【熱門】高考作文600字集合九篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的高考作文600字10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文600字 篇1

颯颯秋風，一片樹葉，輕輕地，輕輕地，飄落在我的書頁上。樹說，這是失去。風說，這是贈予。葉說，這是奉獻，我說這是思考。它，秋蘊含着一個生命的哲理。“常恐秋節至，昆黃華葉衰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。秋天是蕭條、是荒涼的這是別人眼中的秋。

秋，是一個生命的轉折，是承上啓下的過渡。

承上“金秋送爽，丹桂飄香。”一切在春天撒播下的希望之種，都會在秋天結出應有的果實。秋天是美好的，它給人們帶來豐收，帶來喜悅，帶來歡笑……秋天的果實對於春天的花朵來說是一種圓滿!“採菊東籬下，悠然見南山”，是呀，秋的腳步近了，我們在默默耕耘中，收穫的季節也將至了。

秋是一種收穫，但也預示着生命的終結;秋天在帶給人們豐收的喜悅同時，也悄悄給人們帶來一個悽清的灰白;秋天的落葉對於春天的芬芳來說，還是一種終結。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會如此緊密連接!

鄧潁超有一首詩：“春天的後面不是秋，何必爲年齡發愁?只要在秋霜裏結好它的果子，又何必在春花面前害羞?”是呀，何必自慚，不是有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅與二月花”的本色嗎!啓下春天的後面不是秋卻是秋。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。秋天雖不能給我們一個永恆完美和充實，但秋天卻是更高意義的開始。是另一生命的全新開始。我們畢竟不能停滯和等待太久。如果只是靜靜地等待春天溫和的陽光，那隻會令我們在嚴冬中像那隻等待的寒號鳥一樣，被冷酷的冬天奪走一切，包括已收穫的;相反，只要我們立志向上，勇往拼搏，正視嚴冬的考驗，我們會在風雪中練就一身好筋骨，如此之

秋，乃蘊藏着生命的未來與希望，乃積蓄着生命的力量。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這是秋最真實的寫照。每經歷一次秋，就意味着經歷了生命的又一次昇華，也在變相地續寫着生命的永恆，譜奏着生命的樂章…

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，

便引詩情到碧霄。

高考作文600字 篇2

此時我在故鄉，這是生我養我的一片土地，在這片土地，我曾經愛過，也恨過，曾經愛恨交織過。這片土地給了我無限多的愛，給我溫暖、理解、寬容和撫慰，但也有寒冷、傷害、壓抑和仇恨，我曾經有過一段人生平坦的路，也有過因爲少年失祜而經歷的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有這些都變得雲淡風輕，故鄉成爲我生命中最重要的符號。

生命中有許多值得回望的地方，大學成爲我生命中最重要的停靠站。昨天在班級微信圈中看到我的室友幸福地成爲公公，大學同學中有不少人擁有了第三代，我確切地感到我們這代人已經老了，可同學相聚，我們又重回了青春時代。

畢業三十年聚會的時候，我們跟隨視頻回憶我們的青春，朗誦我們自己創作的詩，人人眼眶掛滿淚花。其實我們的大學時代並非充滿詩情畫意，由於時代給予我們的機遇，我們這代人多數是土雞變成金鳳凰，身上打着鮮明的貧困的印記，揹負着沉重的自卑的陰影，在城市的角落裏蜷縮着。

我們也相互嫉妒過，彼此傷害過，甚至大打出手過、反目成仇過，爲了點雞毛蒜皮斤斤計較過，可這些都化成了一輩子的友誼。我們重走了校園，那裏面的一草一木都留下我們的記憶。我們如數家珍。臨別的時候，我將我讀大學的城市重走了一遍，記憶一一復現。我從內心真真切切把她認做我的第二故鄉。

我的第三故鄉是海南。我雖然在那裏停留的時間不長，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次體會出什麼叫自由，什麼叫檢驗和實現個人價值，以及爲了這些所付出的代價------街頭流浪、四處碰壁、希望與絕望的交織、成功與失敗的碰撞，以及在這塊熱島上我們這批擁有同一理想者所締結的人間最珍貴的感情。

如今我已在上海定居二十年。每一個新上海人都可能寫一部自傳體小說。過去有《北京人在紐約》《上海人在東京》，如果讓我寫的話，就寫《鄉下人在上海》，分三部曲，第一部難，第二部苦，第三部甜。人心歸處是故鄉，我現在確確實實把回上海說成回家了。

