高考作文合集3篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高考作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

閱讀下面的文字，根據要求作文。

人生在世，住往會經歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現了人性的堅強。還有人說，痛而善言。這是一種人生智慧。

上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇議論文。

要求：①選好角度，自擬標題;②不少於800字;③不得套作，不得抄襲。

立意指導：

一、材料分析

1，人生在世，往往會經歷種種的痛。現實生活中，痛是客觀存在的，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對種種的痛纔是思考的重點，由此也引出瞭如何面對痛的三種言論。

2，有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。在承認痛的客觀性的基礎上，提供面對痛的一種途徑，那就是直接說出來。本能是一箇中性詞，無所謂褒貶。這樣的本能反應往往是釋放痛感、宜泄情緒的一種有效方法，有其可取之處。

3，又有人說，痛而不言，體現了人性的堅強。“痛而不言”就是指有痛感，但是不說出來，而是自己一人承擔、解決，這樣的做法體現了人性的堅強。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅強地面對，但同時也要看到，一味地痛而不言，會讓人對痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服於現實壓迫，逆來順受。

4，還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。這句話既和第一句形成對比，又對第二句進行補充，不僅要說出來，而且還要善言，善於去說，表達痛苦，這是一種人生的智慧。而“善言“二字， 則爲考生留下廣闊的思考空間，言既可以現解爲言語，也可理解爲文字，更可理解爲行爲。

二、立意指導

通過逐則分析材料，對比解讀後，我們對題目形成這樣的認識：人生在世，痛是客觀存在的，無需逃避，而應面對。面對痛有不同的做法，一是直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒;二是痛而不言，堅強面對，但對於痛也不能麻木。甚至逆來順受;三是痛而善言，恰當地用言語、文字、行動表達痛感，既不麻木於痛，也不魯莽衝動，而是善言。同時，考生要想寫出一篇立意深遠、思想深刻的文章，還要注意兩點：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應寫出對痛的思考以及面對痛的做法，二是不能僅僅侷限於個人之痛，而應延伸至對社會、國家、民族、歷史現實之痛的認識與思考。

優秀作文：痛到泣血，亦善訴說

馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把衝突和對立寫在冰上，然後等待明天的太陽升超。“人生苦痛千萬，尋一個恰當的方式，將塵封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發。

痛而言，言人人殊。痛需要表達，卻不可胡言。真正的痛徹心扉井不會因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會因善言而迸射出令人愴然涕下的力量。

“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這是他心痛一生之後給後人的感觸。豪門的枷鎖讓他厭畏思退，結髮愛妻的早亡令他憔悴優傷，經歷着這種種纏纏綿綿，紛紛擾擾的痛，納蘭性德 卻並未呼天搶地或默不作聲，多少載邊塞風雪吹碎了他的思鄉夢，他吟“聒碎鄉心夢不成，故國無此聲”以遣情;多少場寒夜的冷雨打溼了他的不眠魂，他嘆：“風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”以抒懷。欲說還休的無盡惆悵，高樓望斷的愁腸百結，流水流花春去也的百般悽苦……無數的個人之痛化作一卷《納蘭詞》作爲善言的標杆，在千百年之後，以文字的形式，繼續悲傷。

“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛的長久不衰?然而武侯祠殿上左爲《隆中對》條分縷析，預知數十年後天下事;右爲《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。痛的濁淚背後是其善言的睿智。“哀民生之多艱”，屈原擱淺的忠，在風中飄搖，又如何不痛的經久不息?然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊樑，彰顯善言之光。萬千的亡國之殤，因善言而浩浩蕩蕩。

一個國家的沒落尚痛至此，那麼，一個民族文化的塗炭呢?當自己摯愛一生的古文化將至淪亡，早已將自己的人生價值與中華民族文化認同相連的王國維再也無法忍受這人間泣血般的痛，於是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以肉體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國維不善表達，但誰能否認這一片無言成爲歷史上最雄壯的悲劇，以善言的姿態，千年一嘆?，

痛有萬般，卻共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善於訴說。

高考作文 篇2

1、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，纔有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，纔有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船纔可以到達成功的彼岸。

2、於是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠離了金庸的“刀光劍影”告別了餘秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風殘月已不再是我悲吟的對象，想當年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬於過去，而現在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴的那份執着……

3、認識是船，感情就是風，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵；認識是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認識是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。

4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

5、人非生而知之者，孰能無惑。在學校裏，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學生學習的對象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。

6、親愛的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年記憶深處一顆滾動的玻璃彈球，不停地敲擊着我柔軟的內心。可是，那麼清澈明亮的大眼睛裏，爲什麼噙滿了淚花，爲什麼，流露出與你幼小的身軀不相稱的沉重，爲什麼，有着藏不住的迷惘？

7、微笑的臉，背後是一顆慈善的心，一顆友愛的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人溫暖，也溫暖着自己；有着一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因爲那臉始終透着關懷與馨香，將希望傳達至別人的內心。

8、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！

9、康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而聖潔，值得我們一生堅守。

10、只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。

11、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關羽不滿側首。玄德一嘆，坐相愈恭。“若論弓拉百石，箭無虛發，執戟萬斤，衝於嚴陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當年哪一騎當先？”

