花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員爲了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀衆的利益就遭到了侵犯。

在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。一位俱樂部老闆曾說：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分；而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不爲呢？

可是正是這種“何樂而不爲”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是爲了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平，而如果我們的隊員在參加職業聯賽時，不惜以犧牲自己的職業操守和職業道德爲代價，想的都是如何投機鑽營，通過彼此的默契實現所謂的“雙贏”，我們運動員的水平又怎麼能夠提高？在國內習慣了“假打”，到參加國際比賽的時候，需要“真刀真槍拼刺刀”的時候，我們的男足又怎麼能夠以飽滿的精神鬥志和職業的體育精神，去實現“衝出亞洲，走向世界”的宏願呢？

高考的作文4

一、忌複製話題

話題作文，出題者只是提供一個寫作的由頭，意在引出習作者發表新議論，展開新聯想，講述新故事，抒發新感情。所以，寫作時不能將命題所提供的話題材料照搬不誤——複製一番，然後才進入自己的“話題”。更不能通篇只是顛來倒去的解釋所供材料的含義，引用所供材料的例子在原地打轉轉。

其實，讀者不需要複製，讀者需要創新。因爲試題所供材料，讀者已經聽過了，感受過了，下面得看你的感悟和創新如何?如果寫議，就要能夠幫助讀者深刻領悟其中道理;如果寫記敘文，就要通過描述自己的親身體驗或講述新鮮的故事，使讀者有更具體、更強烈、更豐富的思想感情。有時，根據寫作需要對所供的一組材料概括出具有“共性”或獨具“個性”的某一見解而適當引用材料，這種情況當然不能算是“複製話題”，反而體現了寫作者的創新意識了。

二、忌穿靴戴帽

近年來，話題作文對學生髮揮想象能力，進行創新思維提供了相當寬泛的寫作範圍。但某些習作者由於領悟能力不夠，想象、創新能力欠缺，同樣會把原來提供的話題變成僵化呆板、穿靴戴帽的病文章。

例如：近年一次以“答案是豐富多彩的”爲話題寫作時，某考生居然寫了這樣的內容：“記得有一次，我們去自然博物館參觀，當我們看到地球儀時，講解員問我們：‘地球爲什麼是圓的?’一位同學說：‘因爲它在地球儀上，比較好轉。’也有的說：‘爲了使人看得清楚。’各種回答，千變萬化，最後講解員說：‘有位航海家在大海中一直向西行，最終達到了他的出發點，所以證明地球是圓的。’”然後，這位習作者又歸結道：“的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。”

以上這段文字，根本沒有理解原話題的豐富的內涵，僅僅是摘引了一些語句生硬地給自己的文章“穿靴戴帽”而已，習作仍然走在缺少想象力、缺乏創新思維的老路上。

三、忌轉移話題

一位考生，他的“心靈悟語”一文開頭是這樣的：“心，我的心不要悲哀，你要忍受命運的安排。嚴冬掠走的一切，新春會給你帶回來。心，我的心，只要是你情乏所鍾，你都可以儘量去愛。”可是後面他又接着寫道：“平淡，不是與世無爭，也不是無所謂，而是平常與淡然。用一顆平常而且淡然的心去面對社會的艱難和壓力，就不會過於煩惱和緊張了。就象面對高考，我從小學到真是12年寒窗苦，爲的就是在這人生的轉折點上有一個好的開始，但這一路上卻充滿了艱辛與痛苦，即將要達到終點時，還要考慮萬一沒有考上大學怎麼辦?這時，我的平常心和淡然的心對我說話了，他告訴我不要有太多顧慮，在這12年裏流的汗水會化作春雨毫不吝嗇的澆在你身上，嚴冬奪取的一切，新春會給你奪回來。”

這篇習作，開頭談的是“愛”，後面寫的卻是如何看待人生路上的“難”與“苦”，明顯屬於“轉移話題”。“心靈悟語”，可“悟”的話題有許多，“愛”心可以去“悟”，“人生”也可以“悟”，但每一篇“悟”只應圍繞一箇中心來寫，如果前言不搭後語，驢脣不對馬嘴，誰知道你“悟”出了什麼道理呢。

四、忌文意散漫

一般來說，話題提供的是寫作範圍，並沒有規定寫作的主旨。所以，在話題規定的範圍內，還要“煉意”，也就是提煉自己文章的中心思想。如果在這一環節下功夫不夠，沒有考慮好自己究竟要寫什麼，要表達什麼意思，就匆匆忙下筆，就有可能東拉西扯，多頭指向，文意散漫，不知所云。

例如：有位習作者寫《答案是豐富多彩的》，開頭三段寫學生學習負擔太重;接着寫李素麗如何在平凡的崗位上成爲勞動模範;再下來寫一個故意開槍傷人的派出所所長被判死刑;最後又寫到做數學題可以一題多解。這樣一篇文章，七零八落，讓人不知所云，是典型的文意散漫，東拉西扯的病文。

五、忌缺少創新

話題作文的審題難度大爲降低，內容更加寬泛，而且更加淡化文體觀念。圍繞一個話題，可以議論，可以記敘，可以說明，甚至可以編寫出小小說或短劇，形式非常自由。

正由於話題作文在內容和形式上徹底鬆綁，學生可以極大地發揮創造力和想象力。可是，由於舊教學思想的影響，學生的作文中仍有不少八股味。寫記敘文只會一味贊“心靈美”，編造虛假題材;也有寫“悲壯美”的，以損害父母身體健康爲代價編造所謂“車禍”換來“我追求的品格——堅韌”、“戰勝脆弱”的作文得高分者也大有人在。(由於以前作文命題的欠缺，造成虛假、編造的作文已越來越此路不通了。)

現代社會，人文精神已滲透到生活的各個領域，在作文中寫出活生生的富有個性的人，極有創意、大膽想象的科幻故事等是我們中學生應該盡力追求的目標。但要達到這個目標，必須廣泛閱讀課外書籍，關心未來世界，着眼科學素質的培養，重視想象力的開發，只有這樣，才能使你的作文有創新、有特色。

高考的作文5

當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒着完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心願”，多麼可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢着燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，爲學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子爲何圓滑世故，我們應反省是什麼造成了童真的遺失，又是什麼加劇了這種遺失的勢頭。

反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在爲金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均爲事業發展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長曆程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到一半時，捉蝨子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應爲虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但爲什麼現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地爲孩子許下呢?