高考作文600字 篇3

郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻未清除。兩方面都不能徹底，結怨反多，使其城池變爲一片廢墟。而一位高材生因初出茅廬，未引起國家重視。當他在外國成名時，政府竟不惜一切代價，請他歸國。從這兩則故事可以看出要使國家興旺發達，就必須懂得愛護人才，重視人才。

首先，要想治國安邦，國家昌盛，必須重視人才。唐太宗李世民曾說過：“以人爲鏡，可以明得失。”所以他很重視人才，且用人惟賢，不拘一格。魏徵曾與李世民有過一段過節，然而李世民不但不記舊恨，而且還重用魏徵，拜他爲大夫。魏徵是個有學問的人才，並敢於大膽進諫，使唐太宗一生中少犯了許多錯誤。後來唐太宗爲了納賢，還確立了一套科舉制度，選拔了大批優秀人才。在他的統治時期，國家更加興旺，社會更加安 定，經濟與文化得到了較快地發展。這個時期被譽爲“貞觀之治”。他爲何能將國家管理得這麼好呢?這正由於他“以人爲鏡”，認識到人才的重要性，能善於用人，愛護人才，不像郭氏那樣不重用好人，使之城池敗亡，變成廢墟。

其次，要使國家事業發達，必須重用好人，清除壞人。隋煬帝妒忌心極強，他妒忌那些才華超過他的人，並把他們殺害了。他還寵信重用一些專門阿諛奉承的卑鄙奸詐的小人，致使隋朝很快地滅亡了。隋煬帝不但沒有重用好人，也沒有清除壞人，而且聽信小人之言，增強了壞人的勢力，隋朝迅速衰敗是情理中的事。

再次，要招納人才，禮賢下士，要肯花大代價。比利時政府爲了使高材生博爾德特回國，不惜一切代價，把建築一艘驅逐艦的`專款拔出，來建築一座式樣與巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博爾德特大爲感動，終於返回自己的祖國。因此我們必須肯花大代價，才能招納大量優秀人才，爲國家作貢獻。

我國正處在社會主義初級階段，現代化建設更需要培育大量優秀人才，只有懂得愛護人才，重視人才，才能振興中華，實現四化。

高考作文600字 篇4

我們每個人所生活着的都是平凡的世界與不平凡的人生。

而正因爲它的平凡才顯得愈加的不平凡。每一刻的歡笑痛苦都因人而異，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活着，在這個平凡的世界中創造出不平凡的人生，是我們的最偉大也最樸實的理想。

生命中總有這樣的時光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有時候生活會像是黑暗中的一抹霞光讓我們重新找到回家的方向，而大多數時候，這痛苦與煎熬就像是黑暗籠罩的地域，黎明彷彿永遠不會到來。

讀完路遙老先生的“平凡的世界”，像是完成了一項事業，全身上下的毛孔裏散發着清醒與不甘心。這清醒與不甘心都來自於這本書所給予的心靈最深處的感動。我與少平，少安一般的年紀，當他們用還算得上稚嫩的肩膀承擔起那個時代與夢想賦予他們的責任，當他們一次次的在失敗中迷茫，繼而擦乾眼淚挽起褲腳爬出泥潭的時候，我還整天坐在宿舍裏抽菸喝酒玩電腦抱怨着食堂的飯原來越來不可口，我穿着華麗整潔的衣服卻沒臉跟即使是穿着破舊衣衫吃着丙等飯菜的少平站在一起，生平第一次感覺到自己是個不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在牀上，久久的不能入睡，我能感覺到自己的靈魂在這個孤獨的夜晚裏哭泣。

雖然故事的最後沒有結尾，但是我們可以預見孫少平在這平凡的世界中所創造的只屬於自己的不平凡的人生。是他的堅韌與頑強讓他的原本骨感的現實慢慢的向豐滿的理想靠攏。他將那個大時代帶給這一羣人的傷害變得不那麼悲哀。

關於愛情。其實愛情本身並部分悲喜。你愛我，或者你不愛我，這是個無解的悖論。人們期盼會得到的或者得不到的幸福，不管它是遠在天邊或者近在眼前，所以人們願意付出代價且無怨無悔。向前，潤葉，金波，金秀，曉霞，他們每個人都是幸福的。