12、或許人類是出於好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬於大自然的，它們應該學習怎樣保護自己，它們應該學習必要的本領，它們應該學習培養自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，纔是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。

13、不敢多想，更不願多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過於精深與突兀，既爲他們擊節叫好，又爲他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那麼一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆場，政治並非屬於他們，他們的天地是青崖白山。

14、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執着與嬗變，都給人以啓示。人應當有合適的位置並從人性本位上去體現價值，而尋找它的道路上有窮關險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波於理想之路。

15、偉大的人也難免失足於泥濘，而這往往使偉大的靈魂執拗地迷失，這種迷失無異於揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執着，換來了“對影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節操，葬送了那一片空靈與飄逸；嶽將軍“怒髮衝冠”，只爲伸張民族精神的正氣……

16、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。

17、我知道，我一直盡心的努力着，並非跨不過這道坎，我只是覺得自己的'青春時光化在很多與我的興趣，或者將來的發展沒有太多的關係的知識層面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精勞神的去記，一些題目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操練……我把大量的時間放在理解與創造性的研究上多麼好呀！

18、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛着朦朧柔和的光。路的那頭，連着那河邊的小屋，連着我的父親。父親呵，你是否依然執着地坐在岸邊，哀怨地吹着笛子，等着兒子的歸來？

19、承認這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現。

20、立足於早才能爭取主動。凡事皆宜早，唯有早方能贏得主動，只有早才能佔據先機。這也就是平時我們經常能聽到，早安排，早部署，早動員，早行動，早到位，早落實。如果不能及早趕早儘早，那就容易造成被動，一步落後，導致步步落後。正如魯迅先生所說：“要時時早，要事事早，要做“東風第一枝”！

21、不得不承認，有些青少年，在花花綠綠充滿誘惑的現實生活中，喪失了心靈的純潔放棄了道德的底線，最終迷失自我走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們缺乏正確的價值觀，沒有守住心中的道德律。

22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

23、學習有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥於課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”

24、唯有比別人更早才能獲得更大的成功。《增廣賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認爲還早的時候，說不定別人已經走在前面了，所以超前思維，超前行動在任何時候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們早動手早打算，不爲一時之成功衝昏頭腦，紮紮實實夯實我們的基礎冷靜清醒的看準我們的方向，那麼才能比別人更有希望獲得成功，收穫的成果才能更加豐碩！

25、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

26、清醒總附麗於距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啓示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純淨無色。

高考作文 篇3

敬愛的消協領導：

您好！我作爲一名受害的消費者，現在向消協提出嚴正申訴：控告“巨規則”藥業有限公司毀了我女兒的美好前程！

事情是這樣的。我是一位“望女成鳳”的母親，從女兒小時起我就培養她多方面的興趣，特別是在文學寫作方面。女兒也很爭氣，博覽羣書，筆耕不輟，一直受到同學和老師的讚揚，說她“見解獨到，語言平實，貼近生活”。誰想上了高三，她作文成績直線下滑，最後甚至可說是一落千丈。新班主任（一經驗豐富的老教師）警告她：“高考作文不許恣意胡爲，要按‘規則’寫作！”

面對才華滿腹但作文成績卻很差的女兒，我心急如焚??怎能讓“見解獨到”的女兒遵循那該死的“規則”呢？這規則又是什麼呢？

這時，我看到“巨規則”公司生產的“速效規則沖劑”系列的“八股沖劑”，下面簡介如下：

品名：速效八股沖劑

成分：首段中心草二錢

二段引深粉三錢

三段舉例散四兩

末段點題花二錢

適應症：對高考標準作文規則極感不適，作文無法符合規則等。

藥效：服用者短期內即可丟掉自己的思路，換成從“規則”的視角立意；並使其文筆中“規”??中華民族語言瑰寶極生僻詞彙轉爲其口語常用詞，使其做到事事舉例，出口便是對偶排比名言警句，藥到病除！保證符合高考規則！

看完介紹，我心情振奮，火速購回，硬塞進女兒口中。女兒果然發生翻天覆地的變化??先是改稱鄰居女孩的父母爲“令尊令堂”，後來她不騎車上學了，說什麼“車輪一轉，不能十步；吾腿十駕，功在不捨”。還有，那天天冷，我讓她加衣裳，她偏不，口中還唸唸有詞“歲寒，然後知松柏之後凋”云云，不勝枚舉。誰知，這“規則”說變就變。自《赤兔之死》之後，“規則”早已變得不那麼死板了，而女兒卻還按“舊規則”只會“點題??深入??舉例??扣題”。現在，不僅我們全家生活大亂，女兒也無法再適應“新規則”的高考作文了。

面對被“巨規則”公司害得人不像人、鬼不像鬼的女兒，我痛心疾首??規則也是會變的呀。

還我活潑可愛才思敏捷的女兒吧！

一位悔恨萬分的母親

這篇高考作文最突出之處是內容巧妙。文章的主題是申訴陳舊的作文規則誤人子弟，但卻沒有直接來說，而是通過控告“巨規則”公司出的“速效規則沖劑”系列的“八股沖劑”來間接表達，採用申訴書的體裁，既出人意料又寓莊於諧，具有很強的感染力。