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閒適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。

有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，爲何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安於一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我願意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟願本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

託山爲鉢，剪水爲衣，渺渺若垂天之雲，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行於山林間，沉浮於雲氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣於濮水之濱，楚王派人尋他入朝爲相，“願以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝於回頭。他凝視着水底匍匐的一隻龜，笑言：“龜是願意被人供養在廟堂裏還是願意自由地爬行在泥地裏呢?”對曰：“後者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾於塗中!”或許有人爲他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解甚至不值。然我卻爲他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮雲遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守着他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁雲慘淡的天幕下，他們不願循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，捨生忘死，他們白眼向權貴，折枝爲美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

於此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在於內心的答案：“我願意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成爲弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割捨紅塵紛繁事，或許會爲後人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而後“採菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱於西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不羣。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

這般安然的心底的細小滿足，實在不足爲外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟願此心無怨尤，惟願你能坦然一笑，道一聲“我願意”。

高考的作文6

最近，我爲多位高三同學進行了高考作文的點評和指導，對於他們在作文中暴露出來的普遍性問題給出了五點關鍵意見，在此和大家共同探討一下。

首先要告訴大家的是，高考負責作文閱卷的有 關 老師透露，在閱卷過程中的時間壓力非常之大，平均兩三分鐘甚至更短時間就要看一篇文章。所以，老師們會養成一定的閱卷習慣，重點和優先關注作文的幾個地方，所以，大家要在平時對這些關鍵點給予足夠的重視和練習。

其中，與之對應要處理好如下五個關鍵問題：

一 自命題作文的題目要點題。

應該說，題目是一篇文章的最重要部位，相當於人體之首，一篇文章總體都要圍繞這個題目來展開和構造。所以，命題就變得非常關鍵和重要。雖然，考試中同學們經常遇到給定題目的情況，但是，遇到自命題目的時候，有些同學會出現不適應的情況。那麼，該如何命題纔不會跑題和偏離呢 ?

關鍵是看題目要求，比如 : 題目給出了一段關於母子在超市偷盜牛肉乾的故事，然後，讓你從 " 和諧 " 的角度來進行討論。那麼，這個時候如果擬定 " 牛肉乾的哭泣 " 之類的題目就顯然是離題了。雖然是從這個故事本身出發的命題，但是，忽略了最重要的因素，那就是題目對 " 和諧 " 這個最重要的要求。

其實，最簡單的做法就是要讓題目中出現這樣的相應關鍵子，例如 : 上述題目改成 " 牛肉乾背後的和諧 " 或者 " 從一袋牛肉乾談和諧 " 就會好的多。當然，還可以有更多的命題選擇，但是，直接在題目中點題是最容易的，也是最安全的，可充分保證拿到題目相關的基本分數。

二 文章主題必須清楚明白、健康向上。

在平時的寫作中，有些文筆很好的孩子常常犯這樣的錯誤，他們對現實問題有一些這樣那樣的看法，於是，有些孩子就希望從與衆不同的靈活角度來闡述自己的實際看法，結果，常常很難拿到高分。他們有時會覺得很委屈，自己明明寫得不錯，雖然前面繞了個彎子，這樣不是更有藝術性嗎 ?

但是，請不要忘記，我們的閱卷老師只有三分鐘，他很可能沒有時間去分析清楚你的觀點，因此，儘量讓你的觀點清楚明白，同時，要符合時代要求，健康向上。否則，很有可能因爲自己的這種多餘發揮，反而得到一個較低的起評分數。

三 材料的應用必須合理、全面。

目前高考作文命題的靈活性越來越強，在高考作文中給出的材料也非常豐富。有些時候，同學們面對這些材料常常感到無從下手，尤其當題目給出的材料是看似直接矛盾的時候。例如 : " 人往高處走，水往低處流。 " " 人往高處走，高處不勝寒 : 水往低處流，低處納百川 " 讓你從 " 高低 " 的角度來寫一篇議論文。那麼，針對這兩個不同觀點的材料，該如何運用，確定主題呢 ?

其實，相互矛盾的材料非常好處理。

你只要選擇其中的一個向上觀點作爲主要方向，然後，變化一下另外一個觀點，使它成爲主要方向的輔助觀點即可。針對上面這個例子，我們可以將 " 人往高處走 " 作爲主要方向 : 而把“站在高處不勝寒”變化一下，引申爲 " 當一個人達到一定高處的時候，只有用低處納百川的心態來要求自己，纔有可能消除和避免高處不勝寒的不良心態，繼續向更高處攀登。 " 從而，實現從 " 高 " 向 " 更高 " 的突破。

這樣一來，兩部分材料都很好地運用上了，而且，還起到了相互呼應的效果。

四 議論文第一段必須開題。

另外，要提醒同學們的是，很多同學開題太慢，常常喜歡在開頭舉例子，往往是敘述了兩三段之後才切入主題。這是一個高考作文難得高分的典型問題。大家一定要記住，時不我待 ! 在第一段必須開題，把自己的觀點直接亮出來。

五 最後一段必須扣題呼應。

最後一段也是閱卷老師的考覈重點， 他們往往會花較多的時間看看你的最後落腳點是否和本文的題目、中心相呼應。因此，大家在這一部分要扣題，將自己的觀點進行全面綜述和強調，但是，在文字上要與首段開題時有所區別，表現一下自己的文學功底。

當然，除了上述這些關鍵點，美詞佳句、典故名言都會使你的文章增色不少，同時，不同段落之間的過渡和聯繫也是需要引起大家重視的。但是，只要你注意了本文提及的五個關鍵點，就可以基本保證自己的高考作文有一個較好的起評分基礎。平時作文分數較低和上下波動較大的同學可以在後續的練習和考試中，多從這五個方面調整和適應，預祝大家在考試作文方面有一個大的突破 !

高考的作文7

今年高考全國卷作文題一出，幾乎是萬衆歡騰，一掃去年漫畫作文帶來的的陰影，“任務驅動”總算是“千呼萬喚始出來”，大家紛紛歡慶自己猜中某些關鍵詞，很是有點“大珠小珠落玉盤”的味道。在一片“節日”的氛圍中，我卻想潑一潑冷水。

什麼是“任務驅動”？寫作者要在作文中執行命題人的特殊指令，通過文章完成一個特殊任務。其實就是一種具有應用文功能的一般作文。打個比方來說，一般作文要求抒發愛情，“任務驅動”就是寫一封情書爭取表白成功！這一點應該沒什麼爭議。

這種作文寫起來和一般作文有什麼區別呢？它特別強調寫作的指令性，突出作文針對特定任務的完成度。這樣問題就來了，如果特定任務完成了，那麼是否有必要一定在作文中體現執行寫作指令的過程？再以寫情書爲例，我只要能打動對方贏得芳心，情書這個形式還要不要？我真正想問的是，“任務驅動”是否可以以隱形的方式完成實際的任務？如果不可以，那麼我認爲這個所謂的“任務驅動”就是僵化的形式主義，它一定會扼殺寫作者的想象力！近幾天看到的下水作文中，許多老師不約而同地用了書信的形式，而且很是爲這種寫法而得意，恕我直言，這就是想象力被扼殺的明證！

我堅決反對以有無“任務驅動”的形式來斷定一篇作文的優劣！這篇作文的成敗不在於你能不能在表面上看到作者有沒有被驅動，而是看特定的任務有沒有完成或完成的如何。還是以寫情書爲例，直陳其情感動對方固然不錯，但是如果達到心有靈犀的效果而心照不宣，這不是更高的境界嗎？爲什麼非得把“我愛你”說出口呢？這不是僵化是什麼？這不是笑話是什麼？

我們再來舉大家極爲熟悉的一個例子，唐代詩人張籍想寫一首詩，也有個“任務驅動”，就是婉拒拉攏他的軍閥。如果以現在很多人對這個問題的理解，張籍那首《節婦吟》是合格呢，還是不合格呢？這首詩完全就是一個比喻的寫法，完全看不到“任務驅動”的形式，這樣的例子實在太多，無須贅言！