一個人要走多少路纔算得上是長大？

我知道它是遙遠的，我知道它是不平凡的。

高考作文600字 篇5

暮然回首，在這所學校學習生活將近四年了。

依稀記得，剛剛來這裏報到時的傻模傻樣。那個時候因爲年齡還小，面對新學校的陌生之感，在一瞬間壓垮了我。還記得那個時候，我坐在自己的牀上悶不做聲地哭，爸爸媽媽對着我，安靜又無奈。爸爸後來說，那時他都想讓我不在這唸書了。可是當時媽媽卻始終堅持讓我留在這裏。說實話，那時的我是當真的極不情願。

所以說，時間有沖淡一切的力量。由陌生到熟悉，開學初的那種陌生感早已離我遠去了。是真的，在內心深處，我已經把這裏當做自己的家了。並開始一點點愛上了這裏的儒家傳統。還記得當年對着《跪羊圖》哭泣的場面。老師說過：“身體髮膚，受之於父母……”，以前真的不懂這些是什麼意思，現在卻也都可以熟記於心了；也開始愛上了這裏的飯菜，回家的時候總會沒好氣地和家裏人說：“您做的飯還真趕不上我們學校的香。”是啊，實驗中學的伙食真讓人難忘啊；更愛上了這裏的一草一木，因爲這個學校是屬於農村孩子的，四面環山，還有清澈的水，就這樣望去，看看勞作的農民們，總會感覺很親切。

這四年來，與學校的情已結得很深厚了。也曾在幻想，以後的以後，就像老師們一樣在這裏教育一代又一代的學生，在神聖的講臺上揮灑自己的汗水，再一起見證母校的成長。

這樣想來，就很感謝母親當時的堅持。讓我有了自己的理想，也讓我更加堅定地面向未來人生的選擇！

我想，我對這裏的愛是純粹的。我會好好珍惜這寶貴的時光，珍惜這美麗的機會。

高考作文600字 篇6

在這個山窮水惡，不，應該是窮山無水的小城市長大，有兩個字一直都是我的目標——“爭氣”。我不聽話時，父母會說我不爭氣，當我學的乖巧懂事時，鄰里親戚會對父母誇讚我很爭氣，老師也偶爾在勉勵我努力學習時，告訴我要爭氣……這種種責備，或是鼓勵，讓我明白用能力，確切的說是用學習去改變命運，活得燦爛，便是爲父母，爲自己爭氣。自然，最終迎接我的搏鬥——高考，就成了一場成王敗寇的翻身仗。

俗話說：“三十六行，行行出狀元”。考不上大學又如何？馬雲讀書時，數學還考過個位數呢！福布斯榜單的富豪，也並非全是學霸。況且那些明星歌手的出場費也能讓一個普通職員的工作者辛苦上好多年。只是，畢竟馬雲只有一個，他能成功一定有他的理由和可貴的機遇，我們沒有天生麗質，我們也保養不起……

走別的路，通過努力加之好的運氣，或許能夠成功，但是，沒有強大的後盾，我們賭不起。

也許，現在真是一個拼爹的時代，家裏有錢，還會在意高考嗎？考個好大學，就證明自己不是頑固子弟，就是個考不好的，也還能享受着高端生活。如果不喜歡讀書，還可以去試着玩商業，賺了，繼續幹，賠了也不用擔心，自有老爸來解決。再看，窮人家的孩子去經商，賺了，成爲人生贏家，若是賠了，恐怕很難再有出頭之日！再者，假如去學鋼琴，成不了，以後還拿什麼安生之命？

沒有強大的精神支柱，我們只能拋棄這些高投資，高風險的選擇，抓着考大學這根救命稻草，從多少年前就“聞雞起舞”，直至多少年後的高考前夕還是“頭懸樑，錐刺股”。十年寒窗無人問，一舉成名天下知！對，一舉成名在所有的稱讚下，考上重點大學，無疑是給父母爭氣，讓自己有翻身的機會。