我的觀點十分明確，不能搞形式主義，題目要求的特定任務只要能完成，作文中是否存在形式上的“任務驅動”無關痛癢！

再來看這個作文題，我個人覺得這個題目的立意非常好，而且形式新穎，幾乎顛覆了以往的寫作思維：以往是學生自己出一個觀點，然後想出三個例子；這個作文是給你一堆例子，讓你挑期中三個然後擬一個觀點。更重要的是不用審題，題目寫得很清楚。這種考法，實在是高。但它也不突兀，因爲去年的作文題是兩幅漫畫，相當於兩個例子擬一個觀點，今年和去年一脈相承，可以把學生的能量都挖出來，會不會寫，寫得好不好，一下就看出來了！但是失敗就失敗在這個“任務驅動”的設置上，“寫給外國青年，讓他們讀懂中國”。外國青年漢語水平如何？“懂”到底是什麼標準？也就是說文章的閱讀對象不具體，那如何完成任務？寫文言文行不？如果不行，現代文要寫成什麼樣？除非自己設定讀者的特點，否則無從寫起啊！但是我不覺得這是出題者的問題，而是出題者鑑於這兩年大家對“任務驅動”盲目崇拜，算是爲了成全大家的這種心理才設了這麼個失敗的“任務驅動”，沒想到一設就是一個坑！

縱觀近年廣東高考作文題，經歷了命題、話題、材料作文、新材料作文，花樣很多，現在又是“任務驅動”，粉墨登場，輪番轟炸。大家一直聚焦於題型，糾結於字眼，癡迷於審題，其實這些都沒有觸及寫作的本質問題。我認爲一個好的作文題，應該有利於學生髮揮寫作的最高水平，而不是挖坑設套，讓學生寫得謹小慎微，步步驚心！“以你爲鄰”這個題目，專家抓住“你”這個字大做文章。他們說“自信”“母愛”“自由”這些都不合情理，怎麼可以以這些東西爲鄰呢？如果是這樣，賀知章把春風必成剪刀行不行？朱自清把光影比作小提琴曲行不行？杜甫說天地在洞庭湖上飄行不行？李白說白髮三千丈行不行？現實的情理和藝術手法的情理是一回事嗎？寫作的想象力就是要超乎現實合理。但是我們專家說你不能想象，硬是要學生畫地爲牢。“不要輕易說不”，專家有抓住“輕易”二字作文章。我不知道“輕易”是否有標準，對愛迪生來說失敗一千次後的放棄還是“輕易”的，對有的人來說堅持到第一次失敗的結果就很不“輕易”了！如果作文常常陷入這種文字遊戲裏面，還有什麼想象力！

這次作文出來，專家又故技重演。“外國”、“青年”、“讀”、“懂”，一一重點挖掘其義，大有孔子作“春秋”那樣的勁頭，煉字的工夫早已超過“兩句三年得，一吟雙淚流”的賈島。挺好一個題目，就讓學生好好發揮不行嗎？

再次表明我的觀點，“任務驅動”不能喧賓奪主，我們也不能把它作爲衡量作文水平的主要標準，否則將成爲扼殺想象力的罪魁禍首！有人或許會說，高考作文就是需要一個框框分別高下，高考不培養作家。我想說的是，高考作文需要框框，但框框要合乎作文規律，有利於學生髮揮出應有的水平，高考不培養作家，也不能扼殺作家！

高考的作文8

我不知道你的名字，因爲我們不是同一個世界的人，也許我只是一個過客，可是你知道嗎?是你的那雙髒髒的手托起了我的一個天。我真想爲你唱支歌，唱那一首我最喜愛的歌……

是你，在這個圓形的世界裏，打動了我那顆“平面”的心。我的心還在你那裏，你還好嗎?在這個你最討厭的聖誕節，那個下着雪的冬天，你又在哪裏流浪，你浪跡天涯，你窮苦不堪，但你用手中的那本練習本，用你那支畸形的鋼筆，寫下了多少的風霜，漆黑的夜，是你的憂傷，湛藍的天，是你的嚮往。你默默地來到這個世界，默默地離開，不帶走，也難以帶走，一片雲彩……

在別的流浪者爲着存食過冬的時候，你正用那不知積累了多少年的一角錢，換來一罐鋼筆水，那時的你又回到了青春時節。似乎，你可以用你那不足一籮筐的字，編織出文學的淚章，看着幽幽的大雪，你滿目惆悵，下一個春天，也許，就是生命的斷章!

我們對視的那一瞬間，認識的每一秒，都是那麼的清澈，像被冰封了的湖水。冰冷、清澈而透明。

湖水是你的眼神，夢想滿天星辰，心情是一個傳說，恆古不變的等候……

我知道你並沒有文人墨客的傲氣，多年的乞討讓你的傲骨被折斷了，但我相信，你是一位文人，一個乞討着的文人。我相信，因爲我見證了那一個能夠感動天，感動地，卻能以感動匆匆行人的，淚光閃爍的瞬間……

那是三年前的一個夜裏，記憶特別清晰，因爲那是第一個，也是前幾年裏最後一個下雪的夜，是否過了元旦我也記不起來了，只記得還有一個月就要期末考了，對於小孩子來說，一個好成績就是大紅包，而紅包裏的錢就是“活生生”的玩具。

我揹着包，向着老師家走去，期末到了自然要去老師家補習。一腳一腳踩在雪地裏，興奮感吞噬了將去老師家補習的無奈，紅撲撲的雙手在雪地裏抓了一把，一個雪球在手油然而生，終於看到雪了，真美!

一邊走着，一邊歡呼、雀躍，街邊滿是這樣的小孩。

這可是第一次見到雪呀，聽母親說，三歲那年下過大雪，可是，必盡是三歲時候，又如何看得清，記得明呢?

正着興頭上，我一步一跳的向前走去，不知道，前方有一個人，正在被冰雪折磨着。

忽然，我看到前面有一個又髒又臭的乞丐正躲在一座屋子的房檐下，房子的主人顯然不在，這才讓這個乞丐“有機可乘”，那時，我總認爲乞丐是沒有良心，沒有智慧，沒有地位的三無產品，事實證明大多數乞丐確實如此。

房子的屋檐是那種很老氣的樣式，很短，只能蓋住乞丐半邊身子。乞丐的手是黑的，中間還裂開一道大口子，那雙手，沒有肉，彷彿是死人的雙手被腐蝕過多年之後的樣子。可是這乞丐的右手裏正拿着一支不成樣子的筆，一個勁的在一本本子上寫着什麼，他彷彿被鑲嵌在土地裏，一動不動，彷彿斷了氣一般。但我看着乞丐的可憐的樣子，從袋子裏拿出了幾元零錢拋到了乞丐的罐子裏，乞丐動了，像從棺材裏跳出來的骷髏，機械的擡起頭來。這我纔看清了乞丐的臉，那是一張近乎恐怖的臉，數不清的傷疤和數不清的皺紋近乎完美的線合在一起，如果不是五官俱全，我一定以爲自己和火星人對視，黑色的頭髮怕冷似的的擠了一起，像一條條蛇一樣，垂在臉頰上，一條大的還蓋住了右眼。

我艱難的分辨出老乞丐的表情，那是個微笑。小孩子的心，無知的恐懼，想要溜之大吉，但理智之下，我還以一個微笑，目光卻不敢和乞丐對視。但我卻被老乞丐的行爲所震撼，所感動。一個將近垂暮之年的老乞丐，正用手中的筆在寫字，儘管看不到，但我肯定，那一定是些斷落的篇章，但老乞丐卻仍然是堅持不懈，用近乎僵硬的手，不停的在紙上抖出字來。

我難以想象，那是何等的艱難，可是無奈，我又不能做什麼，在害怕之心的縱容之下，無奈而又擔心的走了，我怕那個老人會突然斷氣。

日子就這樣過去，一天又一天，我每天都把留下來的那點零花錢給那個老人，那個老乞丐，偶偶留下幾本練習本，只有那時，我纔會看到老人那久違，而又難以辨別的微笑。

不記得多少天后，莫約還有一個禮拜，可怕的期末考就會如期而至了。

那個老乞丐對我說話了，是沙啞的聲音，我不記得是什麼樣的了，彷彿確鑿，那是一種很難聽的聲音，只有兩個字“謝謝”。老人講的是普通話，也會寫幾個字，有最基本的文化。我不知道，老人爲什麼那麼落魄，只知道老人的肩上揹負了很多，其它的，我也無需知道。

我很好奇，問老人爲什麼不發表文章來賺錢，那是我大概是聰明過分了。老人說他寫不好，之後我再問，老人卻什麼也不說了。

再過一天，那個小巷裏，早就散去了你的背影，那時我我不知道，政府會把乞丐運到別的地方去，只是有一種悵然若失的感覺，老人他還在嗎?我不知道，老人爲什麼那麼落魄，只知道老人

的肩上揹負了很多，其它的，我也無需知道。

每次當我提出來起筆，就會想起你，那個步履艱難的老乞丐，你是真真正正的文人。對你，我當真有一種敬意，儘管你默默無名，儘管你微不足道，儘管你沒有傲氣傲骨，乃至世俗的一切，

但，你寫下的篇章，也會像雪一樣美麗吧!

當我面對老師所佈置的作文，想敷衍一下的時候，我的腦海裏就會閃過你的臉，是你托起了我的天。我知道你有一個心願夢想着提筆寫下永遠，所以在這裏我爲你唱出這曲《心願》給你，也

同樣給我自己。

湖水是你的眼神，夢想滿天星辰，心情是一個傳說，恆古不變的等候……

又一個聖誕節了，又一個下雪的冬天?你還在嗎?你能聽見這支我爲你唱的歌嗎?這首揹負着你所有希望的歌，你或許，去另一個世界，尋找你的心願了……

高考的作文9

水是萬物之本源，萬物終歸於水。——泰勒斯

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生

要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——維龍

沒有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他試過以後才知道。——歌德

逆境給人寶貴的磨鍊機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱着不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮鬥過來的。——松下幸之助

使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特

每一個人都具有特殊能力的電路，但大多數人因爲不知道，所以無法充分利用，就好像懷重寶而不知其在；只要能發掘出這項祕藏的能力，人類的能力將會完全大改觀，也能展現出超乎常人的能力。——超右腦革命作者日本科學會顧問七田真

真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根

一切確定的皆否定。——斯賓諾莎

那些最能幹的人，往往是那些即使在最絕望的環境裏，仍不斷傳送成功意念的人。他們不但鼓舞自己，也振奮他人，不達成功，誓不休止。——安東尼·羅賓

失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。——愛迪生

凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。——叔本華

我們關心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。——林肯

權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯

真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。——塞涅卡

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

沒有物體，只有運動。——伯格森

對於不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。——俾斯麥

一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅強。——博維

我們喜歡別人的敬重並非因爲敬重本身，而是因爲人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修

我這一生不曾工作過，我的幽默和偉大的著作都來自於求助潛意識心智無窮盡的寶藏。——馬克吐溫

失敗是堅忍的最後考驗。——俾斯麥

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀着他。——馮學峯

如果你問一個善於溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。——牛頓

給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德

對於不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。——俾斯麥

只有勝利才能生存，只有成功纔有代價，只有耕耘纔有收穫。——佚名

一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，並依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情後，就會想盡辦法去實現它，之後你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法則潛意識權威喬瑟夫·摩菲

本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——胡塞爾

知識歸根結底由經驗而來。——洛克

什麼叫做失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。——菲裏浦斯

只有把抱怨環境的心情，化爲上進的力量，纔是成功的保證。——羅曼·羅蘭

凡是活着的就應當活下去。——費爾巴哈

人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。——尼采

每一種挫折或不利的突變，是帶着同樣或較大的有利的種子。——愛默生

勝利者往往是從堅持最後五分鐘的時間中得來成功。——牛頓

什麼叫做失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。——菲裏浦斯

萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁

我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底

思就是在的思，……思是在的，因爲思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因爲思屬於在，聽從在。

人在身處逆境時，適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰勝不幸，因爲人有着驚人的潛力，只要立志發揮它，就一定能渡過難關。——卡耐基

凡是現實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現實的。——黑格爾

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林

靈感並不是在邏輯思考的延長線上產生，而是在破除邏輯或常識的地方纔有靈感。——愛因斯坦

成功的唯一祕訣——堅持最後一分鐘。——柏拉圖

倘若你想達成目標，便得在心中描繪出目標達成後的景象；那麼，夢想必會成真。——英國當代動機大師理查丹尼

假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。——古德爾

想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——叔本華

高考的作文10

30年前，一位老人莊嚴地宣佈關閉了10年之久的高考大門又一次向人們坦露了它無私的胸懷。從此，寒窗苦讀，考取“功名”，又成了廣大知識分子成才的必由之路，

在高考之中，每個人無疑都是心酸的。看了那麼多的書，學了那麼多的單詞、語法，背了無數高考後一輩子也用不到的公式、古文，爲的只是增加高考考好的機率。難道高考真如別人所說是“好學生之間的撞大運”？就算完全犧牲了18歲應有的激情與快樂，買到了一張有所有號碼的彩票，卻發現拿着這張彩票的不止你一個人，分到的獎金甚至不如原來的三等獎多，那是，你會不會有一種欲哭無淚的感覺呢？當我們拿到了高考的卷子，卻發現自己做了那麼多的`“無用功”，搭進了那麼多的青春年華，換來的只是面對這一張卷子的一絲從容，會不會對着這一張卷子輕輕一嘆呢？所以，高考之人是心酸的，爲自己渺茫的理想，也爲自己的青春年華，

那麼，高考之外呢？我們消耗了極大的時間，那我們又在高考之外得到了什麼呢？

夜幕降臨，他依然伏在書桌上覆習功課，做題的快樂無與倫比。午夜11點，筆在手中顫抖，抖得不停，筋疲力盡，一時間，竟不能自已。就在他準備放棄的時候，門輕輕的開了，母親像往常一樣端着一杯熱牛奶，放在桌上，溫柔的一句：“早些休息吧，別太累了。”他擡頭看了一眼母親，母親彷彿比自己還疲憊，鬢角的白髮愈加明顯，一定是最近爲自己過分操勞導致。母親從未向他抱怨過什麼，永遠是慈愛的微笑。