至少，高考對於身出貧窮的我們來說，是一場成王敗寇，走出去亦或是留下來的決戰。

高考作文600字 篇7

1. 良好的習慣能改變我們的人生，一旦養成，便可終身受益。——佚名

2. 良好習慣是健康人格之基。——孫雲曉

3. 美德大多存在於良好的習慣中。——佩利

4. 一個公司要發展迅速得力於聘用好的人才，尤其是需要聰明的人才。——比爾·蓋茨

5. 除了心存感激還不夠，還必須雙手合十，以拜佛般的虔誠之心來領導員工。——松下幸之助

6. 把我們頂尖的個人才挖走，那麼我告訴你，微軟會變成一家無足輕重的公司。——比爾·蓋茨

7. 兵隨將轉，無不可用之才。作爲一個管理者，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長處。

8. 人類的動作十分之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的，所以在幼年時代，應當特別注意習慣的養成。但是習慣不是一律的，有好有壞;習慣養得好，終身受其福，習慣養得不好，則終身受其累。——陳鶴琴

9. 如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基

10. 事實上一切教育歸根結蒂都是爲了培養人的良好習慣。——洛克

11. 習慣若不是最好的僕人，便就是最差的主人。——愛默生

12. 千方百計請一個高招的專家醫生，還不如請一個隨叫隨到且價格便宜的江湖郎中。——詹姆斯·柯林斯

13. 如果有一個項目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個必要條件。——柳傳志

14. 最好的CEO是構建他們的團隊來達成夢想，即便是邁克爾·喬丹也需要隊友來一起打比賽。——查爾斯·李

15. 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。——培根

高考作文600字 篇8

很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才幹得不到最大的發揮，這一切除了機遇之外，最大的問題還是在於自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感嘆生不逢時呢。

我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感嘆自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業。居里夫人被尊稱爲是“鐳的母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學家，在艱苦的環境下進行奮鬥才獲得瞭如此高的成就，當時的科技並不發達，人們對於科學的探索纔剛起步，很多人看不起科學家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。

常言道：“天行健，君子以自強不息。”可見古人就已經對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的努力爲社會創造價值，爲社會的進步作出自己微薄的貢獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周遊列國，在各國推行“仁愛”思想，這種思想最終也成爲了我國封建王朝的主流思想，成爲歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化”也成爲了我國傳統文化思想之一，是世界瞭解中國歷史文化的一個重要橋樑。家境衰敗的沒落貴族孔子並沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。

何必感嘆生不逢時，我們生活的年代並不比別人差，生不逢時或許成爲了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現在的我們生不必逢時。

高考作文600字 篇9

沈從文說：“我讀一本小書，也讀一本大書。”書籍是智慧的寶庫，生命的拓展，但要真正讀好書籍，還需要調動我們的生活與心靈，這後兩本大書，是前一本的基礎和根本。

任何書籍的來源都是創作者的生活與精神世界，這就決定了“有字之書”是它們的拓展和延伸，因此對“有字之書”的解讀就離不開讀者的生活經驗和心靈，正如木心所說“把自己放進去”。只有以豐沛的經驗、精神世界爲底蘊，才能使書籍發揮出最大的價值。

更進一步說，“有字之書”給予我們的價值，不在於在思維的戈壁上壘起高高的壁壘，或許有些書的內容是抽象的，但它們最終提供的，是對世界對生活對心靈的一種視角。汪曾祺到西南聯大求學時，只帶了《獵人筆記》和《邊城》兩本書。這不是說他認爲有生活就夠了，書少點沒關係，而是他藉由這兩本書爲跳板，“領悟到對生活的一種視角”。書籍指向的是生活，是心靈或者二者兼有，書籍最終對這兩本大書做到的，是一種反哺。

所以，正如木心所寫“史學使人智慧，哲學使人堅定”生活中，書籍是不可或缺的。誠然經驗和精神世界的總和就是生活本身，但這生活終究是一己的，如斯多葛派哲學家說“我們都被禁錮在自己的肉體之中”。只有書籍才能超越這時空的界限，長存於世，而當你迎書籍進入內心，進入生活，你就不再是你本人了，幾千年的歷史，數百代的智慧都會給你力量，而這種力量是你孑然一身所達不到的。無論是馬可奧勒留的奮鬥，梭羅的避世抑或是浩劫中某位老音樂家按四分之四拍鍘草的不屈，支撐着他們生活心靈完整的，不是別的，正是那些心靈的磚塊——書籍。

“一個人要想明白傑作的價值，就得先向傑作證明自己的價值。”黑塞如是說。而這證明的價值所由來，不外乎來自生活，來自心靈。同樣，理解書籍也意味着進一步理解生活，他重讀《親和力》一事即爲明證。成人之路上，書籍、生活、心靈位分有三，卻爲一體，入書一遊，不妨且攜身心。