抖動的手停了下來，握住了杯子，一股溫暖涌上心頭，“媽，你快去休息吧，我會注意的。”母親留下了一個微笑，轉身離去。他望着牛奶，母親慈愛的笑容在他的腦海中揮之不去。

手再次抓住了筆，不在抖動，奮筆疾書，心也逐漸靜了下來，嘴角微笑。因爲他明白，儘管自己付出了許多也不一定會有回報，但有親人的關懷與支持，他就不能輕易放棄，獲得了親人的信任，他無怨無悔。

體育課，別的同學都已經去操場活動了，他卻獨自一人在教室裏，依舊奮筆疾書，遇到難題，緊眉思索，思索無果，聽到窗外同學歡笑的聲音，起身，走出教室。

他不喜歡和男生們一起打球，也更反感和女生一起說笑，他感到了孤單，彷彿整個世界只有他一個人。仍然是獨自一人，在操場上走着，腦子裏仍冥思苦想着那道難題。腳碰到臺階，他狠狠地摔到地上，不自覺地叫了起來，可他的一聲並沒有引起任何人的注意，他艱難地站起來，拍了拍身上的塵土，看着自己胳膊與腿上被擦上的傷口，流下了眼淚。

下課後，回到教室，他極力去掩蓋自己的傷口，但還是被一旁細心的同桌發現了，“學霸，怎麼受傷了？我給你找個創可貼。”後桌聽到，“要不要緊啊，要不要扶你去醫務室，可別感染了。”簡單的問候，他剛纔失落的心情煙消雲散，原來同學們並不是不關心自己。

他看着周圍的同學，看着這間奮鬥了三年的教室，微笑。奮鬥三年，痛苦、傷心、流淚，都已無所謂，只要在傷心時有同學的一句安慰、一聲關懷，就已足矣。友情，將會是他高中三年獲得的最重的禮物。

又一次模考結束了，他望着自己停滯不前的成績，有些茫然不知所措。滴滴的雨聲結實地打在他的心坎之上，淚水流下，沖刷着他的付出與努力，難道這就叫做心碎的感覺？他心裏想：我付出的無數個白天與黑夜難道都會隨風而去？只留給我澀澀的痛楚？這叫我怎能甘心？難道要我就此放手？那將意味着教室裏這所有浸透我汗水的稿紙都將被怯懦的狂風吹走。“不，不，我絕不能被打敗，我要戰鬥到底！”他大聲地喊出來，腦子裏回想起那句話“人不是爲失敗而生，一個人可以被毀滅，但絕不能被打敗！”。

再一次與心魔交鋒後，他再一次站在了勝利之巔，鏡中的他稍顯疲憊，但依舊遮掩不了他勝利的笑容，輕瞥被他拋在身後的“煩惱綜合症”，笑道：“心中裝有執着信念的人，豈能被你這空心的敵人所打倒？”時間的磨礪之下，他的實力與日俱增；煎熬的鐵錘之下，他的毅力日益延展；焦灼的煅燒之下，他的自信不斷成長。“我相信，我有能力擁抱6月的驕陽。”他再次微笑。

他長大了，高考之外，拼搏之中，他收穫了親情、友情、自信與毅力，他收穫了屬於自己的成長。他彷彿聽到了花開的聲音。

那麼他又是誰呢？他在我們每個人的內心，他是我們每一個高中生的縮影。誠然，高考是高中最重要的任務，高考能讓我們上一所理想的大學，難道那一張大學錄取通知書就是我們最後的成功？高考之外我們究竟獲得了什麼呢？

高中三年，高考之外，親情、友情、毅力與自信，我們得到的可能更多，這些都是成長道路上的一塊塊基石。將伴隨我們在今後的人生之路上一直走下去，直到我們到達真正成功的彼岸！

高考的作文11

衆大蝦已經對今年的高考作文題發表了很多精彩的評論，夫子本不想多說；可是看到壇裏的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢，禁不住也說幾句。

我認爲，今年的全國高考作文命題，實在令人不敢恭維。

一．細節失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫學常識，導致整個材料“失信”。全國高考作文命題，關涉莘莘學子前途命運，牽動無數老師家長的心，卻出現如此明顯幼稚的紕漏，實在說不過去。

二．限制過死，沒有餘地，導致考生無法真正進行選擇——至少立意已經死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”——事實上根本用不着心靈“翻江倒海”，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它N種可能進行探討並作出選擇。

三．用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，並企圖藉此檢驗出考生的道德修養和思想境界，的確有逼着考生說假話的嫌疑。事實上客觀效果也的確如此。因爲在這問題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露“小我”，展示內心世界最真實的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來唱高昂的道德聖歌，本身是不是有點滑稽？恐怕這不會是命題人的初衷吧？

四．關於道德評價。科學而人道的道德評價，是不會隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人羣的道德狀況和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對生活中人進行道德評價，一般也相應的分三個等級：應當、正當、失當。應當，屬崇高層級，生活中人畢竟只有少數才能達到這個高尚境界；因而它更多是一種道德號召、目標和激勵，讓人們“雖不能至但心嚮往之”。失當，屬卑下層級，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數。絕大多數人處於棗核的中部，即正當層級。

題目中的登山者，選擇救人，絕對屬於“應當”，即高尚義舉；但根據所給情境，不救，也屬“正當”，至少算不上“失當”。本是人之常情，原屬無可厚非，但在出題人設定的隱性限制裏，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當口誅筆伐——這就不適於作爲高考試題了。因爲好的高考作文題應當“限”而不死，彈性十足，有所限制而又餘地廣闊，真能激發考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的餘地和可能，從而真正考查出考生的思想認識水平和語言素養。

從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少於去年前年，題目不好，難辭其咎。

五．關於生命及其拯救。在中國，對生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴和價值遠沒有得到應有的尊重和體現。而且現實生活中有種極荒唐、極可悲的錯位現象，那就是有些僞君子、僞聖人利用話語霸權，慷慨激昂的作演說、發倡議，號召人們犧牲、奉獻、救人、捨身，但面對危險它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場大火，衆多官員全部安全逃生，無毫髮傷；死的竟全是老師和學生。看看媒體的報道，見義勇爲、捨己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨無官員。上半年吳忠市領導車隊與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時落水，岸上那麼多市級領導幹部竟眼看着一個幼小的生命生生死亡，無一下水相救。

出題人想必是面對這種現實，欲借具有重大社會影響的高考命題，作一導向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種僞聖和反諷，甚至等於教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。

理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權利。當救人會使另一條生命無辜付出，他有權拒絕。根據題目中的情景，救人者首先會獻出他的雙手，然後會獻出他的生命。原本高尚的救人，變作無謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲劇？因此，理性的選擇很可以是不救。

美國人比誰都怕死，但也比誰都尊重每一個具體的人的生命權利。他們對少年兒童的教育是遇到危險首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠實的，有效的，人道的。

讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理，本身就是不道德的。

我們的虛僞、虛假幾乎是無孔不入的。

我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現實與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨獨缺了誠實的。不迎合命題人行麼？不見風使舵行麼？不順情說好話行麼？還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創新呢！

也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。

但無論怎麼說，這是我們共同的悲哀！而且我暫時還看不到這悲哀的盡頭。

無奈之中，我們只能呼籲高考作文的返璞歸真，呼籲作文作人的統一，呼籲人性的迴歸，呼籲親情的迴歸，呼籲對生命的真誠尊重，呼籲真正的人文精神，呼籲心靈的真實與自由，呼籲表達的靈動與詩意。

六．以萬勇老師爲代表的幾位大俠，爲今年的高考作文題作了精彩的辯護。若是出於真誠的學術探討，各抒己見，當然令人欣慰；若是囿於認識的侷限，暫時不能“超脫”，也可以理解；如若只是爲了面子而堅持自己的原初看法，以致離真理愈來愈遠，則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多，給我的感覺是個學術功底很紮實的人。我尊重他的說話的權利，但不同意他在這個問題上的固執。敬請見諒。

高考的作文12

落雨的屋檐，蓄滿夏日的鳥鳴，我看到了你。

你深一腳淺一腳地走在泥濘中，看春泥啃進笨重的犁耙，你是億萬農民中的一份子，面朝黃土背朝天。那些充滿陽光與豐沛雨水的粟粒，那些在拔節生長的青青蕎麥，那些穿梭在農田溝壠的彳亍躬行，是你播種的希望，是你滄桑面孔中條條的溝壑，是你留下的記憶的年輪。

這世界需要你，你伏在長滿萬物的大地，耕耘着一片世外桃源，你收穫豐收的果實，金燦燦的穀穗映襯你的笑臉，我們得到的是果腹的糧食，你得到了喜悅與感謝。

城市的森林，銅牆鐵壁的生活中，我看到了你。

一雙雙勞動的手，爲你彈出黏合平凡人生的哀樂，一曲城市交響樂可以讓你飽滿的靈魂延蕩之無窮。你是暴曬在烈日炎炎下的建設者，我看到你鋪砌的一磚一瓦。你的汗水浸漬出城市的宏偉藍圖，一顆心似乎要飛往天際。也許底層的工作讓你卑微，讓你逃避，也許你的心胸更大更寬，也許是我們的苛責與吝嗇，但城市的建設需要你，這世界需要你。

這世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活與發展的階梯，你的肩膀承擔着城市建設的重任。我們得到了這遮風擋雨的屋檐，你得到的是滿足和讚揚。

萬千平凡人生，你與我別無二致。我們都是耕耘在平凡崗位的人，擁有各自的悲喜交加，擁有各自喜怒哀樂，我們一同踏人時光悲憤的河流，看那些或喜或悲的心事泅你上岸。字句聯袂而起，人生筆耕不輟，你——平凡的你，添給這個世界的不僅是腳下的位置，還有人生縱橫的路。

無數相疊的路途織成世界的網，像一幅美麗的畫卷。這世界需要你，人生的大戲你亦有許多角色，對親人對朋友對師長對這個薪鮮的世界，你是獨一無二的一個，生活鋪給你一條交錯的路，生活築造給你一座繁華的城，生活交給你將人生穿針引線。

這世界需要你，不管是行在田疇的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的……卑微而偉大的你我，都是綴縫世界的綿密針腳，都是落筆生花的筆觸，都是曲聲叮叮的音符，都是潑墨的綠蔭裏的點點光斑。你給予了世界生花的妙筆，你給予了世界油鹽醬醋的美好、自得與愜意。與他人的人生交織這世界，繪作一幅絢麗畫卷。

(山東考生)滿分剖析文章擷取了富有代表性的生活場景——農民在田間的辛勤勞作、農民在田間的巨大貢獻、人生大舞臺的種種角色，用了總分式層進的結構，表達了主題。第一個場景是農業的角度來寫這世界需要地位“卑微”的農民，第二個場景是從城市的角度來寫這世界需要地位“卑微”的農民，第三個場景進而寫到，我們每個人都是社會大舞臺不可或缺的角色，都是這世界需要的。這裏，文章用了“卑微而偉大”來修飾“你我”，意義重大，發人深思。

舊，是個哀傷的字。正如它的結構——一日被一牆阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”於是危險，因爲我無法判斷它是否真實。紀伯倫說：“詩人用雲霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄殘灰的王。

”雲霧與殘灰，區別於何方?書與舊是同一的——書承載着舊的重量，舊編織了書的涵養。曾經聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是託氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田裏的守望者》?我費盡心機地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心爲一枝獨秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。

書於我是等價的，因我太貪婪，見不得一丁點兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束於現實的鐐銬而能夠帶着鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以爲唐吉訶德的癲狂詠歎，也拋淚於百年前的瓦爾登湖畔，也爲飢腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命爲人類在時光的疆場上衝鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那麼書頂多只是個人精神的食糧。

畢竟書只是個人的事啊。“焚書坑儒”已讓國人痛恨了兩千年。不爲人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含着血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。後來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空裏。再後來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列爲“華夏子孫必讀書目”之一了。

其實，國人斥責始皇帝只不過是這書的註腳罷了。有些書是註定要鑽進人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發着樟腦味兒。歷史就是這麼一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現實的摹本了”。現實與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關聯?我只知道哲學家還不清楚。然而爲何非得把這二者割開?這豈不類似於挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質，否則人會因此失去很多。

細細想來，生活與書其實異曲同工。生存着的人一邊撫摸着舊文字，一邊掂量如何填補後面的空白。這書日漸更新，也日漸泛黃。這就是生活啊，只不過書的主人與書的用途目前依然待定着……

高考的作文13

收到大學錄取通知書那天，一個久不聯繫的朋友打來電話，簡單祝賀了一句，然後淡淡地道：" 說說你的高考吧。”我先是一愣，隨後便從心底生出一股感動。這是我等通知書這段提心吊膽的日子聽到的最入心的一句話了。

高考那兩天，一走出考場，班主任便滿目熱情地問“考得還不錯吧？題目怎麼樣？估計可以考幾分……”考完回到家後，更是好幾張嘴問這樣的問題。成績公佈之後，那就更熱鬧了，幾乎每個與我熟識的人都會問一句"能上哪所大學？”這樣的一個接一個連續的問號沒完沒了地敲擊着我，簡直要把人逼瘋。可我終究是沒瘋，所以我還是得照顧着自己也照顧着他們，小心翼翼地答道“還行。”

現在，一切問題都水落石出了，朋友這樣的一句話似乎說得有些不合時宜，但卻正中我心意！高考結束的兩個月來，心裏酸甜苦辣的都一直在憋着，熬着。熬到現在，被朋友這樣的一句話一點，心裏那些個亂七八糟的如同一盆濃厚的火鍋，嘟嘟地翻滾着。

教室裏高考倒計時是從距高考200天開始的。當然，衆所周知的，我們的高考其實是在很早以前就開始了，而且我也知道，我們的高考也並沒有結束，也不可能結束。它很厲害，兩天的時間，四份試卷，三位數字，就影響了我們的一輩子。

我的失眠也是從距高考200天開始的。夜晚，我總是聽到她們按手機發出的很鈍的聲音，然後，就聽到我的手錶“嗒”、“嗒”、“嗒”，時間走過的聲音，再之後，便響起了她們各種酣睡的聲音和模糊不清的囈語。最後我也終於入睡，開始進入我的另一個世界，我的夢。在夢裏，我不斷地考試，上各種亂七八糟的課，甚至繼續當天未能解出的題。然而，夢只是朦朧的，我到底只有一個世界，也只有對付一個世界的精力，所以，在我的現實世界裏我顯得疲憊，無力。

從距高考200天到高考前全部的日子，我就沒考過第一了。最初的時候，班主任也開導着，我也老想着，我想，下次，下次我一定考第一。然而，再考了一兩次，我的手握起筆來就不停地抖了。班主任就對我說：“別老想考第一了，放鬆些吧。”我忘了我當時有沒有放鬆，反正是哭了。

後面也忘記是距高考幾天了，就知道寫試卷，寫完一張再一張，寫慣了手也不抖了。但要命的，腦子出問題了，它罷工，不是發昏就是發痛，真可恥。隨後，似乎連意志也淪陷了。那時，班上流行說，高考從1977到現在也有36年了，強烈建議教育部搞個36週年慶，本科分數線8折處理，考二本送一本體驗券。那時候，都接近癲狂狀態了吧，班上有人發瘋，有人發情，有人發奮。我記不清我是“三發”中得哪一發了，反正好不到哪兒去。聽試卷聽膩了，看會兒《鬼吹燈》，又沒考第一，就吼幾句《想你的夜》，實在是頹廢了就看部電影。高考前一天我在看《亞歷山大帝國》，片子又長又無趣，那句“爲自由而戰！”倒是喊得挺大聲。

高考那兩天就和做夢一樣，很不真實。只記得一堆人在公交車上喊幾句很霸氣的話，之後就嘩啦嘩啦一堆人又上了公交車。

他們都說高考那兩天的伙食很不錯，我卻沒了印象，營養餐我是沒吞下幾口的，大概是急的吧。

考完後很是熱鬧。

我回家被問的第一句話是“上得了一本嗎？”第二句是“昨晚你幹了些什麼？”我仔細搜索着……幹了些什麼？實在沒什麼特殊行爲，沒幹違法的事。“你和幾個男生抱在一起！”我想起來了，是有這麼回事。我在心裏問自己，這很嚴重嗎？“高考前你們班主任就和我說了，說你有一點苗頭，爲了你高考沒說破你……”我心裏想，這是秋後算賬來了，那我是不是還得感謝有了高考你們纔對我網開一面啊。當然，我只是心想，我什麼都不敢說出來的，因爲我是好學生，好學生一般是想得多，做得少。

這樣的一件事最終在我的沉默中不了了之。他們認爲我是默認也好心虛也罷，反正我是沒資格再多說一句了。那時候我以爲我完蛋了，我在他們心裏頭已經壞透了：談戀愛啊，單相思啊，所以成績就下降了。

那些天，我就把自己關在房間裏，咬着牙寫小說，沒日沒夜地寫，寫累了睡，睡飽了寫。就這樣，差點要瘋掉的時候，高考成績要公佈了。我一個人，木木地對着電視機，從第一頻道按到最後一個頻道，又按過去，幾次反覆之後，班主任來了電話，淡淡地告訴我，我是全班最高分……人生何處不狗血！

志願填了，大學錄了，心願了了，氣也吐了。如今再想高考，也是回味無窮，不僅是回味無窮，而且似乎上癮了。考前我對語文老師說，我以後再也不背古文再也不背字音字形了，但之後不看書似乎又不自在了，又求虐般地找來《古詩詞賞析》慢慢地讀着，看到電視上有人讀錯音又下意識地想要糾正，自己不清楚的還去翻詞典……這高考也真是叫人死去活來的了。

高考的作文14

孤獨，雖無法準確定義，卻是現代人逃不了的一種情緒。有人認爲，擁有孤獨，才擁有真正的自我。靈感在孤獨中產生，創造在孤獨中萌發，思想在孤獨中閃爍，有了孤獨，纔會有一些意想不到的收穫。19世紀，作家愛倫坡在《人羣中的人》中描述了現代人孤獨的處境，主人公通過不斷追逐人羣來尋找安慰。很多人也都有這樣的經歷：遇到不痛快，想找人傾訴，翻開通訊錄，猛然發現“沒人可打”。一個羣租房中，大多數是剛畢業來北京打拼的年輕人，彼此不認識，同屋室友往往早出晚歸，各自忙工作，極少交流。其中一個室友的言行逐漸變得奇怪，從寡言到不言再到對着牆壁自言自語，所有人意識到可能“出問題”了。馬爾克斯創作完《百年孤獨》後這樣解釋：孤獨是一種愛的能力的缺失。社會就像一部大書，每個人是其中一頁，但不能“不容許被閱讀”。在人羣中，只有打破堅殼、帶着渴望、努力追逐的人，才能收穫溫暖。

對此，你怎麼看？請結合社會生活實際，談談你的理解、思考。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。

答案

用走心的社交消解孤獨感

一個朋友很快要被派往國外，雖不是第一次，卻在話語間流露出不少“孤獨感”。在異國他鄉，遠離了熟悉的人和事，會過得好嗎?這個問題確實考驗人，尤其是對事業上升期的年輕人來說，需要對抗的恐怕還是那份孤獨。

孤獨雖無法準確定義，卻是現代人逃不了的一種情緒。19世紀，作家愛倫坡在《人羣中的人》中描述了現代人孤獨的處境，主人公通過不斷追逐人羣來尋找安慰。很多人也都有這樣的經歷：遇到不痛快，想找人傾訴，翻開通訊錄，猛然發現“沒人可打”。引致孤獨的衆多因素，有一個共同點，就是社會關係黏度和社會信任度的降低。

“人的本質是一切社會關係的總和”。與傳統社會結構相比，現代人面對的世界發生了變化，社會交往的模式也大不相同。以前，人們以“你中有我，我中有你”的視角認知世界，個人的事更多的是家庭的事、家族的事。而現代人以“我就是我，你就是你”的姿態立身世界，原子化的個體讓合作侷限於事務範圍內，其餘的事變成了“井水不犯河水”。因爲與他人無關，所以個人的處境、心境需要一個人自我消化或小家庭內部消解。

聽朋友講過他在羣租房中遇到的事，至今難忘。羣租房裏大多數是剛畢業來北京打拼的年輕人，彼此不認識，即便是同屋室友，往往早出晚歸，各自忙工作，極少交流。其中一個室友的言行逐漸變得奇怪，從寡言到不言再到對着牆壁自言自語，所有人意識到可能“出問題”了。朋友事後說，如果平時交流多一些、幫襯多一些、信任多一些，或許事不至此。當然，凡事沒有“如果”，這只是孤獨引發的極端個案，卻給人強烈的警示。

抵抗孤獨註定不是一個人的戰鬥，需要全社會的努力，一個重要方向是走進社會關係、融入人際交往、增強社會信任。畢竟，單個人處在自適應狀態未必有孤獨感，如果想被聆聽，卻無人應答、無人可信，才真正會被孤獨包圍。20xx年，有位藝術家進行了一次行爲試驗。他在深圳的街頭放了一個燈箱，寫着“想你，請與我聯繫”，後附電話號碼，試圖在繁忙大都市裏尋找人與人之間的聯繫，吸引了數百個陌生人打來電話。實際上，紓解孤獨情緒需要渠道和窗口，更需要可感、可觸、可及的人羣交往，從而在增強信任中傳遞情感需求。

社交網絡打破了互聯互通的障礙，讓溝通變得更容易，但倘若只是建立在虛擬身份的基礎上，熱鬧也就還是“一羣人的孤單”。如果現實中缺乏高質量、有價值的社會關係和人際互信，縱使想投身虛擬世界，也難以填補內心空白。提高現實生活中人際往來的質量，在一定程度上有必要減少對虛擬世界的依賴，否則，回家團聚還各自抱着手機，再親的人也被冷落一旁。我們處在社會網絡中，也在不停地發行着“社交貨幣”，只有走心的社交才能讓情感在場，也只有紮實的社交纔會讓關係升值。

創作完《百年孤獨》，馬爾克斯這樣解釋孤獨：一種愛的能力的缺失。社會就像一部大書，每個人是其中一頁，但不能“不容許被閱讀”。在人羣中，只有打破堅殼、帶着渴望、努力追逐的人才能收穫溫暖，而每一步追求又何嘗不是閃耀着人類擺脫孤獨的人性光輝?(李洪興)

高考的作文15

若干年後，你會發現，高考最迷人的地方，不是如願以償，而是，陰差陽錯。

我不知道我爲何會心情低落，也不知道爲何會突然想起這個遙遠的話題。可能是今天武漢沒有太陽，有些冷；也可能是要戒掉一些東西，還不習慣。無論如何，反正一個月總有那麼幾天，心情不是那麼愉快。或許，這就是男生的大姨夫吧！

好吧，我坦白，是學校太無聊了！真的太無聊了。幾乎所有的人都回家了去。沒有人約狼人，也沒有人約籃球。不對，不是所有的人都回家了去，而是大家都在忙着考研，忙着戀愛，忙着工作，忙着成爲螺絲釘。

在的，跟不在的一樣；不在的，跟在的又一樣。在不在，道不道，同不同，終究不過是心裏的疤，碰不得，挨不得，卻偏偏喜歡去摳!

高考那年，不就是疤嗎？

那年，我18歲。我喜歡的女孩子還扎着馬尾，她英俊的臉上總帶有一絲別樣的不捨。我還記得陽光燦爛的午後，她溫暖如春風的笑臉。我能想起二妹餐館，我們一起吃過的飯，土豆裏跳舞的辣椒，紅色下嬌豔的麻。我們吃完後一起漫步的校園，以及我們一起打過的球。

那年，苟老師很兇。苟老師真當得上冰山美女，才華橫溢，舞藝卓絕，性格棱角分明。瀟灑的她可能算真正的不求人。很遺憾我不是她喜歡的飯，屬於不應該被端上來的垃圾。如果歲月的道歉有用，我或許欠她一句對不起。將近一兩個月的僵持，每天早上都被罰出教室，偶爾還打掃辦公室，連5班的班主任都看得發笑。有一天早上居然玩笑的跟我說了一句：“又來了？”苟老師真是我見過的最嚴厲的老師，大學後才明白她的苦心。雖然劇情很老套，不過事實就是，沒有當時苟老師的逼迫，大學的英語說不定真會掛科。

那年，星哥每天一如既往地負責帥。所以說世界並不公平，明明大家都是滿腹經綸的人，可是星哥卻一點都沒有才子該有的不修邊幅，不堪入目。相反，他吃飯都可以靠刷臉。我至今都很好奇，星哥是怎麼包容我胡鬧的。在大學有一天偶爾看到了一張當時自己講“六十二家講壇”的照片，自己真是齪的可以。看到照片的第一眼，我自己都忍不住提鞋子丟自己。當時的我，居然稀奇古怪的提出了默寫詩歌罰款的想法來。真是單純的可愛。可惜，我到現在忘了後來是哪些人拿到了看電影的獎勵，只依稀的記得有旭哥。

那年，化學老師會問你造不造？班主任口中的“黃金三人組”之一，大腹便便的樣子用彌勒佛來形容有點過火，但是性格卻差的不多。記憶中造哥真的很少發飆，好像沒有見過他發火的樣子。有一天在讀書的時候，書上寫道：事業有成內心富足的人，脾氣會更好，待人也更寬容一些。我第一反應就是造哥。聽同學講了造哥的一件逸聞趣事，我覺得特別有意思，於是決定告訴大家。當時，造哥帶jk他們去上海蔘加一個科技比賽，旅途上遇到一個上海人，可能是虛妄的自信使那個上海人自覺高人一等，他開始炫耀說他在上海有房。我不知道他是有多過分，才使得一向好脾氣的造哥都動了怒氣。造哥正義的說道，我敢把我所有的房子都賣了，你敢嗎？這句話一出口，對方立馬就偃旗息鼓了。同行的其他人都覺得解氣，心想總算是有人收拾了這種虛妄的小人。

那年，班主任最後一次做班主任。我忘了班主任是更喜歡我們喊他們王老師，還是喊他班主任。不過爲了以示區別，我還是稱作了班主任。班主任是一個值得驕傲的人，偶爾戲謔的他甚至滿足了學生的幻想。拋開他一路奮鬥的勵志故事，單論他對學生的負責態度，都值得我盡心去書寫。不過如今的我顯然還沒有寫好班主任故事的能力，稚嫩的文筆還需要時間的打磨。這其實是一種痛苦的煎熬，你想要記錄一些東西，卻害怕寫的不好。千言萬語，只在心中胡亂的衝撞。有時候會期待一種靈光乍現，最後卻只能無可奈何。

那年，賢嫺還在抱怨高三的我們太辛苦。賢嫺其實是抗爭的人，富有同情心的她永遠都不可能做到獨善其身。有的同學誤會她，說她總是在抱怨學校的管理。很多人都奉行不應該抱怨的態度，殊不知是故作聰明的小人。不抱怨的人不是既得利益者，就是城府極深的蛀蟲，再就是漠不關心的自私者。這些人都看到了陰暗的部分，並且看得比誰都更深。他們絕不可能實心實意的工作。抱怨的人至少還期待着改變。有的人抱怨，並不是爲了自己，而是希望後來的人不再遭受同樣的困惑。這是一個敏感的話題，我想我應該點到即止。我只是同情哪些心地善良的好人，他們看到了不該看到的，想要改變，卻無能爲力。只能如杜甫一般，哀怨嘆息。只不過一個寫成了文字，一個充斥了空氣。

那年，三班滿足了女生所有的幻想。籃球從“重在參與”，一路殺到“染指冠軍”；所長跟家馨煮着火鍋唱着歌，饞嘴了國林；胖胖霸佔了“教室後面”，“千手觀音”的圖片永遠的定格。花姐兒唸叨着圓圓的肚子，見一次，摸一次，虧得汪傑被挾了油；鬆哥繼續着“憨豆先生”的劇情，一天一更新，笑傻了昭昭和羅琳，把它都編成了故事。

那年，我以爲不會結束。我以爲會去北京讀書，沒想到到了武漢；小童巴望着南京，卻神奇的降落在天府。燒瞿做了老師，jk讀了研。婷姐居然心心念唸的要考試。

高考那年，是不是國產電影的預告片？